标题: 学习传统文化很重要,一起了解下“对联”知识 [打印本页] 作者: 绍兴老秘 时间: 2012-3-9 09:35 标题: 学习传统文化很重要,一起了解下“对联”知识 一、对联的来历8 j" N8 n8 P2 g/ z
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对联,古称“楹贴”、“楹联”, 俗称“对子”。春节时用红纸书写,贴在门上的叫“春联”。对联是由两个相对的词组、句子或句群构成的用于装饰性的联语,分上联和下联两部分。在门两边张贴的对联还要有横额,贴于门顶。对联在我国使用非常广泛,可谓是城乡皆宜,雅俗共赏。每逢节庆喜事的时候,人们总是要贴出对联以示庆贺。+ p s+ M- ^' x6 l2 `
# K; m) j4 i. O5 y* f对联究竟起源于何时,人们的说法不尽一致。对联由对仗性诗句演变而来。作为对列的文字形式,早在先秦时期的诗、文中就已经存在了。《诗经》中的“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏”,“采薇采薇,薇亦作止;曰归曰归,岁亦莫止”,《论语》中的“君子坦荡荡,小人常戚戚”,《楚辞》中的“采薜荔兮水中,搴芙蓉兮木末”,等等,都是比较典型的对偶句。格律诗出现以后,对偶就升华为一种严密的对仗。律诗要求中间的两联对仗,和对联在文字形式上完全一致。如“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”之类的诗句,写出来贴到门两边,也就是对联了。唐太宗李世民曾书门联“文章千古事,社稷一戎衣”。但唐时还没有贴对联的普遍习惯。贴对联习惯与挂桃符相关。根据宋人笔记,桃符始于五代。五代后蜀主孟昶曾自撰春联,贴在当时用来镇邪防魔的桃符上,称之为“提桃符”。至宋代,春节时门上挂桃符,已成为民间普遍的习俗。王安石《元日》诗中的“千门万户曈曈日,总把新桃换旧符”,即说明了这一点。为了简便,人们逐渐用红纸对联代替了桃符。雕刻于木柱上的对联称楹联。寺院和古建筑物中的楹联是很多的。随着对联的进一步发展,又出现了用白纸写的挽联。清代梁章钜作有专门记述对联的《楹联丛话》。 5 B* V3 a' O5 o9 Y8 _3 S4 H / F' G2 M& u8 {) [# _6 I0 ^二、对联的种类 ) r+ g7 b+ \/ P6 L , U4 B" u6 A8 `3 h8 O: q# J对联的种类比较多,常见的种类有下面几种:" R) P3 m. F6 z" h; ^; @* K0 X
. v, ^2 w% K$ y0 Q5 s# C, N1.春联- p% N" @; m: Q% s
; a; n0 J) B2 A4 v$ r! [; k& B春联是对联中最为普遍的一种形式,它专用于春节期间的庆贺活动,起着装饰点染人文景观,造成热烈、祥和气氛的效果。春联的内容一般反映辞旧迎新、庆贺丰收、展望未来、祝福事业等等。它的字数一般不是很长,以五、七、八字为多,如:& x! `* Q9 D" v3 q4 N
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东风迎新岁,瑞雪兆丰年。8 A y2 R8 z/ s' {
5 @5 l2 M/ d9 T& t! `2 P) I春回大地千山秀,日暖神州万木荣。 1 m( x9 |, X8 ?8 Q( a7 `7 U! f9 ~8 W6 q7 }
春风明媚百花齐放,阳光普照万物生辉。 * w1 h9 P6 z X! g+ F9 E. b $ n& v& F i8 c: i: _7 n2 w7 w2.楹联" c! C' u6 {' a M0 }
* ]5 N; \3 W4 z" i( u楹联主要见于名胜古迹、寺院庙宇,其内容十分庞杂,包括凭吊、纪念、抒情、感慨、指点、评说、寄托抱负、追昔抚今等等。例如,清代光绪年间的举人赵藩为成都武侯祠撰写的楹联: , o* \1 @5 ]$ A& N * ~8 o6 W2 Y, Q8 u能攻心则反侧自消,从古知兵非好战; : i2 ~/ H$ ~1 M4 n6 P' |0 x- m' O' v" r
不审时即宽严皆误,后来治蜀要深思。7 f( m" S( ~5 l2 x0 l u: g
7 l' T4 M" @* Z, Z. }! f7 E这副对联向人们展示诸葛亮的治国思想和战略思想。“反侧”是反复无常的意思。诸葛亮采纳了马谡的意见,对孟获采用了“攻心为上”的战略,从而制服了反复无常的孟获。“审时”出于诸葛亮与法正的对话。诸葛亮治蜀刑法严峻,时人怨叹。法正引刘邦入关的旧事,建议“缓刑驰禁”,诸葛亮回答说:“君知其一,不知其二。秦以无道,政苛民怨,匹夫大呼,天下土崩,高祖因之,可以弘济。刘璋暗弱,自焉以来有累世之恩,文法羁縻,互相承奉,德政不举,威刑不肃。……吾今威之以法,法行则知恩……荣恩并济,上下有节。”从这段中可以看出,诸葛亮善于审时而度势。这幅对联文字精炼,对仗工稳,叙议结合,思想深刻,向来为人所称道。. T% |4 |& M) G
