老秘网_材夜思范文

标题: 跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第十一章 2013年11月29日 [打印本页]

作者: 老猫    时间: 2013-11-29 22:11
标题: 跟贾陆英老师学《论语》:学而篇第十一章 2013年11月29日
    又是一年感恩节,每一个在你的生命里出现的人,都值得感激。由衷感谢贾陆英老师在老秘网QQ群“重温经典读书会”继续分享《论语问答录》学而篇第十一章。今日夕惕若未在线,人气王红豆不惑等网友接过了与贾老交流的接力捧。老猫参加饭局刚回来,便收到贾老师的留言,赶紧将聊天记录稍作整理,与大家分享。
; m( ?" d  g/ t  k7 w' _/ O5 D+ ]8 [
贾陆英:1 Y: v8 B8 K, M6 t2 C* A+ }4 r- q

  B( a# f! j2 v. ~* b+ o" z   大家好。今天,我们继续学习讨论《论语》学而篇第十一章:8 {! ]7 W! Y6 g0 p8 d
* a5 V/ V9 C. m; D  F0 F9 S4 N4 E
    1•11子曰:"父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣。"
/ L2 \0 S# K* x. C$ [
, w: P: G9 M1 h9 B# T7 F2 O    观其志,观其行:其,指儿子。三年无改于父之道:道,指父亲生前的所为,包括其思想和行事。& \2 X- L$ t2 H
0 e& g) X4 G- B  _0 h8 e8 p
    孔子说:"父亲在世时,看儿子是观察他的志向;父亲去世了,是观察他的行为。在三年之内能不改变父亲生前的所为,可以说是孝了。"
+ d# p, r/ p+ @1 Q2 ?2 K; _1 Q& T( U9 _$ C% p
    问:怎样理解“三年无改于父之道,可谓孝矣”?
+ A& z( H' t. ?4 b+ N2 y
( j( g4 b# h6 i/ I    答:在古代宗族社会中,父亲在世,儿子不能独立处事,所以要观其志;父亲去世后,儿子独立处事,所以要观其行。“三年无改于父之道”,是依据父母去世要守孝三年的古礼而提出的具体要求,强调儿子对父亲的依从。当今社会情况变了,对这一章的认识也要与时俱进。况且,《论语》关于孝的具体要求有多处,这只是其中之一。要全面理解,融汇贯通,抓住孔子论孝的精华和要义(参见学而篇第二章),古为今用。例如,孔子还强调要以礼事亲,不可违背于礼;“父有争子,则身不陷于不义”等等。0 p1 C! S! C! Z4 \- \4 C

' f) l5 c2 v: b    宋儒作注说:必能三年无改于父之道,乃见其孝,不然,则所行虽善,亦不得为孝矣。他们把这一条视为孝的根本,加以绝对化,是不对的。尤其是在生活节奏大大加快的当今社会,更不应该这样要求,否则,不利于年轻人独立性和创造性的发展。
0 G& ]- I2 H. y6 b+ r' j5 Q4 B! f* W5 t/ s- ?0 u! r% u$ [
六耳弥虫:
4 V) `0 X$ m! V6 M% x( m) ^
( w8 z" j' t3 Z9 s3 h" g古人守孝三年,为父母下来不是6年了吗?如果给老婆的父母也守,那不是12年了吗?大半辈子过去了1 y% z6 d8 ~! u

" Y7 D! a3 P5 \) |贾陆英:. d, E8 H$ Y2 j% q5 H5 n2 P2 ]
/ c4 R# d# v; i+ m7 q
守孝三年的规定,主要是因为一个婴儿出生后,三年才得以“免于父母之怀”,因此,父母去世后要守孝三年,以报父母之恩。此是古礼,如今只需继承孝的精神,不必拘泥于三年这个规定。& ?7 K, @5 a2 ?2 Q! F/ s1 c5 Y
; e( L( Y) r  K! I) D( s9 {- Z$ r
无心随风:# u- T3 |9 G0 W. W$ n

