, K$ {# c2 E1 Q$ l" F/ e生活有情趣,情趣离不开环境。环境有优、有良也有差。对此,无需抱怨为什么别人那里天蓝、水碧,自己这里天灰、水浊,甚至牢骚满腹,开口骂娘。环境是可以改变的。改变的主体就是你、我、他。无数经验都表明,环境既可以影响人,也可以成就人。有志的人,从来就是环境的主人;无志的人,往往会成为环境的俘虏。唐僧取经之路的环境如何,简直可以用三个字来概括:糟得很。这种糟得很的环境不仅有大山挡道、河水断路,而且有形形色色的妖魔鬼怪在磨刀霍霍以伺机吃口唐僧肉,过把长生瘾。但唐僧没有被这种险恶的环境所吓倒、所难退、所俘虏,而是靠独立于环境之外的信仰、志向,坚持不改初衷,坚守信仰底线,最终到达理想的彼岸。生活的实践就是这样昭示人们:环境只可以套住人的肉体,却套不住人的精神。人只要有精神、有信仰、有志气,就可以冲破环境的影响,使环境让路,让环境升格。8 W; t! y- v4 B) N6 z3 C* w
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生活有情趣,情趣在于人。人有常心:向上、向善;人有常态:向动、向静;人有常往:向福、向寿。而这“三常”,都离不开一个常理:“思无邪”。(孔子语)只要思无邪,不管你是淳淳然,或是熙熙然;是堂堂然,或是惶惶然;是巍巍然,或是谔谔然,也不管你是见景生情、触目兴叹,或是夺他人之酒杯、浇自己之垒块;不管你是诉心中之不平、感数奇于千载,或是泄心中之悲痛、集万言于一语,喷出来的都是玉,唾出来的都是珠。因为,这是无邪之真情,无欲之真言,而不是什么红黛饰容,欲以为艳,也不是什么挥弦繁弄,欲以为悲。毕竟,作秀、装扮、掺假的结果虽然是崇饰,但难以华,更难以动目;虽然是响疾,但难以哀,更难以惊耳。实践的教科书一再告诉人们:只有理动于心,才能见于色;只有情发于衷,才能形于声;只有动心的理、感人的情,才能自成高格,质美动人。 2 h: p( I$ n% r, F0 W6 o6 Z! R( Q3 s 9 z! m `4 U& u4 E# q* U* d+ e 七 - g8 ^5 ~" P% X, \8 I8 M+ S4 F
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生活有情趣,情趣在多味。美味佳肴,从来就不是一种味道。只有酸、甜、苦、辣、咸五味俱全,才能成就一桌好菜,做出一顿好饭。一种味道,即便这种味道再鲜、再美、再好,也会让人腻口。实践常常这样开导人们:生活的情趣,不在安逸,而在吃苦。只有吃过苦,才知甜中甜;只有经过苦,才能换来甜。吃苦是福,辛苦是宝。毕竟,瓜不苦不甜。只有吃得苦中苦,才能在生活中既能大,又能小;既能放,又能敛;既能刚,又能柔;既能巨刃摩天,又能金针刺绣,一句话,才能既是一条龙,又是一条虫;既能躬耕草庐,又能统师六出。! x& C9 Y2 ]0 ^+ w4 L E
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生活有情趣,情趣在多音。多音如在大树林,听到的是你方唱罢我登场,各种鸟儿竟比喉的声音,而非是一种鸟儿在树上表演,多种鸟儿在树下观赏那样的场景。更不是只有喜鹊“发言”、百灵鸟歌唱,而无乌鸦展喉、猫头鹰调嗓的场面。须知,那样的大树林,世界上是没有的。如硬要寻找那样的大树林,只会是自寻烦恼,自灭情趣。情趣这个“题目”从来就是公共的,但情趣这篇“文章”永远是自己的。历史的沉淀告诉人们:自古只有同一题目,而无同一文章。因此,要学会听各种不同的声音、不同的声调。这本身就是一种生活的情趣。七嘴八舌才是真生活,议论风生才是真情趣。唯有血气和平,方能美善相乐;只有耳聪目明,才能情趣多多。 . q' A) {( C) m! I' z) W# W6 k7 Q+ {& Z x/ y
+ `/ U' h! s5 t - Q* f* F6 O1 Y3 k$ P' ]: p(作者系国家烟草专卖局副局长 张保振) ; K s% E3 D5 F