+ g& J* d$ R: A) \0 Q; W% W由于园林祠庙的建筑,比民宅来说,自然高大宏伟,因此,楹联的容量较大,篇幅可以写得长些。清代孙髯为云南滇池大观楼写的一幅楹联共180字,清末钟云舫为成都崇丽阁写的一幅楹联共220字,青城山有一幅长联共394字,江津一幅联长竟达1614字。我们来看古隆中的一幅楹联:- M3 e+ F4 d7 V
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南华经,相如赋,班固文,马迁史,薛涛笺,右军贴,少陵诗,摩诘画,屈子离骚,——古今绝艺;2 m* \; f+ b1 T' c
; M6 ^) G: e) I沧海日,赤城霞,峨眉雪,巫峡云,洞庭月,彭蠡烟,潇湘雨,广陵涛,庐山瀑布,——宇宙奇观。* b* j" D) m7 q
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这幅对联视野开阔,内容丰富,纵横时空,包揽天人,历数古来才人绝技,列举神洲山川景观,将华夏有代表性的“人杰”、“地灵”一口气展现在读者面前。 ! X9 @5 M. k+ x6 F# M$ A( A3 N" k) N/ L3 t& d, k! s( s% a
3.贺吊联 4 C' B# U) ~7 Y9 K) k, Z6 N" ~& D: x% X% r
贺联用于喜事,吊联即是挽联,用于丧事。贺联的内容多是庆贺祝愿,吊联的内容多是缅怀慰藉。如“喜看红梅多结子,笑望绿竹又生孙”这幅对联,一看就可以知道是用于祝贺“生子”的。而“门外青山皆服素,眼前绿水尽含愁”这幅对联,一看就知道是吊丧的。 + X! k/ c- J* ` 5 L+ `7 x5 o$ X# S7 F4.勉励联 P. H" F: J( p a" w* L, [' |% i$ u# m7 R% m- i% O8 k% W) }0 _
勉励性的对联,可以用来赠勉他人,内容或赞颂,或鼓励,或祝愿,或叙谊,或思念,等等;也可以用来自勉,内容多是明志、述怀、自省、鞭策,等等。例如: y: [+ Z& F1 B; p2 y( q6 c. z3 t. K" a+ V6 P" D
人生得一知己足矣, 3 V5 M9 r% M+ E. A+ z, a( C1 h: n7 i; p9 f- y
斯世当以同怀视之。 (鲁迅赠瞿秋白)/ U2 z$ ]& z. [1 m& l6 ?* a
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铁肩担道义,+ Z" N m) N+ Z7 J
. k: n% F+ U2 k9 R妙手著文章。 (李大钊赠杨子惠) 4 l( J( Y1 d5 g& }; e+ w% x" `( K' z3 n( E, A# w/ q, W8 {
有关家国书常读, 2 Q' W9 a1 v7 [% {" i8 W' Q# N1 q* {3 \) |
无益身心事莫为。 (徐特立赠青年) 0 {, \' I4 k7 J r" P+ X6 b 0 _: P2 Y+ ~3 Y# S. c与有肝胆人共事,) ~0 | K4 z, F; [7 L9 H! i4 @
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从无字句处读书。 (周恩来)% f# h: }' |6 f% D4 d
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海纳百川,有容乃大; - j1 Q8 I* ^+ |6 t" q9 l% c% y0 A3 i9 U, V
壁立千仞,无欲则刚。(林则徐) 9 P% m s& A n& [' T4 x) G) c; y/ s9 _& K( ?8 K. N6 G
这里,前三幅对联是赠勉他人的,后两幅则是作者用以自勉的。这类对联,可以书写在信笺或笔记上,也可以挂在居室、客厅、书房中。 ; v5 S* I; j0 [" n6 E) ~: n5 n l& Z9 g1 x+ K( z
5.风趣联, E6 \( K# m$ g( o8 m% k7 _" T
( K& w$ k6 m% x1 U0 i这类对联,有浓厚的趣味,可用来赏玩、讽刺、吟咏、调侃。例如,抗日战争胜利后,有人撰写了这样一幅对联:“中国捷克日本,南京重庆成都”,用三个国名对三个市名,又能表达相应的意思。又如:“稚子牵牛耕熟地,将军打马过常山”,全用**名组成(稚子是杞子的别名,打马即藩打马)。我们再看下面几幅对联:# V0 p' F5 c' @6 W* A/ a5 ^4 f
- C8 d4 m ] \+ d4 G, a正正反反,反反正正,正反一样;" t7 t$ K2 Q. `1 h) {6 L( `- I7 X
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是是非非,非非是是,是非不分。* h+ i+ p& ?) v& i8 y3 V
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——这是利用文字的回环,讽刺那些是非不分的现象。# @. k+ G+ N$ [0 L, L3 m