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标题: 习近平引用的古典名句(习得·修身篇) [打印本页]

作者: 老猫    时间: 2014-5-30 20:55
标题: 习近平引用的古典名句(习得·修身篇)
   习得·修身篇% U. i# M$ W' W* B7 t  ~' u2 A9 w* D
    志之所趋,无远弗届,
7 R7 o6 K# D, @8 F  穷山距海,不能限也。- v  K. h; x1 h2 j' o
  志之所向,无坚不入,! E! `- `6 G: Q1 d" `5 s: c# u
  锐兵精甲,不能御也。' A* {, ^2 D1 v6 X1 t) q" c: H
    ——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)* K0 ^+ `, R9 x
    典出:清《格言联璧》
1 P7 B$ p" R- R& w0 P    原文:同引用
; g, N  F8 T/ t" K, w- w. R3 J    释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。
0 V0 s2 L: O( \) V    立志是事业的开始,也是基础。志是志向,首先要在心中树立一个正确的价值观,比如,当官为了什么?仅仅是为了捧个铁饭碗,赚个安稳钱?还是为了握着印把子,以权谋私?还是为人民服务?心志所向,是根本的信仰问题。志还是意志,大凡志向坚定的人必然有股子倔强劲,越是艰难困苦,便会愈挫愈勇。领导干部都面临着“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”三大问题,在回答这三个问题前,要先问问自己“志之所在”。3 ~; V& a6 \# _1 W# t2 B2 l
   
' `( G& u) F4 u7 L1 {' Y+ _" t    知其不善,则速改以从善。最要在“速改”上著力
, `, P+ L: d! `: Q4 @% c# z    ——习近平在河南兰考县县委常委扩大会议上的讲话(2014年3月18日)
; _' u# A# u3 a* P: @$ m    典出:宋·朱熹《朱子语类》卷二十一
' M; ]# M* o; I. L* n  K    原文:吴知先问“过则勿惮改”。曰:“程子所谓‘知其不善,则速改以从善’,曲折专以‘速改’字上著力。若今日不改,是坏了两日事;明日不改,是坏了四日事。今人只是惮难,过了日子。”  D! O( H3 C' |0 q5 R
    释义:意识到自己不善的言行,就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。
) {) H6 x, L+ o  P' d  Z    修身讲究缓养,如文火炖物。同时也讲究急攻,如猛火煮物。养的是善性;攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理,但为什么我们说起来简单,做起来却屡屡犯错,甚至终身犯错呢?原因就在于“知其不善”,却不能“速改”。一个错误放过了,下一个错误必然也会放过,道德惰性是自己纵容出来的,“大错误”也是从“小错误”日常积累的。- Y" u1 D  V5 @1 o! X
   
$ A7 X9 t& i1 m) l; T' B# T! w    如履薄冰,如临深渊
( _, B% @- {: E5 \* p    ——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
+ v0 y( q2 {* n    典出:《诗经·小雅·小旻》
* S0 R7 I4 c- x  F6 K; W    原文:战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。
. Z% o/ i% e- l4 v    释义:(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。
8 {$ z, F( y) x    《诗经·小雅》里的这句话常被后人用来形容审慎的品格。习近平引用此语,意在说明党员领导干部面对人民赋予的权力,面对组织给予的信任,应该时刻在内心保存一份敬畏心,在用权上,慎之又慎,丝毫不能懈怠。
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" U. |  Z+ w: A& @9 U5 u& B    莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也. Y& ]. Y' k5 J1 Z2 z1 c" ^+ k* v
    ——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》5 ]; L1 d3 f* h# z8 T+ V' R1 U
    典出:《礼记·中庸》. C6 m$ c5 h: y
    原文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
, P# V! a! m! l, e$ b' _    释义:从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质,所以,君子要学会慎独。/ G0 r9 I0 B; k' }/ s
    传统儒家哲学认为,人一生下来便秉承了天命之性,性中存有善根,遇事便生发出来,如恻隐,如好恶。但这种善心萌动,又往往在最隐微处,只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到,第一次受贿时,内心总觉不安,这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲,护持善心,也不至于滑向深渊。所谓“慎独”,就是要人前人后一个样,就是要时时叩问自己良心是否有愧。! D+ r1 a2 {  Q+ T) U0 k- n
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  人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言?
: i* F3 a: ?2 H8 i; x" `) L" j* Z    ——习近平《干在实处 走在前列》
% y2 a  M. u$ E! o# ~8 @    典出:《春秋榖梁传·僖公二十二年》
" e! [: }3 h8 j/ r/ ~    原文:同引用5 e" ?+ j6 u6 ~  p2 J7 @7 W& a# ^
    释义:人之所以成为人,是因为能言语。如果不能言语,何以称为人?言语之所以有意义,是因为能表达承诺。如果言而无信,言语再多也没有意义。6 Q. T9 c8 [4 p+ B
    “信”字由人和言组成。人是社会的动物,以言语沟通,这是人区别于动物的基本特征。言语能传达信息,我们也在不断交流中了解彼此,表达信任。所以说,“信”是社会交往的基本道德。现实中,我们碰到不少人,好为浮言高论,却不能取信于人,不能落到实处,这些漂亮话越多,越是透支信任。2 q- n) W; E( k, N
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    从善如登,从恶如崩
/ f4 ~' I: `" Y/ L& d8 K    ——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)- x3 Q& k- y2 Y8 t! `1 X4 s
    典出:《国语·周语下》/ Z" q( G! u* b% ]  |2 a$ S: n9 R9 S2 G
    原文:同引用) U$ c- q' x4 B: p- y# y
    释义:顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。0 D( C- ~! W. Y/ l1 f- W9 }
    人总是有种难以克服的惰性,包括行动和道德上的惰性。行动上的惰性如好逸恶劳、“拖延症”等等,如果能有严格的纪律约束,总能大体上克服。但是如果在没有外在监督的情况下,克服道德惰性,念念不忘护持一颗善心,便不容易了。人要舍恶从善,一是内心必须有强大的信念做“防护堤”,二是必须有良师益友互为提点。立志须坚,交友须慎,青年领导干部尤为切要。' Q! L! C6 O2 a0 b$ {+ `/ {
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    三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
5 l3 @4 R% ^& I+ \+ Z7 `; z8 s    ——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》5 Z; L. Y6 e! b0 Z, H6 S
    典出:《论语·子罕》
* }  r, T% J- k    原文:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”: a/ O2 o; T; \" f2 v9 n2 w* D
    释义:军队的将领可以被俘虏,但男子汉的志气却不可改变。! L. m8 t  B  Y( W6 k
    这里的“志”是“志气”。人要立志,才能知道用功的方向。面对诸多挑战,没有一点“志气”充盈胸中,是万不能支撑过去的。艰难困苦,玉汝于成。在改革攻坚时期,面对质疑、退缩、观望等消极情绪,领导干部胸中要有一点“志气”,排除万难,勇往直前,否则如何担当得起历史的重责?% z  K. |1 t  [" L# q7 r. S4 W, X4 a
   
