老秘网_材夜思范文
标题:
原来《论语》可以正解也可歪读
[打印本页]
作者:
水木年华
时间:
2012-6-6 07:04
标题:
原来《论语》可以正解也可歪读
近日闲得无聊，读了几卷《论语》。边读边惊叹：孔夫子真圣人也！早听说半本《论语》可治天下，果然名不虚传，我读了这几十页已经把以前混在机关时遇到的疑难一一化解，神啊，抓紧记下来。只是不知是不是亵渎了圣人，就当我全是歪读好了，好在圣人都讲“有教无类”嘛，估计我就是那个另类了。
) l& k! q+ n) C3 D& z# K
$ F' g# }# R, b5 }6 J
子曰：非其鬼而祭之，谄也。（《论语——为政》）
- x1 `+ o- q& W2 t: Q
. @$ Y: E' U/ C) ]+ R+ a- j6 T$ r
译文：孔子说：如果不是自己应该祭祀的鬼神而去祭祀，这就是谄媚。
0 C3 V5 h2 S. O% W; o' ^% P0 w2 v
; \. t; b% \0 c, l4 q1 K2 c
我讲：时刻要分清大小王，马屁要集中火力拍到一个（或少数有效的）屁股上，否则适得其反。
# ~: j0 F; p( B8 R3 j& k
" B' k; ^3 t& A; M8 W* S0 D
子曰：祭如在，祭神如神在。（《论语——八佾》）
8 F. O* i( S5 v9 @) M- J" v0 B
, m4 k% H1 {9 B4 M% j
译文：孔子说：祭祀祖先时，要好像祖先真的在那里一样。
! e9 q" Z! Y L
# b5 B: d) U' B. n3 c
我讲：形式是必要的，个别时候造假也是必要的，而且要造得真，造得就像本来就是真的一样。
) b$ h+ W d* h0 ~4 J* z+ K
) M7 j% E7 G' ?: V2 j, J4 u
王孙贾问曰：与其媚于奥，宁媚于灶，何谓也？ 子曰：不然，获罪于天，无所祷也。（《论语——八佾》）
2 c [+ O, g |+ p# D$ D0 u4 q
# }5 r* @) p- C8 Q K8 O" {
译文：王孙贾问：与其向奥神讨好，还不如向灶神讨好，这话什么意思？孔子说：这样说不对，要是得罪了上天，就没有可以祭祀（被保佑）的地方了。
~6 _# Z& n# \5 Y
w' u) {3 r5 G# s$ r! x9 d2 `
我讲：是个领导他就是领导，谁也不能得罪。丢开直接领导去讨好其他大领导，搞隔辈烧香，或者只认直接长老，看不到其他帮主，你小子都离死不远了。
7 ]% M: Q1 \5 H/ F1 v
* Q5 l! D# k% V9 Q2 U4 n
子贡欲去告朔之饩羊。子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。（《论语——八佾》）
; K# k( r; Z/ A$ F( P Y( E9 ]3 c
9 `0 f7 ~* K1 l9 y- y/ U
译文：子贡想减掉每月初一祭祀祖庙用的羊。孔子说：子贡啊，你怜惜的是那只羊，我所看重的是礼制。
" ]1 C/ B$ k# F) s& {' {8 i, X0 j* ~
3 Y& e6 O2 i# I$ J/ n: f) L. @
我讲：领导心中什么事最重要？政治事件。带政治含义的事是不能考虑成本和计较代价的。
/ {# R) h. t5 G* \
4 `; X9 z6 x0 M9 s, t9 j; q
子曰：里仁为美。择不处仁，焉得知？（《论语——里仁》）
7 H9 |8 N7 p: ^! @
- L; `1 a& _3 l: F
译文：孔子说：人若能待在仁德的地方是最好的，选择自已的居处，如果不能挑选仁德的地方，怎能说是聪明呢？
. D* V; f. T, s8 L- Q
7 a( Z8 u2 y2 U
我讲：首先要挑个好单位，选个好老板。
9 G. l$ ?( Y& x" x% J
, q9 d# O) |+ o; {( V1 \
子曰：不患人之不己知，患不知人也。（《论语——学而》）人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 （《论语——里仁》）
* ^- p. |) ?4 m3 t$ N
- t9 u9 P6 H, J, L
译文：孔子说：别担心人家不了解你，害怕的是你不了解别人。人犯错误，不同的人有不同的类别，只要看看他犯的属于什么样的错误，就知道他是哪一类人了。
" C0 b% F( P x( V4 ]& m
9 e7 N7 j7 @& q: n* r; e, N
作者:
长沙一秘书
时间:
2013-12-26 08:51
哈哈哈，有趣，也有道理。
9 ]* O1 q2 n: j$ F) t P
欢迎光临 老秘网_材夜思范文 (https://laomiw.com/)
Powered by Discuz! X3.4