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标题: 古为今用出新篇,100名句布其间 [打印本页]

作者: 老猫    时间: 2013-4-14 19:18
标题: 古为今用出新篇,100名句布其间
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  a5 i, A# `; g' p5 `1 |     1  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 。(主题:治国)9 i1 K. T1 \% s+ q" J
2  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(主题:治国)
6 M: Z/ b8 h" O& }3  理国要道,在于公平正直 。(主题:治国)
% L" |1 y2 Q2 o8 Q4  正其本者万事理,劳于永者逸于使。(主题:治国)+ e% G( z# E/ M' q4 p0 R2 R
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》5 P) a5 \, O" R9 {* O. t
5  治身莫先于孝,治国莫先于公。(主题:治国)
+ M9 k* C$ _# R4 k6 C! O$ L6居安思危,思则有备,有备无患。(主题:安危)                                                                              7  为之于未有,治之于未乱。(主题:安危)                              ! A7 X* c5 ~3 K  Q1 v5 P
为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。   
& E- U" @4 e% c5 t: R8  利莫大于治,害莫大于乱。(主题:安危): H. C: [, |0 F( n5 H) r0 n
9  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(主题:安危)  T' r9 d: m! }
10  召远在修近,闭祸在除怨。(主题:安危)$ G; j3 T+ s& T6 A1 P* p
召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子•版法》
  t' p0 x" K0 k9 I% K1 o6 Z1 N11  民惟邦本,本固邦宁。(主题:民本)
; ?! I/ I2 s- W* p( p- O  ?0 \% J12  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(主题:民本)6 z! U0 R2 m3 T* Z: g5 d
夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。2 y% c, I3 k5 e% i5 M
13  为国者以富民为本,以正学为基。(主题:民本)    2 [  ], k% s( Q( a! x9 W8 b6 y
14  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(主题:民本)
+ ~4 J7 n# [+ c  l- a0 ]15  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(主题:民本)
  l8 B3 |$ F6 T: m0 M16  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(主题:民心)   
/ L. r* L  [" D1 g: ]5 n安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》
8 i" H+ v$ P7 d3 `. V4 |: t17  可怀以德,难屈以力。(主题:民心)0 K9 {* x9 l/ L. z6 Z7 x
怀:怀柔,感化;《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》/ E& L- t, Q' q# V" y6 p7 y
18  宽则得众,信则人任焉。(主题:民心)  
  I! N7 M( v: f6 c5 E 宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋•苏辙《新论下》
) r3 @0 s3 U' ]8 i$ K4 Y8 P19  达人无不可,忘己爱苍生。(主题:爱民)6 n- o, U1 W, a0 W' K- J- i& G- X: k
达人:通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》
+ X7 T6 k2 {4 Z1 J3 G5 w+ V20  虑于民也深,则谋其始也精。(主题:爱民)    & M# p: N0 J) S- W: J& U" a7 s. s
意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修; ?% ^3 E: ^; L- \' A6 I
21  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(主题:爱民)
$ i; Z- i- U; r3 I. p' \* g! U4 V任:承担。患:患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》3 E4 _3 G# S, `* O5 b: f# ^3 d5 l5 f
22  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(爱民)
7 d. e6 s/ M/ J/ n$ f: F23  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(主题:群众)* w0 H* k/ H8 I: ]2 @4 Z( k3 f. X+ W
积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。○《文子•下德》
$ y3 y5 |" g0 @5 z. n% m/ U5 v- q25 政贵有恒。(主题:为政)" B  |) M3 a5 M2 J4 s: e2 N
26 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(主题:为政)
6 Y8 }3 g# T9 ?8 |* y/ K27  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(主题:为政)
, G' G* ?  q. P" u- X  R居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》
2 y6 k* t/ S# p/ `6 c; H  P4 \28  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(主题:为政); @" F6 w7 w$ \6 a& U3 [