/ Z# G$ W; \2 P* n- g孝是仁和礼的表现,即是道德修养,又是行为规范.“三年无改于父之道”,也是古人对传统的尊重和继承,符合稳中求进的要求,只是进是个人修养的进步8 ~. y0 O' A0 o
; ^9 T( f& F2 v
贾陆英:
3 j6 E1 L! P# |- S/ h/ O
2 s  N3 z2 V2 D守孝期间读书养性,是非常好的选择。据有关专家考证,《论语》的初稿,就是孔子去世后,弟子们为他守孝期间,把所记的老师的教诲汇集在一起形成的。孝是仁和礼的表现,即是道德修养,又是行为规范——赞同。孔子学说的核心思想是仁,施行仁道,要从孝敬父母开始,孝乃为仁之本。对父母尽孝,也是礼的规定,因此尽孝要有发自内心的爱敬之情,这才是礼的根本精神。. P7 H! k: T5 G$ {2 }
6 P& ?1 I8 |: G: p9 I4 T% H9 p
韦韦:
& r* p' U* P0 ]6 y; M- _
* V, g& z' y% _: R9 K按照孔子讲的,我们可以设想一下,如果一个人的言行在他父亲生前和死后不一样的话,我们完全可以做出这样的猜想:即这个人在他父亲活着的时候,各个方面都比较向善,但所有这一切并不是出自他的本心。因为处处有他父亲的压力,他不向善也没有办法;而他父亲一死,这个人就立即改变了自己,说明这个人本来就很坏,只是没有机会暴露而已;如果在他父亲死后的一段时间才改变自己,那说明人是环境的产物,他之所以变坏确有诸多的无奈。而如果他永远都不改变自己,说明他父亲的教育是成功的。孔子把一个人父亲在世与不在世作为衡量其是否孝道的界限,我们姑且不管这是不是唯一的标准,但有一点是可以肯定的,做人就应该始终如一,至于结果如何,若是按“但行好事,莫问前程”一语来判定的话,也应该不会有什么例外。
  m0 J4 ]- d0 U# R: D' S# o5 x: Y% T4 [, {4 z0 k

/ ~7 S8 I0 f; K% P/ i+ Q, ]7 l, ]; ^) d8 H7 \( Y
红豆不惑:( C; A: M  _$ e! \( f" m" d. v
6 S5 U. P0 f9 v  ~6 p2 j5 t* T
好吧,我谈点看法:红豆认为应以生前尽孝为主;孝在生前,身体力行,不留或少留遗憾;胜过死后冥钱冥屋;并且红豆认为,只有生前排除万难可尽孝道的人,才会在父母生后真正的从心里去缅怀和祭奠;克尽孝道.而且,对父母的孝行孝心我从不分性别的;有时会偏向母亲多一点。所以,为人子女者,必先强大自己,才能赡养双亲,若还是啃老,孝从何来?鲁迅说过:人必先生存,爱才能有所附丽。红豆认为:子必先自立,孝才能有所躬行(?或有更合适的词)。红豆支持更务实的孝,有孝心更要有孝行.不排除有人会以有孝心就好为借口逃避责任.红豆更支持:贫贱无关孝心,贫困而又能克尽孝道更能显现一个人的品质。红豆坚持:孝道需务实;必是孝心和孝行两全者方为孝。红豆生长在农村,见过太多所谓有孝心而无孝行的孝子了。其实我很想把这个孝子打个“”号!
' h. o! O) R7 u% e- S
, M; e* x: \5 D' z. ^4 h1 q  Q( X无心随风:, a  t8 Y0 q& F& T

