1 ?. h) n, y* M- \5 G 三，德为基----以德从政是“道”。古人说为政“不患位之不尊，而患德之不崇”；“德之不修、学之不讲，闻之不能徒，不善不能改”；“行德则兴，背德则崩”；“官德隆，民德昌，国家兴；官德毁，民德降，国家衰”；“富而无德不仁，官而无德致乱”；“道德当身，故不以物惑”；“德生于卑退，道生于安静，福生于清俭，命生于和畅”；“国之乱尘、家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣”。“大忠无言，可以充盈天地；大德无形，可以侵润万物”。注重道德修养是中华民族的传统美德。“人以品为重，官以德立身”；“修身立德，治世之本”。古往今来，大凡有作为者都把为官从政的官德看成是治国安邦的基础。儒家学说一向倡导的是“身修尔后家齐，家齐尔后国治，国治尔后天下平”，强调“自天子以至於庶人，壹是皆以修身为本”。墨家学派认为，加强道德修养是人生所必需，是对自身人品、情操的崇高追求。政以人兴、国以法治，人以德塑。为官之基在于学、为官之本在于才、为官之魂在于德。一位哲人说过，世界上有两种东西最能震憾人的心灵----内心里崇高的道德，头顶上灿烂的星空。对人而言，道德是最美好的体现，是灵魂的健康和精神世界的显著标志。人们说，道德就像深山的芝兰，“不以无人而不芳”；又像潭水里的荷花，“出於泥而不染，濯清涟而不妖”。在这里，特别是为官从政者的“官德”，更是从政之基，执政之要。“德厚者流光，德荡者流卑”，有了它，做人，“磊磊落落，如日月皎然”；执政，经得起诱惑，抗得住打击，耐得住寂寞。古人云：“爵禄易得，名节难保，爵禄或失，有时而再来，名节一亏，终身不复”。品格德行，立身所贵。只有德高而不自矜，才能才高而不自满，功高而不自居，名高而不自誉，位高而不自傲。“百年养德不足，一日丧德有余”。党政干部，要官德上求高，树浩然之正气；意志上求坚，长昂扬之锐气；能力上求强，展帅将之才气；人品上求真，育清雅之“淡”气。这是因为，官德不可缺，有了它，权力就不会“膨胀”，灵魂就不会“长草”，为人就不会“霸道”，处世就不会“放纵”。就会时刻想到：权力有规则，权力有体系，权力有来源，权力有约束。正正派派做人，清清白白处事，勤勤恳恳工作，老老实实做官，平平静静思索，痛痛快快生活，就会从“品德要高，处事要公，工作要实，为政要廉，内部要和，业务要精”上抓起，营造一种“勤奋敬业光荣，埋头苦干不吃亏，溜奸耍滑无便宜可沾”，“工作失职受惩，政绩突出受奖”的氛围。做事先做人，成就小事靠专业，成就大事靠德行。小胜凭智，大胜靠德，智赢三五年，德赢一辈子。一个人的道德修养是事业的奠基石，是人生最可贵的资本，因为它是处事根基，事业之宝，成功必备。俗话说：做人“无德不足立身，从政无德不足以建功”。党政干部要“德在人先，利居人后”，“立身立业，必先养德”，要“德行过关，本事过人，政绩过硬”，以德赢得威信，以德获得群众支持，以德取得信任。人的一生，重在立德，贵在养德。党政干部要牢记宗旨立德，克己自律育德，正确使权行德，并端正人格品行，本色做人，刚正谋身，凝聚人格效应，绝不能做“当面讲人话，背后说鬼话”的无德之人；绝不能做“事成功归已，事败归罪他人”的缺德之人；绝不能做“左右逢源，吹牛拍马”的失德之人。“子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃”。对于党政干部来说、德的核心是党性，德的要义是心纯，德的内涵是品正，德的表现是清廉。要常学习以明德，善修身以立德，保本色以养德，用好权以行德，勤为民以施德，严律己以守德，强监督以严德；做到“权大不忘责任重，位尊不移公仆心”，“居高官而纤尘不染，理万财而分文不贪”。清清白白为官、实实在在办事、堂堂正正做人，把得住原则、耐得住艰苦、顶得住歪理、抗得住诱惑、站得住脚跟，始终做到宗旨永不忘、名节永不丢、品德永不褪、本色永不变。4 b5 t. X0 V& z' I. }% J+ ?
