6 C, v( K/ \- ^ t一、材料是文章的血肉6 d: J2 T, Q8 j6 b2 k5 r
; k% C. t7 E6 Y
材料是构成文章的基本要素之一。我们平常把材料称之为文章的血肉。材料妥当、充实的文章,无疑是有血有肉的文章;材料缺乏的文章,是空洞无物的文章;材料零乱、不当的文章,是不合格的文章。2 s v( c! I9 u- A0 G y
$ d; B) D% \( s Y. l- v) O) A① 古代的兵器主要是“冷兵器”,如剑、刀、斧、箭等。 0 t& T6 ]4 l8 f+ u" W9 {; N4 n! b1 Z# a6 K, E3 {; q
② 这些青铜剑的出土,充分证明了我国古代高超的冶铁技术。2 S* T4 N. Z( C- F9 a( k5 N
) R R- {5 R. Q7 N③ 我国古代有个“刻舟求剑”的故事,讽刺了一个死搬教条、拘泥陈规、不知根据形势变化而采取有效措施的人。我们一些思想僵化的同志,就像那位过江的人,脑子里总是刻着陈旧的记号,用一些已经过了时的观点和办法对待现实中的新问题,结果免不了碰壁。; i f4 }% R1 F/ U. t8 o2 ^
, ~! d1 s6 F. D) o/ J8 n, H上面三段话中,都涉及到“剑”的问题。例①中的“剑”是事例材料,即古代兵器中的一种。例②中的“剑”是证据材料,证明了一个问题。例③中的“剑”是论据材料。事例材料是简单的枚举,起一种“明示”的作用。它和论述的问题之间一般是从属性的、总分的关系。证据材料以自身具有的属性证实某一问题,它与证明的问题一致(就某一属性而言)或重合(就某一维度而言)。论据材料则要求在一定的逻辑关系中实现推理功能,它和论证的问题之间呈现出逻辑关系和逻辑联结。上述三例中,“剑”和“兵器”呈总分关系,铸剑技术和冶铁技术呈同一关系,“刻舟求剑”和“思想僵化”有着逻辑性上的对应:社会发展了(船由那边开到这边),思想还停留在过去的时代(刻着一个记号),那么就要碰壁(找不到剑)。这三种材料可根据需要灵活采用。 $ ^' r2 K- i9 ?: d" A/ v7 k- n) V N) N0 _
议论文中的材料,概括性强,不像记叙文中的材料那样具体详细 。例如有篇《谈变》的文章,这样概举有关材料:; \/ S6 {' o" X9 S1 C; J2 S
5 t4 g* C1 u9 o. c' Z& g
从天体运行到生物进化,从日月交替到沧桑巨变,自然界在不停地运动;从商鞅变法到辛亥革命,从人权宣言到明治维新,人类社会也在不停地变革。8 L ~# O+ m6 ^2 m
/ c1 A3 T& Z3 L" c- L5 {0 k- |; K所用材料跨度很大,谈到了客观的物质世界,也谈到了变迁的人类社会,文字非常简约。这种使用材料的方式,很值得我们学习。! \% n. C* \' k( D