) H2 S4 }, M% h- v. H# r/ t 读书有道。正道而为，大有裨益；邪道而行，害处多多。. I+ H# n6 S4 D4 v. V
" i6 @% C7 K i% K% p) h 那怎么读呢？ 9 w6 a" D1 u( E2 O- u- O! J 首先，是选书。开卷并非有益。有些书未必是黄赌毒，但也未必有益；有些书可能对你有益，对别人就未必有益；有些书有大益，有些有小益。那如何大浪淘沙，选出适合自己的书呢？我的标准是：选感兴趣的书，譬如喜欢文学，那就可以选一些文学书；选生活工作所必需的书，因为生计发展所迫，还是要硬着头皮去买；选经典的书，无论是感兴趣的还是生计发展所迫的，都要选经典，时间有限，书籍无限，不得已而为之。 % ?& C* [0 K) p ( D) I' N3 ~. q6 D ~5 f' r 其次，是精读。博览群书，有一定的知识面，结构合理，是现代人所应当具备的。但是，对书的精读更是不可或缺的。我说的精读，就是一字一句地读，圈圈点点地读，疑惑处全不放过地读，和有关书籍相互印证着读，反反复复温故知新地读，直到融会贯通，举一反三，真正内化为自己生命的一部分。这样读一本，就会有一本的收获、有一本的提升。古人说，半部《论语》治天下。如果对《论语》囫囵吞枣、走马观花地读，不解其味，或者一知半解，那肯定是治不了天下的。市里一位大领导是怎么读《论语》的呢？他将《论语》归纳为为人、为学、为政、处世之道四个部分，然后逐句用圣人经典、历史故事、名人掌故加以佐证，继而把脉时弊，给出对策，形成了厚达300多页的《感悟论语》一书。就是这样读下来，这位领导从学校的一名普通老师，读到镇长、县委组织部长、县委副书记、县长、县委书记、最后读到了副市长，验证了半部《论语》治天下的道理。这样的读法，即便是治不了天下，其中的收获自是蜻蜓点水式的“悦读”所无法比拟的。6 a" x. L5 r3 L$ \! x2 S
$ P k. Q" v& p, |. a 说到这里，就有一个苦读的问题。书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。读书一味强调乐读是不可取的。像这位领导的读法，不苦是不可能的。要一字一句去搞懂意思，去翻阅典籍查阅资料，甚至还要做一些社会调查，最后伏案形成文字，每个环节都会很辛苦。但是，苦和乐从来都是孪生姐妹，当手握承载着自己思想的厚重的书稿时，那种大快乐也是没吃过大苦头的人无法体会的。5 ?" c6 F/ P. A7 p8 {
1 i0 F9 @. i/ ^8 x' @' J 同时，还有一个躁的问题。有人会说这个读法，能读几本书？很多人读书很快，一本几百页的书几个小时就读完了。问他，他倒也能说出个子丑寅卯，若再细问下去，就茫然不知了。这就是贪多嚼不烂。其实，世间知识学问穷其一生也不可能全部弄懂弄通，能够在某个或某几个领域有所建树就非常了不起，完全不必面对浩如烟海的书卷，那么慌慌张张、焦虑浮躁、不知所以。要有一种自信，慢下来，沉静下来，饭总要一口一口吃，书也要一句一句读，一口吃个胖子和拔苗助长的想法和做法都是不可取的，反而会适得其反，不但完人做不成，一样精也做不到。 + U& t, x5 F8 [, h5 ^/ |7 i" P % J$ G x6 W+ m8 X% m& n 第三，是动笔。好记性不如烂笔头。动笔的过程是将书中的文、技、道，运用到实践中的关键环节，也是避免眼高手低的重要手段。动笔记什么呢？记字里行间的精彩，记油然而生的感想，记不解不懂的地方，也可写文章的梗概大意，评价书籍的优劣得失。总之，记一切书中可记之事，写所有内心想写之言。大凡成功人士皆有不动笔不读书的习惯。弘一法师聪颖好学，是近代集书法、绘画、金石、音乐、诗词、歌赋等多种艺术于一身的集大成者。他落发为僧后，遍览历代禅宗经典，随手将充满禅意的精妙语句抄录下来，名之曰《晚晴集》。我想，这些散落在浩瀚经卷中的点点奇思妙想，犹如茫茫草原上的朵朵蓝色小花，只匆匆看上一眼就打马而过，是非常遗憾的事情，真真辜负了那种美丽。而弘一大师却将这些花收入囊中，成就了他的传奇人生。% ~5 A% b1 T1 e/ C+ l0 N1 A
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书有两种：一种是有字的，一种是无字的。有字书要读，无字书更要读。读这两种书，是一生的功课。读好这两种书，我们的人生就会富足而美丽。 / U" F' ]* E* _& j. W# B& M; J$ w0 T( B# ~' ?0 P" Y