1 u* L5 m7 O4 C6 n# e* K 四，才为胜----德才兼备是“优”。党政干部干好工作，要取得优异成绩，突破性开拓，就要讲才。才，指的是一个人的才干、才智、才能、才力。没有才，德行再好，办不成事，也就难以掌好权、执好政。国以才立，政以才治，业以才兴。才是智慧的海洋、谋略的土壤、发展的根石、创新的金钥匙、成功的法宝。所以说，光有德，没有才，也不是一个合格的官、称职的官。德乃才之帅，才乃德之辅；官乃德之人，人乃德之品。特别是在市场经济条件下和加大改革力度的年代里，新情况、新问题、新矛盾多，如果缺乏科学判断能力、应变能力、驾驭能力、决策能力、引领能力，非遭失败、受损失、走弯路、吃苦头不可。古人说：“德才兼备，称之为圣人；无德无才，称之为愚人；德胜过才，称之为君子；才胜过德，称之为小人。”德能正其身，才能胜其任；德决定威信的方向，才决定威信的高低。“德不称其任，其祸必酷；能不称其位，其殃必大”。不过，只有才、只讲才，只唯才，去看人、选人、用人，使用人是不够的。工作要创先、创新、创优，就要既重才，又重德。并特别要重德，要德才兼备，以德为先，一个人不管有才无才，首先要以德为本，以德做人。就权力而言，德为权之灵魂，权为德之体现。以德行权为民之大幸，无德弄权必然导致fubai。位不在高，有德则名；权不在大，优政则灵；有德有才是精品，有德无才是次品，有才无德是危险品。危险品是不能使用的。在任何时候，道德的标准都占特殊重要的位置。所谓“皇天无亲，惟德是辅”、“德不孤，必有邻”、以及“士有百行，以德为首”，等等，无不显示出我们在评价社会，评价个人得失与进退时对道德标准的倚重。我们强调德的作用，因为品德是深受众望的灵魂。高尚的品德，是党政干部树立威信的内在要求。“君子不患位之不尊，而患德之不笃”。“官无德不名，民无德不群”。“清官无私，庸官无才，昏官无德，贪官无耻”。但才也不能丢，不能缺，不能少、更不能无。因为才是执政为民的本领、素质、能力。德才兼备一直一贯是我党选人用人的基本原则。忠诚于党和人民的利益是对党政干部的第一品德要求，是其修身和行为选择的根本原则，如果领导干部没有良好的品德形象，就无法在人民群众中树立威信，非权力性权威就不存在，权力性权威也就无从谈起。正所谓“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。 对执政者来说，“先修身而后求能”。古人云：“服人者，以德服为上，以才服为中，以力服为后”。有了良好的思想品质修养，做人才有底气、做事才有硬气、做官才有正气。达到这一点，一个是注重学习，一个是注重改造，也就是在学习中提高，在改造中铸德。就当前而讲，就要在学习与改造中注意把在实践科学发展观中遇到的现实问题带进学习之中，找准解决的办法；注意把工作实践带进学习，在党的创新理论的指导下总结经验教训；注意把个人的思想实际带进学习，用党的创新理论成果校正人生坐标。具体讲，也就是实践科学发展观碰到的难题去学习，再以学习成果回答和解决面临的问题，使科学理论真正成为解决问题的“金钥匙”、谋发展的“开山斧”、推动经济建设的“火车头”，从而达到学以明志、学以立德、学习增智，学以见效的目的，只有这样看待实践，投入创新，才能在实践中验证哪些是德才兼备的良才，哪些是有德无才的庸才，哪些是有才无德的佞才，哪些是无德无才的废才。在干部队伍中，在轰轰烈烈的事业面前，才能显示出党政干部德才兼备的作用和对现代化建设的贡献，在平时能够看出来以身作则的形象；关键时刻能够站出来挺身而出、临危不惧的形象；完成任务中能够把群众带起来凝聚人心干事业的形象；在品德上，显示出具有柳树谦逊适存的风格，有小草奋发向上的韧劲，有蜜蜂勤酿不息的干劲，有黄牛踏实苦干的作风，有绿叶不图名利的美德，内方外圆，思方成圆，顾全大局，忘我大公，永创佳绩。 & u6 p- Z R: j1 A' L- Q* {3 y: I# c3 O d 五、廉为威----廉政为官是“品”。《周礼·天冢宰·小宰》最早确定了“廉”字的含义是：“以听官府之大计，弊群吏之治。一曰廉善、二曰廉能、三曰廉敬、四曰廉正、五曰廉洁、六曰廉辩”。