5 s! x# R% p8 ^+ ^ 一、写作功力真谛之拙见 # [3 | \3 S. U. a; s ' f5 p h( p6 I3 Q1 V/ X. i 自有了文字记载，就有了文字的写作。写作功力，它不仅是脑力劳动，也是思维再创造过程。从哲学意义上讲，是主客观因质有机结合并提纯的综合体现。 * b e U) l2 L9 W- [% i! o# t8 d, ]9 T4 Y. Q4 Q L8 ~
写作功力源于思想修练。 ' y0 n8 g$ H+ f" [3 z+ |) U" x1 |2 X' D K! W3 x+ L0 X4 x- g
文字表达作者的思想、感情和境界。平常评价某人特别能写，其实，写是表像，最根本的是这人有思想内涵。文如其人，说的就是这个道理。“文章本天成，妙手偶得之”。所谓“天成”，就是不同寻常的思考方法，否则，文字只不过是一串锁链穿起来的奴隶。只有用闪光的思想，才能穿起璀璨的珍珠。无思不能立说，大思想孕育大智慧。一个好的思想可以启迪他人智慧，润泽心灵。君不见，一些人在听到“大手笔”高谈后，顿觉得相见恨晚，相闻开窍，又如醍醐灌顶，大彻大悟。这种感慨既是传授者才学、心智与情感的表达，又是受众者智慧被开启、激情被点燃、情感被迸发的过程。/ v# z4 {( i! I% Y0 r) @
5 B: e. W. Q2 r! V [' i 古人讲，“文以载道”。说的是人们写文章是为了传播知识和表达思想。只有深邃而明晰的思想，才能有入木三分的语言，可谓心笔如一。一篇文章有了新思想的火花，便如闪电划过夜空，会有永久的记忆。故文章赖思想而“永生”，因无灵魂而“猝死”( a7 r' c9 e/ e
凡千古不朽的作品，均依赖于它表达的深刻思想，给人以震撼力、感染力和说服力。范仲淹的《岳阳楼记》能传至今不衰，主要在于文中洋溢着“先天下之忧而忧；后天下之乐而乐”的思想境界。诸葛亮的《出师表》之所以流传下来，也在于文中“鞠躬尽瘁，死而后已”的高尚情怀。 $ @" B) ?# v" L + n- F( L! Z c7 x& d \! M 写作功力源于境界的提升。9 P, k! t4 e5 D: r% B& k1 |
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境界，是指事物可达到的程度或表现的状态，即抽象的表现标准。写作的境界，是作者思想能力、理论素养、文化积淀、以及思想觉悟体现在文章中的层次水平。俗话说：登高远望。亦即只有登上高处才能远望。一篇文章，能真实的记录着作者本人的心智、思想、才学等修养履痕，更折射着一个人的品性、品味和品德。文以境界为最上，有境界则品自高。毛泽东同志的诗词，字里行间，浸透着大气磅礴、英华盖世之旷宇之感，读后让人激奋，令人动情。这无疑 是毛泽东同志胸怀世界的博大胸怀和深邃的理想境界的真实写照。 $ f" D0 R A. G v* `# r. [+ R# N7 k8 T: z, E+ A
在写作境界的层面上，也包含着强烈的使命意识和责任意识。使命意识能催发作者的激情，提升写作的思想境界，责任意识，能唤起作者崇高的价值追求。$ d5 F7 f3 c3 ~1 f @7 k
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写作功力源于文化素养的积淀 6 r1 @0 c9 _8 F' F3 l0 q4 y. c, S4 i6 W
写作，是一个人文化层次的内敛表现。“读书破万卷，下笔如有神”。从古至今，文人墨客，无一不是经纶满腹，激扬文字。鲁迅杂文，犀利泼辣，宛如投枪、匕首。然而，这绝非一日之功。他六岁攻读诗书经传、旷史杂记。博览群书，故能运笔自如，文若流水。 0 s) R3 q2 ]! q" F+ d _( L; ]# j# w2 |. ?# f
写作，需要丰富而精深的学识为支撑。恰如人之酿酒，蜂之酿蜜，蚕之吐丝，惟其如此，方有美物生、精品出。时下，人们生活在纷繁、复杂的社会境况之中，多元的社会生活形态对每个人都充满着诱惑。这些诱惑，冲击着人们的思想，影响着人们读书学习的能动性和自觉性，更影响着思考问题。办公手段的信息化取代了传统的书写方式，但在一定程度上，它也弱化着人们的智慧，泯灭着创作激情和严谨的求学理念。即使动笔写个调查报告或讲话稿，只要打开电脑上老秘网搜寻，一切的一切尽在其中，无需绞尽脑汁去思考，也不用在格式上“绣花”。殊不知，由此拼凑的文章既无魂魄也无筋骨，真可谓“放之四海而皆准”的万能通稿。4 ^0 L) h7 T* f6 [
3 p" v. u: l( ^; Y4 `% o% ^! [& U二、掌控写作功力之举要 3 P: X" k3 Y8 J- u* e 9 h5 U1 q/ L0 q d! \, x7 o' A3 m 写作，不仅仅是文字符号的简单组合堆砌，更是作者匠心谋势、追求崇高的过程。不仅需要开启心智、激发灵感，而且更需要潜心历练和修行。包括对社会、人生的关切以及自我意识的完善与超越。归根结底，需要自我度量、体悟。笔者拙见，如若在写作上有所建树，应理性把握以下三条：! b5 Y1 A) O9 o9 S- A3 d0 S- L
* h6 C1 d# K0 \* L. R& h, i 一曰勤于思考。孔子说：“学而不思则惘”。但丁说“最好的语言属于最好的思想。”思考的过程也是“悟”的过程。智者之所以成为智者，除去学识、才智，还在于他们不断地进行思考。思考是过滤器，只有思考琢磨到遍体通明时，情感培养得炎炎如焚时，才华方可横溢。“吾文吾悟”，说的是对自己想写的文稿架构及中心思想预先体悟和设定，做到笔随心动；“文无定势”，说的是文章体律千变万化，各有千秋。应视体裁、题材规则而从容应对。“酝酿在胸，反复回嚼，久之自然悟入。”简言之，思考的跨度越大，驾驭文章自由度的能力就越强。 " H; @( o$ l2 e5 l7 B 9 T! W; e. k4 c 事实上，谁都在思考问题，只是思考什么，怎样思考有所区别。现在，面对纷繁复杂的社会环境，难以让人们静下心来思考写作问题。人心浮躁是普遍现象。快节奏的生活、工作方式，往往使人忙于应对；功利、势利以及人际关系的纠结，容易让人们把心思都聚集于无休止的奔波之中。# y6 I. Y! I, v
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精神智慧的光芒只有在聚焦效应之下，才能形成突破性的成材能量。人的精力毕竟有限，倘若把心思全部用于个人利益、目标设计与追求上，那么，对写作肯定顾及不暇，即使写了也是应付罢了。! T$ F8 r1 | o0 w' k0 k. ~
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