益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史》$ i, ~- C/ i) j
29  上安下顺,弊绝风清。(主题:为政)
0 t' v; ?' b- r* E) G弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋•周敦颐《拙赋》
( u& F! r0 v$ A+ n: k30  先民有言,询于刍荛。(主题:纳谏)0 F* N3 ~1 W" s- i: b% q7 i
先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》- S; c" M) ]. {( d- \# n! N- i8 u
31  千夫诺诺,不如一士之谔谔。(主题:纳谏)
$ i' R5 a: b- J4 W夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。苏轼( C7 w5 Q  r5 j! L, S% ?# G
32  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(主题:纳谏), e; Y! J3 d* s3 N6 u2 \
宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉•王充《论衡》; N2 b" ^, ?% e8 L3 n- S
33  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(主题:审时适变)
1 D) [3 W5 C5 z5 k苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子•氾论训》5 Z4 m- ]# q/ d" s2 D
34  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(主题:审时适变)3 O& }/ z5 w8 b7 i5 b9 j
治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”
. U7 d8 p' B" Q) T' t. L* g3 ]5 u! r35  天行健,君子以自强不息。(主题:奋进、专一)天行:天体运行,自然界运动变化。- u9 ?" T0 h; l% _- [
36  骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(主题:奋进、专一)1 {) B  Y6 g  o" u. o' v4 M
骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。○《荀子•功学》2 O! B& A5 H, Q2 y& T! @. W, f
37  自知者英,自胜者雄。(主题:奋进、专一)○隋•王通《文中子•周公篇》
, J+ o$ I$ ]* P' a8 J38  反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。(主题:奋进、专一)
4 T6 k! b$ {# B. {0 g8 m反听:犹言“自察”。内视:犹言“反省”。自胜:谦虚克己。○《史记•商君列传》
% k4 L5 e2 Q% g0 Q+ B) I9 V39  明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。(主题:奋进、专一)
$ |! p6 P6 n" O2 c. d7 C1 n0 k) m- L" J莫:没有。大乎:比……更大。睿ruì:明智,智慧。○汉•徐幹《中论•修木》# {4 Y8 k) x5 T! P
40  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。(主题:奋进、专一)
) j4 s4 P1 g$ J7 h+ T发:射箭。蹞kuǐ步:同“跬步”,半步。蹞步不至:还差半步没有到达。御:赶车。○《荀子•劝学》  5 x' b  Y3 Y- g5 ]' m
41  行百里者半于九十。(主题:奋进、专一)  ○《战国策•秦策五》引古语                                5 P$ q6 T$ K& ]0 t3 c5 C
42  慎在于畏小,智在于治大。(主题:智慧、见识)/ a$ A' G, |+ u0 d
畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子•十二陵》
5 q+ j7 o8 H/ \' m43  暴至之荣,智者不居。(主题:智慧、见识)
7 Y. u1 g$ `+ ]4 x+ g暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》$ G7 l' N% T: A7 d  k# E' O# P
44  观水有术,必观其澜。(主题:体察)* y' D) H" c3 b% ]
术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》
5 i( @: K4 E( n$ S* B7 m4 a# M45  不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患。(主题:体察)* A: a$ g9 K) b9 C
崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语•困誓》$ l2 r* g# J. S- m) a6 s' T
46  心暗则照有不通,至察则多疑于物。(主题:体察)
7 i5 U! V- x$ v  p' W" n心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。4 h( e! }: G% y# h# u
47  一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(主题:育才)# E/ I1 H( K5 Q5 j
暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子•告子上:“虽有天下易生之物也,~。”, y* P8 V! L5 L1 R
48  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。(主题:育才)
4 C4 p' V; T4 W) m" K" n49  不以求备取人,不以己长格物。(主题:用才)
  G, s* k0 G$ R' ?! R4 P) O" V求备:要求全美。己长:自己的长处。格物:要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》:“~,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。”( A5 |# S. \/ c: O# N
50  各专其能,各致其力。(主题:用才)○宋•苏轼《策略第二》( T" W6 T8 O/ I; E9 K9 E5 I+ Z

作者: 老猫    时间: 2013-4-14 19:19