9 }/ [$ `9 c# \价值观的改变,没有信仰的结果,让人趋利而行。孝在心。贫贱无关孝道,贫困更能显现一个人的品质。很多地方都在重拾孝道文化。好的传统并不会丢,哪怕暂时迷失
2 N7 d2 G6 S/ e1 W/ C9 j6 R1 J1 l- a2 @. R7 s5 e/ G0 s
金龙在天:
4 E2 r; B' B+ ?+ H' Z% @5 s9 h- G  b' v( T+ a# M' @' O$ J' E
对头,前几十年,我们追求物质,现在物质生活提高鹏,道德也逐渐被重视了
' h4 f8 J/ A5 o3 C& K3 z9 n; s9 l  |. P) y6 r$ G0 E
贾陆英:
- K( e# b% _5 ]0 }0 M3 T0 `' ^: T6 f9 r) r; @0 i0 Q/ h
对于“三年无改于父之道”,不可一概而论,而应具体情况具体分析。父之道是对的,当然要坚持;父之道若不对,则要改变之。红豆认为应以生前尽孝为主——赞同。孝道是传统文化的基本精神之一,古有以孝治天下之说。在当今社会应认真继承。我看当前的社会舆论导向,正在向继承传统文化,弘扬孝老爱亲的方向转变,要有信心。习总考察山东孔府时的讲话,为我们传递了强烈的信号。孝在心。贫贱无关孝道,贫困更能显现一个人的品质。——赞同。前几十年,我们追求物质,现在物质生活提高了,道德也逐渐被重视了——赞同。孝道需务实;必是孝心和孝行两全者方为孝——非常正确。+ x) d% n" X7 m  Z! m2 s
0 |% K; ~7 u5 b* e0 h
红豆不惑:
, ?$ F  \8 {: m  F  z, O* r: }" J; K) w
古人云:父母在,不远游。这个现在可改成,携父母同游嘛。现在交通发达了,又能有私车了,带父母到处走走看看,陪他们聊聊家长里短,听他们说说过去的故事。体察他们心里未了的夙愿...对于单生的父母尤其该体察他们的孤单和寂寞,合理的支持他们的想法和愿望;总之,如果我们真能够做到儿时父母对我们的呵护状态,真正用心的去体察,去关心,去琢磨的话,就基本合格了。所以,这个“反哺”之词很形象到位。
/ `% a( S, \6 M% ?
% b6 W: M) B, x' o7 @贾陆英:
9 r% I4 x. e( N; o( l3 Z  {2 Q1 `5 G0 e4 n; u: e
父母在,不远游,游必有方。这也是孝道的要求。还有“常回家看看”,回不去时,多打几个电话,视频更好,多多送上几句贴心的话,暖父母之心,也是尽孝。' a6 z: N: `+ @: D

- @* {2 _6 D% l" ^: _啸奖:
. e" @6 P  u% {1 t: t7 g0 E; A0 D& U+ n0 }$ x" f
养儿方知父母恩.子欲养而亲不在,是很悲哀的
; k! n$ x6 P, J: u4 Y4 ?
8 G# U+ E$ l3 x  J2 x红豆不惑:/ b, u  j' n2 J) e: X# A: N; I

  K5 A9 L8 {( e5 f$ X对,常回家看看、多说暖心的话、少让父母担心、能定期带父母去体检、能支付起码的保健费、能偶尔带父母走走、能静下来听他们絮叨、能...此乃生命中不可承受之痛...红豆身受过,此痛绵绵,从不曾减轻过。离我毕业不过数月光景,我的外婆和奶奶相继在十天内身故,而家人都未通知我,因为怕影响我的学业....... k" h5 R! C4 z

8 G% C6 Y* e' f' v/ F" w& }) j! g# Z
贾陆英:8 }& \: {' w! E* J; x

- p$ q+ y% i5 D$ \9 G是的,要以“反哺”之心报答父母之恩,一是瞻养父母,让他们生活好,二是要有发自内心的爱敬之情,让他们心情愉快,三是要有细致入微的体贴。
0 E. c6 B3 N( g  t3 N: c/ f" |5 D% \; D  R
红豆不惑:; Y3 w% n7 u5 e3 }, q. x: H+ z6 H% {

5 {3 U# M; l. U对,前辈总结得很到位。真如此的话,父母生后的礼数和祭奠便是自然的了。不过,红豆不赞成生后事的铺张;觉得真没必要。
* R$ _4 B" `+ a- k' a( f0 h! p4 L4 k/ g
贾陆英:/ r5 p2 O3 F3 R4 a  e
- p* d" \2 t5 M
孔子说,仁者寿。很有道理。今天的讨论到此结束,谢谢。
0 g( t, I& M9 O6 ^' S; m6 _4 `9 q6 W3 h; X% A

作者: 老猫    时间: 2013-12-5 12:58
毛泽东同志在湖南长沙师范学习时的座右铭 毛泽东同志在湖南长沙师范学习时的座右铭是:贵有恒何必五更起三更眠,最无益只怕一日曝十日寒。学习的敌人是自己的满足,要认真学习一点东西,必须从不自满开始。对自己,“学而不厌”,对人家,“诲人不倦”,我们应取这种态度。希望更多人参与论语的学习和讨论




欢迎光临 老秘网_材夜思范文 (https://laomiw.com/) Powered by Discuz! X3.4