“廉者、民之表；贪者、民之贼”；“进不失廉，退不失行”；“淡如秋菊无妨瘦，清似莲花不染尘”；“士人有廉耻，则天下有风俗”；“公生明，廉生威”；“天道酬勤，人心向廉”；讲廉政，表现在思想上就是“从官贵恭慎，立身贵廉明”；表现在语言上就是“言必有中”，“时然后言”，不巧言乱德；表现在行为上，就是“廉洁光荣，贪贿可耻”；表现在取财上，就是“见得思义”，“见予后取”，不妄取妄予。为政清廉，以廉从政，要有“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的警告；要有“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的清心；要有“热闹繁华之境，一过辄生凄凉；清真冷淡之为，历久愈有意味”的真谛；要有“勿以物乱官，勿以官乱心”的正气；要有“任尔东南西北风，我自岿然不动”的境界；要有“以廉立身，以廉养威”的理念。唯有廉心的人，才能看到百姓的心，有廉心的人，才有大爱，照亮一方天地；有廉心的人，才能为民造福而无怨无悔；有廉心的人，才有人性的馨香。因为现实社会之纷繁、欲望之无穷，只有具备清廉的高尚品质，才能真正懂得乐不藏在自身和自心，美不源自自私和自大。“常怀忧党之心，恪守兴党之责”，在廉政建设上，认识上要有新高度，明确党风廉政建设的历史意义和时代意义。具体讲，一是对权力的再认识。权力是把双刃剑，可以使人高尚、伟大，以权干事、以权为民、以权增威；权力可以使人堕落，走向违纪、犯罪、因权败身、身亡。官不在大，清廉则威；权不在小，为公则尊。二是对金钱的再认识。自古以来有几个当官的苦死、累死、饿死的，但死于物欲敛财、敛钱的却每个朝代都有。纵观高官下马的背后，揭开fubai案件的面纱，无一不是为私欲的结果。人不可能把金钱带入坟墓，但金钱却可以把人带进坟墓。三是对财产的再认识。“储水万担、用水一瓢，大厦千间、夜眠六尺，黄金万两、一日三餐”，留给子女不义之财越多，对子女腐蚀越大，子女就会走向腐化。四是对受贿的再认识。天下没有免费的午餐。行贿之财包藏着行贿者的祸心。薪水如泉，虽然不多，但可以终身受用；贿赂如洪水，虽然多，但却非常危险。一心想着外财，最终在原本属于自己的东西也会失去。五是对人生的再认识。人生最大的敌人是自己，打倒自己的往往不是别人而是自己。“天作孽，犹可违，自作孽，不可活”。为政要甘于“不及之于富贵，不戚之于金钱”。六是对功过的再认识。人生的道路虽然漫长，但要紧处往往就是那关键的几步。一步之差成败异，从公仆、功臣到贪官有时只有一念之差，人从功臣到罪犯只有一步之遥，昨天坐上宾，今日阶下囚。人一旦成为阶下囚，则是在政治上自毁前程、在经济上倾家荡产、在名誉上身败名裂、在家庭上夫离子散、在亲情上众叛亲离、在自由上身陷牢笼、在健康上身心交瘁。一年之树，因蛀虫倒；百年政权，因fubai垮。防蛀要从幼树除，防腐要从今日起。我们要从他人这些演变、教训中加以借鉴，牢记别人的邪路、所走的弯路，明确自己的心路，走好人生之路。“仰不愧天，勤政之根；俯不愧人，廉政之源；内不愧心，立身之本”。对此，要做到在事务公开上要有宽度，拓宽办事的透明度；在群众监督上要有力度，严禁死角和漏洞；在建立长效机制上要有制度，使廉政建设取得长远实效。不为欲所牵、不为欲所惑、不为欲所迷，居闹市不浮躁，居高官而不狂妄，切实做到守得住清贫，耐得住寂寞，抗得住诱惑，经得住考验，堂堂正正做人，清清白白从政，勤勤恳恳办事。同时，还要管好工作圈，以工作为重，坚持对上负责与对下负责的统一，用政绩赢得上级的赏识和下级的尊重，以上不愧党下不愧民去无私奉献，不拉帮结派，不搞谁远谁近；管好生活圈，洁身自好，不进不健康场所，不沾染酒、色、赌，过健康、简朴的生活；管好家庭圈，管好家属，保证家属不干政，不涉政，更不能做出收礼收贿等损失声誉名望的事情，不使糖弹、银弹在家里爆炸；管好朋友圈，与政治可靠的人，品德高尚的人，行为规矩的人，生活检点的人交朋友，把主要精力放在工作上、事业上，不热衷迎来送往搞庸俗交往，不利用职权搞权情交易。在廉洁自律中收住“不轨的心”；在建章立制中“锁住滋生fubai的门”；在严格管理中“盯住花钱的手”；在强化监督中“封住违纪违法的口”。