51  公家之事,知无不为。(主题:公私)○唐•杨炯$ {: L* f' B- M% g6 e4 [, K/ p
52 利居众后,责在人先。(主题:公私)唐•韩愈《送穷文》' S  G& U" U, l: J2 B8 Y
53  为一身谋则愚,而为天下谋则智。(主题:公私)○宋•苏洵《审敌》. _( ^* d6 s/ i
54  至公而行之以恕,至仁而照之以明。(主题:公私)
/ U0 w/ H4 B, [7 ?& U: i至:极。恕:体谅。明:明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》8 I# r6 y% a( B- @. B+ [! v
55  言之所以为言者,信也。(主题:信诚)
, Q' h  k* z3 K7 M& d56  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(主题:信诚)6 \; o. q2 n6 t# |! P
驱民:管辖百姓。宋•王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”! T/ j! B6 M3 T+ _# ]% j
57  不诱于誉,不恐于诽。(主题:守正)《荀子》* b4 U9 U+ b# o8 d9 g" j/ ^
58  君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。(主题:守正)( ~. \3 v6 j$ ^8 ?
身:自己。人:别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》
8 @8 b# [& J3 f4 C  ]2 m59  与人不求备,检身若不及。(主题:谦谨、骄傲), L1 g5 V4 c9 e" `
与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书•伊训》
7 j: M( R, X1 W4 H8 m' e60  不自见,故明;不自是,故彰(主题:谦谨、骄傲)
9 x  |+ w% H: J* V自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章
& e% p" l$ d5 G( X( X61  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰(主题:谦谨、骄傲)1 [* H3 k9 Y0 X. e3 ~9 v7 i
62  虚己而乐闻(主题:谦谨、骄傲)虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。
9 q* A2 F1 S) R3 D0 V: [7 ~63  惟日孜孜,无敢逸豫。(主题:勤俭)) Z, L; K0 P! \, }
日:每天。孜zī孜:努力不怠。逸豫:安闲逸乐。○《尚书•君陈》
8 B/ N2 f- ?: B4 W64  民生在勤,勤则不匮。(主题:勤俭)匮kuì:贫乏。○《左传》
9 K4 p8 _0 K& ^4 z) v$ q65  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。(主题:勤俭)饶:富裕。○《荀子•修身》1 S/ q: O4 q- p9 w; P
66  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(主题:勤俭)
# y! z/ o% e% Y" C! s5 [7 h+ q7 _恒念:经常想到。维:是。○明•朱柏庐《治家格言》
: t$ E& j! {- i6 H7 N" y67  君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。(主题:勤俭)
7 X4 R% p5 E3 G" H, I食其食:吃东西。功:功绩。服其服:穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》. V' s9 R( B7 h# A- z
68 苟利国家,不求富贵。(主题:廉洁)苟:如果。○《礼记•儒行》" \3 c$ R6 @5 ]
69 朗如日月,清如水镜。(主题:廉洁)○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
/ V8 A  D& B- [70  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(主题:修身)1 d4 j/ e) L' G1 |
71  知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(主题:修身); P. k9 ]" d! ?+ r4 L
自反:自我反省。○《礼记•学记》
; @9 e4 |+ u! D, K; T  i( T$ x! h72  非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。(主题:修身)淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。
1 ~0 a0 y+ Q* g6 d; j7 x9 X73  不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(主题:修身)
9 I0 r& j+ n0 T1 f74  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(主题:改过); E( S8 C8 }" f+ P% }/ B
非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子•修身》
& N) \  H7 [" Z! H% w, D75  身如一日长,心觉去年非。(主题:改过)○唐•刘禹锡《元日感怀》: T$ A" f8 {( A- G+ J3 I* I
76  痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。(主题:改过)
7 t% b" ?2 v% |3 t! v2 n6 M莫大于:没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》
2 k7 g" N( {- ]77  言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。(主题:言行)8 B9 h5 u7 N; q8 p
枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》5 c* O4 n: G- \1 z0 ~$ X+ G
78  闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。(主题:言行)不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》
  J8 N9 ?  R8 @4 Z* \79  陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。(主题:处世)3 A) G) c* A) V- v/ ?
