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标题: 原来《论语》可以正解也可歪读 [打印本页]

作者: 水木年华    时间: 2012-6-6 07:04
标题: 原来《论语》可以正解也可歪读
    近日闲得无聊,读了几卷《论语》。边读边惊叹:孔夫子真圣人也!早听说半本《论语》可治天下,果然名不虚传,我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解,神啊,抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人,就当我全是歪读好了,好在圣人都讲“有教无类”嘛,估计我就是那个另类了。6 n7 d8 k% Y0 w- |% d  b8 J

. Y( P% L$ A6 M+ W+ j      子曰:非其鬼而祭之,谄也。(《论语——为政》)! Z3 j; R- M5 f9 J. H4 B
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      译文:孔子说:如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀,这就是谄媚。) E, S; F1 N9 O( `

1 y( ]( s9 G, ]- ^: P" N      我讲:时刻要分清大小王,马屁要集中火力拍到一个(或少数有效的)屁股上,否则适得其反。
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9 I: h- p9 [  H- E1 f- D      子曰:祭如在,祭神如神在。(《论语——八佾》)' y  \% o* t+ e

# h" f; l+ u' q7 y      译文:孔子说:祭祀祖先时,要好像祖先真的在那里一样。8 y2 k0 C- z9 P0 v
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      我讲:形式是必要的,个别时候造假也是必要的,而且要造得真,造得就像本来就是真的一样。3 k1 y0 A( W$ e; K$ v
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      王孙贾问曰:与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也? 子曰:不然,获罪于天,无所祷也。(《论语——八佾》)1 b4 ^/ `/ b# i8 E7 p
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      译文:王孙贾问:与其向奥神讨好,还不如向灶神讨好,这话什么意思?孔子说:这样说不对,要是得罪了上天,就没有可以祭祀(被保佑)的地方了。
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      我讲:是个领导他就是领导,谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导,搞隔辈烧香,或者只认直接长老,看不到其他帮主,你小子都离死不远了。
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      子贡欲去告朔之饩羊。子曰:赐也,尔爱其羊,我爱其礼。(《论语——八佾》)
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* i# b* J0 g5 h, ?6 O      译文:子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说:子贡啊,你怜惜的是那只羊,我所看重的是礼制。
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      我讲:领导心中什么事最重要?政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。
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      子曰:里仁为美。择不处仁,焉得知?(《论语——里仁》)
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% o5 [& q/ X) v* Z- B      译文:孔子说:人若能待在仁德的地方是最好的,选择自已的居处,如果不能挑选仁德的地方,怎能说是聪明呢?" L( ^" \) o9 l: F3 \' Y5 S: H
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      我讲:首先要挑个好单位,选个好老板。
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      子曰:不患人之不己知,患不知人也。(《论语——学而》)人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。 (《论语——里仁》)
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      译文:孔子说:别担心人家不了解你,害怕的是你不了解别人。人犯错误,不同的人有不同的类别,只要看看他犯的属于什么样的错误,就知道他是哪一类人了。9 Z4 r# w: X7 D9 S

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作者: 长沙一秘书    时间: 2013-12-26 08:51
哈哈哈,有趣,也有道理。
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