常思贪欲之害，把人生追求的立足点放在为党的事业和人民的利益的无私奉献上；常修从政之德，把工作追求的着力点放在振兴一方水土上；常弃非分之想，把名分追求的兴奋点放在班子的认同和群众的肯定上；常怀律已之心，把形象的树立瞄准点放到公道正派、平易近人上。在广大群众中，真正树立起亲民、爱民、服务于民、执政为民的“可亲”形象；坚持实际，求真务实，反映实情的“可信”形象；作风过硬，清政廉洁、受人尊重的“可敬”形象；一身浩然正气，凛然之威，刚正不阿的“可夸”形象；让跑官、要官、买官者闻风丧胆的“可畏”形象。宋人吕本中所著《官箴》说：“当官之法，为有三事：日清、日慎、日勤”。我们要以此为座右铭，做到以“蝼蚁之穴，溃堤千里”的忧患之心，对待自己的一思一念；以“如履薄冰，如临深渊”的谨慎之心，对待自己的一言一行；，以“夙夜在公，寝食不安”的公仆之心，对待自己的一职一责；真正做一个不法之言不说、不义之财不取、不净之地不去、不正之友不交，心灵纯洁、两袖清风，无私无畏、品德高尚，行为端正、正派做人，脱离低级趣味的人。. `: k$ a9 F" b5 u5 `1 Z6 c0 N. [
# R% ?0 S9 f6 J) S 六，勤为勉----艰苦奋斗是“宝”。我们的古人早就讲过，“艰难困苦，玉汝于成”；“居安思危，死于安乐”；“历贤前贤国与家，成由勤俭败由奢”；“悟彻形绝埃尘、乃有真得，打破性天窠臼、方是真闻”；“奢侈之费，甚于天灾”；“贪进者、必取辱，过奢者、必招非”；“金玉非定，节俭为宝”；这些警句名言，今天对我们依然有着重要的启示作用。中华民族历来以勤劳勇敢，不畏艰苦著称于世。生活告诉我们：勤劳一日，可谓一夜的安眠；勤奋一生，可得丰硕的收成。生活是公正的，你付出过多少努力，生活即会给以多少等价回报。从执政的角度讲，一个以艰苦奋斗精神为支撑的民族，才能自强自立；一个以艰苦奋斗精神为支撑的国家，才能发展进步；一个以艰苦奋斗为支撑的党，才能兴旺发达；一个以艰苦奋斗为支撑的领导干部，才能奋发有为。“历尽天华成此景，人间万事出艰辛”。艰苦奋斗是一种埋头苦干、勤勤恳恳的务实作风；是一种居安思危、忧患在心的清醒壮志；是一种不计名利，甘于奉献的价值取向；是一种与时俱进，开拓创新的可贵品质；更是一种百折不挠，自强不息的坚强意识。对人生而言，健康令生命活跃，疾病令生命顽强；快乐令生命璀璨，艰苦令生命芬芳，奋斗令生命厚重，成功令生命闪光，这是因为没有耕耘的艰辛，就没有收获的喜悦；没有拼搏的艰辛，就没有成功的享受；没有创新的艰辛，就没有发展的突破。试问，吃不了“板凳能坐十年冷”的寂寞之苦，怎么会挖得深井饮甘泉？吃不了“衣带渐宽终不悔”的坚韧之苦，怎么会滴水穿石成深潭？吃不了“三更灯火五更鸡”的勤勉之苦，怎么会千锤百炼终有成？知难而进，迎难而止，历尽磨难疾心不改，方能显示共产党人的本色，才有大的作为。为此，在新的形势下，我们要深思党的领导人的教导：切实弄清“我们党是靠艰苦奋斗起家的，也是靠艰苦奋斗发展的、成就伟业的”深刻道理；“越是改革开放和发展社会主义市场经济，越要弘扬艰苦奋斗精神”的深刻道理；“即使将来我们的国家发达了，人民生活富裕了，艰苦奋斗精神也不能丢”的深刻道理；“提倡艰苦奋斗，有利于克服fubai现象”的深刻道理。“使命因艰巨而光荣，生命因奋斗而精彩”。然而，有些党政干部在精神状态上，却贪图安逸，不思进取；在价值取向上，认为艰苦奋斗过时了，唯有享受才符合现实；在工作态度上，怕苦怕累，得过且过；在平时的生活上，讲排场，比阔气，花天酒地，尤为甚者，少数干部对“丰屋、美服、厚味、姣色”孜孜以求。艰苦奋斗不是耻辱，它既是一种生活方式，又是一种精神境界，更是一种浩然正气。艰苦奋斗不是小气人有了它，就能克服一切困难、勇往之前，就会清正廉洁，给人以楷模感；刚直不阿，给人以正气感；谋虑谨慎，给人以亲切感；乐于吃苦，给人以高尚感。这就要求我们要有平民意识、乐于平凡工作，保持平常之心、甘过平淡生活；对别人升官、不羡慕，别人发财、不眼红，别人奢侈、不追求，别人风光、不动心；吃常人难吃之苦、想常人难想之法，做常人难做之事，要特别能吃苦、特别能战斗、特别能忍耐、特别能奉献；无论在什么岗位上，都要以艰苦奋斗为本份，以艰苦朴素为荣，以勤劳俭朴为德，以苦干拼搏为首，不追求享受，不讲排场，不比阔气。