陶者:制陶器的人。矢者:造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》:“~。将为陶乎,将为矢乎?”
) [4 `1 ?. N5 L+ f' T* n3 H80  处世忌太洁,至人贵藏辉。(主题:处世)
" I; Z) U" ]8 C6 J4 M洁:清高而不与世合。至人:最高尚的人。辉:人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》: ~1 t: N2 ]5 A9 S
81  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(主题:交友)
8 n, @3 G% b1 t  Q4 t9 t谅:诚实。便pián辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞pián nìng:善于花言巧语。. }  ]2 b4 u4 P" F- y7 k
82  君子忌茍合,择交如求师。(主题:交友)
4 w8 ~' ?/ s' J83  以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。(主题:交友)倾:倒。
4 M  g5 h  Y. ]4 G84  无德于人,而求用于人,罪也。(主题:待人)○《国语•晋语四》5 G" S! {# x/ z/ I  J% |  S3 B
85  君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(主题:待人)
( `, ?: K, J; {  V8 }- _! ^罢pí:疲弱无能。知:通“智”。粹:精粹。○《荀子•非相》: m" ]3 G, x7 i
86  凡事豫则立,不豫则废。(主题:处事)豫:事先有准备。○《礼记•中庸》
2 d, H! u- E4 C87  无事则深忧,有事则不惧。(主题:处事)
6 h6 W( b4 A  t! L+ q, a无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”, N8 x% [+ A' ]/ ]+ y% {
88  物有本末,事有终始。(主题:始终)○《礼记•大学》* g% ^/ t! \1 ?) W5 A) y3 F- c
89  有善始者实繁,能克终者盖寡。(主题:始终)
) g$ Z' w4 f* d1 e$ u5 D1 t  `, n善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏
7 U, E3 Y6 f' Z90  修学好古,实事求是。(主题:崇实)修学:努力学习。○《汉书•河间献王传》  @& M+ ?& U( [/ y/ G3 E
91  不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。(务本)" `1 x5 r4 {/ N6 c6 N
本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺nì:淹没水里的人。锤:垂挂。薪:柴。○《邓析子•无厚篇》
9 U) A2 W. F6 b; X+ e* h92  能究其本根而枝叶自举。(主题:务本)
! f+ v; A+ m9 k9 x* ^. ?8 J6 I7 Z1 U究:查究。意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》
# k% u; i+ M/ v- T# U93  水虽平,必有波;衡虽正,必有差。(主题:相对)衡:秤。○《淮南子•说林训》' U, v/ C$ j! c! n6 V
94  知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。(主题:知行)
& t  n1 G$ ?& j* M知:同“智”。弃疑:不疑虑,即用人不疑之意。无悔:事先计划因而不会后悔。○《荀子》
# }" w8 Q) b3 P/ x0 J8 C$ x95  不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(主题:知行)' ]3 A3 i9 e2 W) |! V/ i: F/ v
不若:不如。○《荀子•儒效》# Q/ f3 q6 v. ^% ?
96  治国者,必以奉法为重。(主题:法治)奉:尊崇。○《三国演义》第九十六回! v9 ?4 b/ n& M
97 人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。(法治)
, K! ^% q/ ]2 L8 ?/ q  x虚器:没有用处的器物。备位:不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》
( I2 w  T4 D8 G) {7 [* R$ ?98  飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。(主题:事理)- z' v! c7 {1 T1 Q5 Z
飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书•禁使》
! s1 z8 F0 x; i6 d100  华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。(主题:积微). [% S4 R- p7 f. v
衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》
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