老秘网_材夜思范文
标题:
原来《论语》可以正解也可歪读
[打印本页]
作者:
水木年华
时间:
2012-6-6 07:04
标题:
原来《论语》可以正解也可歪读
近日闲得无聊，读了几卷《论语》。边读边惊叹：孔夫子真圣人也！早听说半本《论语》可治天下，果然名不虚传，我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解，神啊，抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人，就当我全是歪读好了，好在圣人都讲“有教无类”嘛，估计我就是那个另类了。
& [4 n+ _- d5 B' P8 m! Q
0 _$ v1 T& k0 s) @' A2 p+ _, m
子曰：非其鬼而祭之，谄也。（《论语——为政》）
3 y: H7 }! l7 i/ N- D4 Z9 c
% h, x, P8 l/ L5 G
译文：孔子说：如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀，这就是谄媚。
; P1 M' M( ~% Y w8 u8 b( g/ Q8 `
2 J0 d7 w! u- q, S5 o$ r' `
我讲：时刻要分清大小王，马屁要集中火力拍到一个（或少数有效的）屁股上，否则适得其反。
& d& v/ G3 d1 a9 b
5 ~9 R% y+ k) L! @* s4 y, H# \
子曰：祭如在，祭神如神在。（《论语——八佾》）
1 p1 f* G7 e/ d3 [& E- F
8 G, }( S5 m9 f9 p: e# T
译文：孔子说：祭祀祖先时，要好像祖先真的在那里一样。
: K8 W# l& H {. X
5 @1 t- j7 o, f' Z! {5 N, h
我讲：形式是必要的，个别时候造假也是必要的，而且要造得真，造得就像本来就是真的一样。
* k0 t1 t# W" k7 m& H" e& n6 r9 X
" f5 Q! h, g7 n" m2 C8 h
王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？ 子曰：不然，获罪于天，无所祷也。（《论语——八佾》）
* u1 d2 w3 d$ y* @; ^
' q8 ?- G9 S2 I) U9 ]) u
译文：王孙贾问：与其向奥神讨好，还不如向灶神讨好，这话什么意思？孔子说：这样说不对，要是得罪了上天，就没有可以祭祀（被保佑）的地方了。
9 i2 }2 G. f2 l- E K; P) ]/ R
( C3 w: P4 _# L* f. x. h
我讲：是个领导他就是领导，谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导，搞隔辈烧香，或者只认直接长老，看不到其他帮主，你小子都离死不远了。
6 q9 ?$ A! A, g- X9 n
- n1 y9 k+ m1 b% I0 |) p! i
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。（《论语——八佾》）
( v, \ x+ s- j& S
$ p3 |# i0 L6 I0 b* z3 r8 Y, o
译文：子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说：子贡啊，你怜惜的是那只羊，我所看重的是礼制。
. b" u" a4 D: x: E
8 w6 h' s" i: X2 r2 P( d
我讲：领导心中什么事最重要？政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。
# o9 R: j5 @2 K* r _% N
# Z8 C; b+ x2 [+ L1 B! y" w
子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？（《论语——里仁》）
4 e7 \% n. @ ]& l
- Q; ]% |- M" Z6 g& _
译文：孔子说：人若能待在仁德的地方是最好的，选择自已的居处，如果不能挑选仁德的地方，怎能说是聪明呢？
% U0 e7 _0 r3 o$ }( ^/ ]4 t
& {) W1 w+ ^- h, b1 V( b
我讲：首先要挑个好单位，选个好老板。
0 ~+ ], E: O9 j/ N( C6 t8 Y, M
& F2 B8 _; ^5 U. n4 C: i6 E
子曰：不患人之不己知，患不知人也。（《论语——学而》）人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 （《论语——里仁》）
4 r8 o, Q' ~. J$ m
4 k4 z f% D6 V6 ~" q9 o
译文：孔子说：别担心人家不了解你，害怕的是你不了解别人。人犯错误，不同的人有不同的类别，只要看看他犯的属于什么样的错误，就知道他是哪一类人了。
/ S8 K4 k6 y7 H
% `" r3 W) k; \0 k: w9 H" g, V
作者:
长沙一秘书
时间:
2013-12-26 08:51
哈哈哈，有趣，也有道理。
# \, r9 T5 o$ W( Y- B6 V
欢迎光临 老秘网_材夜思范文 (https://laomiw.com/)
Powered by Discuz! X3.4