“人心在勤，不索何获”。我们要深怀忧患感、危机感、紧迫感，强化使命感、责任感、兴党感，摒弃得过且过、亦步亦趋、不思进取的思想，以更大的勇气，更足的信心，更强的魄力，投入到经济发展之中；面对矛盾、困难，要有百折不挠的韧劲，愈战愈勇的闯劲，知难而进的拼劲，碰到困难不回头，遇到矛盾不上交，逢山开路，遇水架桥，一马当先，勇往直前，要甘于吃苦，乐于奉献，工作不怕辛苦、环境不怕艰苦、生活不怕清苦。干大的，超强的，赛快的，要有这个眼界、这个手笔、这种气魄、这种胸怀、这种决心。以苦干比精神，以快干比速度，以巧干比质量，对没有落实的工作找原因，对落实不力的工作查责任，环环紧扣，跟踪到底，不获全胜，绝不收兵。这样，就会彰显出“一顷含秋绿，森风十万竿”的景象。3 L Z$ ^& @& X5 ?" R5 e. U
% \9 d' f; j# D* e 七，实为绩----求真务实是“要”。中国有句古语：“实言实行实心，无不孚人之理”；“事亲、乃之本也，守身、守之本也”。此话的意识是，说话实在，办事实在，为人实在，没有不被人信服的道理。求真务实中的“求真”，即追求真理；“务实”即务实事、求实效。对一个人而言，能力在求实中体现，实力在求实中显现，潜力在求实中凸现。坚持求真务实，就要少说多干，只干不说，干好再说，任何时候都要讲实话、干实事、求实效、报实数。创新赢佳绩，实干写春秋。对一个政党而言，求真务实，是马克思主义政党以一以贯之的科学精神，是我们党的思想路线的核心内容，也是党的优良传统和共产党人应具备的政治品质。深刻理解求真务实的科学内涵，全面把握求真务实的主要途径，认真贯彻求真务实的基本要求，始终坚持求真务实的根本目的，树立求真务实的世界观，这不仅是转变领导干部工作作风的需要，也是树立和落实科学发展观、建设小康社会，扎实推进经济社会全面、协调、可持续发展，做到立党为公、执政为民，实现好、维护好、发展好最广大人民利益的需要。“人以善为本，言以实为崇，心以德为先，行以谨为准，礼以理为顺，交以义为深。”不为名利唱赞歌，只为众人干实事；不做势利折腰人，只做苍生孺子牛。在工作中，个别党政干部他们讲理论头头是道，就是不见行动；讲思路一套又一套，就是不见落实；讲经验一条又一条，就是不见效果。有的遇见难题绕着走，出现矛盾上推下卸，贯彻上级指示上下一般粗，只当“中转站”、“传声筒”，不当“变压器”、“加工厂”。有的重工作部署轻实际效果，重发现问题轻解决问题，重对上负责轻对下负责，重言传轻身教。也有的重显绩、轻潜绩；重唱功、轻做功；重奖杯、轻口碑；重局部、轻全局。还有的为了赢得更多的“选票”、吸引上级的“眼光”，而搞华而不实的表面文章、劳民伤财的形象工程。天下大事必作于用细，古今事业必成于实。党政干部不能只当四平八稳，唯保乌纱帽的“太平官”，本文由老秘网推荐，不干实事醉于吹唱的“口技官”，照抄照搬毫无创新的“原则官”。要深知：务实能解民怨、务实能出政绩、务实能得民心。领导干部要提高、增强“务功”、“务力”、“务能”“务才”的本领和作风，带头实干、苦干、巧干、时时处处注重实际，说实话、务实事、求实效；要克服官僚主义，形式主义，利己主义，少喊口号、少做表面文章，少摆花架子、脚踏实地，埋头苦干，一切行动都要动真的、抓实的、干新的，坚决克服安排工作，对着稿子念念；检查工作，隔着车窗看看；群众材夜思，糊弄糊弄劝劝；；接待上级，酒桌殷勤献献；项目动工，镜头面前站站；出了事故，藏藏按按；下乡扶贫，月末转转；主要精力，麻将桌上现现。我们要以务实的态度和扎实和作风，让群众满意；“不听上级嘴上夸，不看秀才笔下花，不爱表面罩金纱”；不哗众取宠，不将“乌纱”视为命根子，不将仕途作名利场，不摆“花架子”工程求政绩，而从实干出发，在事业上论英雄、得民心；在工作岗位上甩开膀子，开足马力，严要求、快节奏、满负荷、高效率地拼搏干工作，不畏首畏尾，做到为国为民不为已，求实求效不求官，严纪严法不中庸，认理认法不认人，求真实务做好官，努力开拓新天地。6 p, r9 A# ~ t0 S- l
: v; ^! l- Q% b7 S* R/ O* i E5 d( X 四、以“刀子”精神剖自己。“刀子”的功能在生活中是多种多样的。不过，用“刀子”精神解剖自己，这是领导干部的一种深刻感悟、自觉醒悟、崇高觉悟，这是一种忧患意识、自知之明，也是思想上改造自我的自觉性、坚定性、批判性、否定性。领导干部都掌握一定的权力，而权力是把双刃剑，“挥”之不慎会伤及自己；权力是一团炽热的火，“燃”之不察可将自己焚毁；权力是一泓激流的水，“握”之不掘会招致灭顶之灾。因此，领导干部要用“刀子精神”解剖自己，认识权力的双重性，常思贪欲之祸、常怀律己之心、常除非分之念，才能坚持秉公用权，做到不为私心易节，不为私利丧志，不为耍权失德，不为风向所乱，不为**所迷，不为物欲所动，不为亲情所为；才能树立联系群众、关心群众的“为民”形象，脚踏实地、实事求是、鼓实劲、办实事、求实效的“务实”形象，开拓创新、争先创优、干就干好、做到做成的“能者”形象，对己清正、对人公正，对内严格、对外严等的“公正”形象；才能才高而不自满、德高而不自矜、功高而不居、名高而不自誉、位高而不自傲。大千世界，芸芸众生，人生的过程千姿百态。有时风景如画，有时满目凄凉；有时繁花似锦，有时落叶纷飞；有时春华秋实，有时花残枝空。一旦权大一级、成就显赫，那些“光环”、“荣耀”又会促使你处于盲目性、产生骄傲，使头脑不清醒起来。如何把荣耀当成过眼烟云，把缺点当阻力加以改掉，从中品位人生的意义和价值，也就是领导干部对待胜利之时不骄满、失败之时不气馁、批评面前不泄气、困难重重不失态，就要善于以“刀子”精神经常解剖自己，认清前进中的方向是什么、阻力是什么，经验是什么，教训是什么，风险是什么，对于问题、困难、失误群众承担多少责任、自己应承担多少责任。你是一泓碧澈的湖水，莫让狂风吹乱你的面容；你是一方明朗的天空，莫让乌云遮盖你的蔚蓝；你是一艘前进的航船，莫让狂浪迷失前进的方向。在解剖自己中，除加强自我认识之外，又要听进来自群众中的“五种话”，即好话、坏话，正确的话，反面的话，反对自己的话，借助群众的这把解剖刀来加强改造自我，团结同志，一道工作，不断前进。 3 T# i8 b( H# }" d K* ]4 j, ~5 d! z2 N0 Z
五、以“梯子精神”常登高。一个人要登高，必须借助“梯子”；有了台阶，方能登高、望远、怀远，纵观天下，胸怀宇宙。“梯子精神”，不仅是一种全球观、大局观、宏观，也是一种高境界，高眼光、高起点、高跨越。对领导干部来说，具有“梯子”的登高精神很重要、很有必要。领导干部担负的责任和使命，它决定了看问题、处理问题，要做到“不畏浮云遮望眼”，善于从全局观察形势，把问题放在大局、全局中去分析、去把握、去运筹。如果只囿于一己之地，一方之利，失去了统筹全局的感召力和影响力，就会走弯路、吃苦头、招其害。这是因为，领导干部没有“梯子”的登高精神，缺乏大局意识，犹如盲人骑瞎马，夜半临深地，就难以胜任领导工作。领导工作的一个基本原则就是围绕中心，服务大局，也就是善于把握全局、精心谋划全局、自觉服从大局；以宽广的眼界，胸怀全局、审时度势、与时俱进；以宏观的战略思维分析全局，顺势而动、因势利导；以普遍联系的辩证思维谋划全局、瞻前顾后、统筹兼顾；以在大局下行动的党性修养，服从全局，自觉为党分忧，为国建功，为民造福。现在，有些领导干部看问题，不看主流、只看支流；不看本质、只看表面；不看大势、只看小势；不看大局、只看局部，以偏概全，其结果是越看问题越严重，越看越没信心，越看越不清楚，越看越糊涂。这些思想的表现，正是缺乏以“梯子精神”常登高的姿态、雄心、大志。登高才能望远，思深方以虑周。在新形势下，领导干部要升华大局至上的政治境界，奉献至上的思想境界，事业至上的工作境界，他人至上的人生境界，公正至上的用人境界，和用全局的眼光提出问题、分析问题、解决问题，做到既提出过河的任务，又提供“搭桥”的办法。我们要以政治家的嗅觉、设计师的头脑、战略家的风范，思维层次要高，全局意识要强，努力达到“会当凌绝顶，一览众山水”的胸襟，去看到更好的风景、前景、前程。必须站在更高的平台上审视自己，在更广的空间中寻找定位，一切着眼于跨越式发展的大局，自觉试问自己在工作思路上是否有“守成”的思想？在事业发展上是否有“守等”的意识；在服务大局上是否有“守旧”的观念？真正做到树率先之态、激率先之情、谋率先之策、创率先之业。当前，我们正处在历史大变革、事业大发展的重要时期，世界范围的思想文化激荡，国际间综合国力的竞争，改革开放带来的新情况新问题，都需要各级领导干部具备战略素质、把握全局观念、培养世界眼光，处理好局部和全局、今天和未来的关系，在大局下行动。惟有如此，才能在风云变幻，国际形势繁难艰巨的改革和建设任务面前，始终保持清醒头脑，目标明确，脚步坚定，更好地肩负起党和人民交付的历史重任。所以说，领导干部的眼界要广，把自己的工作始终置于全党全国的大局来考虑；胸怀要宽，要有济人之心，容人之量，立身一隅，虑及八方；要高点定位、超越自我，高效运行、强势作为，高压奋进、争创一流。8 A$ D3 i4 j! R) g9 ?0 n% Y
9 |( P. S2 F) `6 @6 x 六、以“铁锤精神”敢碰硬。“铁锤”见硬不怕硬，敢与硬的战、硬的斗、硬的抵、硬的碰。倡导领导干部敢于碰硬的铁锤精神，指的与不正之风斗、与邪恶势力斗、与歪风邪气斗、与损公利己斗，与官僚主义、享乐主义斗。在某种意义上讲，人类的历史就是正与邪、善与恶、是与非相互斗争的历史。每当邪恶势力甚嚣尘上、恶性膨胀之时，必定山河变色，灾难四起，生灵涂炭，人民遭殃。当此之际，总会有一股力量挺身而出，英勇战斗，铲除邪恶，匡扶正义，这就是我们说的“铁锤精神”。古人明训“上士忘名，中士立名，下士窃名”。“勿逐名利自蒙耻，善辩伪真羞奴颜”。“时穷节乃见，一一垂丹青”。一个正直的人应有一种正气、一种正义和正直，这才是真正的人格。常言道：政如冰霜奸宄消亡；威如雷霆，寇贼不生。我们要以霹雳的精神，披荆斩棘地除病去患，以历练敢捋“虎须”的铁面，动真碰硬的铁手腕来除恶务尽。领导干部应像傲雪的红梅、凌霜的青松，斗寒的翠竹，坚强勇敢，让生命在斗争、碰硬中开出最美的花，结出最甜的果，这才是可取的态度。劲松之所以挺拔，是因为枝干的魅力；大海之所以浩瀚，是因为水滴的魅力；高山之所以险峻，是因为岩石的魅力；铁锤之所以敢于碰硬，是因为坚硬的魅力。“人在虎豹丛中健，天在峰峦缺处明”。领导干部要发扬“铁锤”敢于碰硬的精神，在工作中坚持原则、公道正派、铁面无私、刚正不阿，不看眼色行事，不凭感情用事，不随风向做事。古人云：“背私为公，不偏为正”。在人生中，人们热情赞美“出污泥而不染”的荷花，欣赏临霜傲花的秋菊，寄情“要留清白在人间”的石灰的“名节重泰山，利欲轻鸿毛”的美德。领导干部要加强党性修养，讲政治、守纪律，一身正气，严于律己，旗帜鲜明、立场坚定、恪守原则，做事平静如水，正直如绳，心如规矩，志如尺衡，不偏私；对错误的思想、观点、言论、行为敢于斗争，坚决制止；对违法违章的人和事，敢于批评，敢于纠正；对来自方方面的说情风，敢于抵制，敢于碰硬，不唯上、不媚下；对拉关系，搞交易的行为，敢于义正严辞，绝不丧失原则和立场，坚持做党纪、原则和政策的捍卫者。/ [: w& @1 z3 ?# Y
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七、以“斧头精神”搞创新。“斧头精神”，正如俗话所讲，大刀阔斧，它敢想、敢试、敢闯、敢干，说到底就是新形势下改革创新精神的写照。在今天，我们多么需要以“斧头精神”去开拓进取，除旧布新，与时俱进，去创造美好的未来。人类社会发展进步的历史就是创新的历史。商秧变法是创新，秦始皇统一中国、统一度量衡是创新，贞观之治是创新，王安石变法是创新，戊戌维新、洋务运动是创新，至于中国共产党领导人民推翻三座大山，建设社会主义制度，实行改革开放，坚持与时俱进，大力推进理论创新、制度创新、科技创新、管理创新，这是人类历史上最全面、最深刻、最伟大的创新。可以说，创新是推动人类历史前进的动力。“扬弃旧义，创立新知”，这是创新的真谛。弃旧需要“胆”，扬新需要“识”。胆与识的合壁，并非鲁莽与世故的平均值。惟“勇敢而明白”才是创新者必备的素质。创新重在“创”，贵在“新”。它不是改头换面的修修补补，而是突破“量”的积累产生“质”的飞跃。创新，就是攀登别人没有攀登过的巅峰，创造前人没有创造过的业绩。在新形势下，对我们来说，没有大刀阔斧创新的眼光，就难以发现新事物；没有创新的思维，就难以挖掘事物的时代特征和本质特征；没有创新手段，就难以全面、准确、及时地反映事物的本来面目。因此，创新不但是我们工作的主题，也是我们实践的主要内容。在创新中，要解决“口头上解放思想、行动上不解放思想，抽象地解放思想、具体地不解放思想，要求别人解放思想、自己不解放思想”的问题，抛弃那种“成绩不大年年有，过得去就行；发展不快也不慢，居中游就行；无功也无过，不受批评”就行的保守思想和稳当保险的观点，要克服“四怕”，即怕出风头，怕担风险，怕遭非议，怕犯错误，要创前人未所创之业、走前人未走之路、干前人未干之事的胆略和气魄，去大胆地闯，大胆试，用新的思维考虑问题，用新的办法解决困难，用改革开放的新举措去实现经济的发展、腾飞、跨越。& d0 F4 @* _! [) @) g. T/ _
7 r4 L) R" ^* A) O/ \本文隐藏的内容 3 _0 x0 g9 U7 O$ W ; A# A' l: P8 B5 a8 Q$ E 八、以“鞭子精神”催奋进。“鞭子精神”，就是鞭打、催促、鞭策。在人生的道路上和从事事业的发展前进中，领导干部也需要外界的力量，也就是以“鞭子精神”催己、促己、激己，使之奋发上进、奋发迈进，永往直前。具体讲以“鞭子精神”“鞭打”，就是把我国建设成为社会主义现代化强国的雄心壮志和实现共产主义远大理想，自觉地鞭策自己永远保持高昂的斗志和进取精神，主动地磨砺自己所向披靡的战斗锋芒和为人民服务的卓越本领。电瓶能量不够要充电，汽车动力不足要加油。以“鞭子精神”催奋进，就是为了永葆革命的动力、活力、毅力。今天，党和国家已经描绘出了实现中华民族伟大复兴的宏伟蓝图。要变成现实，我们从事的每项工作都必须一丝不苟，经得起今人和后人的检验。因此，我们要形成见贤思齐、你追我赶的好风气，决不能有点成就骄傲自满、固步自封。近年来，有些人在拜金主义、利己主义、享乐主义影响下，把追求灯红酒绿、声色犬马看作是“潇洒走一回”；有的取得一些成绩之后就沾沾自喜，固步自守，不愿意奋发向上、艰苦奋斗了；有人在极端个人主义影响下，私心发作，把无私奉献、全心全意为人民服务的优良传统和美好道德丢到了脑后。以至于对是非、好坏、美丑、荣辱等基本价值界限分辨不清，甚至完全颠倒了，做出了损于党员干部称号的很不光彩的事。在这种情况下，纵然有万丈豪情，也冷却了。这就需要我们以建设中国特色社会主义理论为武器，对这些思想、说法、行为进行“鞭打”，把精神振奋、振作起来，把激情、豪情、动情、真情集中到发展社会主义经济上。历史和现实都证明这样一条道理，无论国际国内形势如何变化，无论在前进中遇到多么大的艰难险阻以及困难阻力，只要把发展作为第一要务，大力发展生产力，国家不断走向富强、昌盛、强大，党就能够从容应付各种挑战，战胜一切困难，排除种种阻力，不断胜利，不断前进，永远立于不败之地。在发展这个课题上，我们要注意研究党在指导经济发展中存在的难点问题，遵循客观规律，充分发挥社会主义制度的优越性和市场机制的作用，使经济能够持续快速协调健康发展。对领导干部而言，要充分认识发展是执政者的使命所系，责任所在；切实做到常怀发展之心、常谋发展之策、常干发展之事，树立大发展是时务、小发展是失误、不发展是错误的观念，提倡小胜跟大胜相比就是失败，慢速跟快速相比就是停步，小进跟大进相比就是后退的进取拼搏精神，确立大发展、小困难，小发展、大困难，不发展、最困难的思想；在扬鞭奋蹄中，树立为奋进而战，在发展中掉皮掉肉不掉队；为奋进而战，任务面前敢为人先敢于胜利；为奋进而战，任务再重，困难再大也要排除万难，去争取胜利。对奋进的成功、胜利、凯歌，刻在心上，长在骨髓里，流在血液中，成为昂扬进取的动力；在困难面前不低头，在艰险面前不退缩、在重任面前不懈怠；确定以大发展为己任，以大发展为追求，以大发展为荣的责任感、使命感；坚持把发展当作解决一切问题的关键，做到有条件快发展，没条件创造条件也发展，以发展论成效，以发展评论功过，以发展用干部的人才观；在工作思路上体现加快发展，在工作力度上突出加快发展，在政策措施上紧扣加快发展，从而赢得加快发展的新优势、新突破、新成就；敢于与强的比，与高的攀，与勇的争，与快的赛，率先垂范，敢为人先，以一流的工作态度，一流的工作水平、一流的工作业绩赢得群众的信赖。! P7 t/ U6 h1 ^9 w