% `' i; b4 m! f$ W    慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下- j6 [2 X7 V8 Z) [, U
    ——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》
6 Q! q' }0 |! {    典出:《墨子·修身》5 X9 M1 Q- n( ^  {& _; t
    原文:务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。
+ t2 ?+ C4 C4 [& P4 O1 I2 b    释义:聪明人心如明镜却不过多言语,能干实事却不邀功争赏,这就是他们名扬天下的原因。( i. I) t$ s/ ]- P* ]& b! k
    墨子是现实主义者,也是实干家。他说,言不在多,在于有无智慧,话不在漂亮,在于能否洞悉本质。言语如果不能付诸行动,一切都等于零。现实中,有些人只有半瓶水的储量,却喜欢到处显摆,有些人一有成绩,便急于争功邀赏,相比那些实干者,品格高下,公道自在人心。所谓“谋事要实,创业要实,做人要实”,真正成就大事业的人,必然是少说多做的实干派。, B  n0 C* d/ E2 `' n
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    富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈/ v) I; E  E8 w
    ——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)! `: Q. y% q5 {$ Z' v( R2 n
    典出:《孟子·滕文公下》) }7 v  I3 ~. X5 C( S
    原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
$ a# h' |+ @( b) Q    释义:(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,武力也不能使之屈服。
& `: ?* K, Q+ C% I: P    孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中,提到了这著名的三句话。在孟子看来,真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在内心中稳住“道义之锚”,面对富贵、贫贱、威武(强力胁迫)等不同人生境遇时,都能以道进退。新时期,领导干部面临的急难险重任务多,诱惑也多,如何能处顺境不骄,处逆境不怨,首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。
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4 u2 Y0 P7 ?& _    石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤4 e/ ~# H! z: _( c8 B4 `
    ——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结第二批部署会上的讲话
/ ~/ o3 }) @# L3 w) f3 g    典出:《吕氏春秋·诚廉》4 ]) Z" P4 d+ L+ H* X3 s
    原文:石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。坚与赤,性之有也。性也者,所受于天也,非择取而为之也。
, X% Q$ C' [! S6 n. g( Z' X$ J. S    释义:石头再怎么破碎,依然是坚硬的;丹砂无论怎么磨损,依旧是红色的。$ Y" C  ]# Z# B. s( z% x8 u! I
    坚硬是石头的本质,红色是丹砂的本色,因此,它们不会因为外力而改变固有的本性。以物喻人,在全面深化改革的今天,面对复杂局势和各色诱惑,领导干部能否经受考验,还是要先问问自己,什么是共产党员的本质。
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    君子检身,常若有过) f8 z% Z) ~. }; D. x3 x
    ——习近平《之江新语·做人与做官》3 n, R! H; {% r
    典出:《亢仓子·训道篇》- o/ c4 X  r+ k, m
    原文:人有偏蔽,终身莫自知己乎?贤者见之宽恕而不言,小人暴爱而溢言,亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽,恶乎不自知哉?是故君子检身常若有过。
- P9 ~2 o, i1 |6 p    释义:君子检点自身,随时反省,就像常有过失一样。
' n- N; U; ]0 C; ?0 [% r! i    人贵有自知之明。《亢仓子》说,人对自己的认识都会有“灯下黑”的时候。贤人因为性格宽容而不愿意多提他人短处,小人因有求于你而多有吹捧,亲戚因爱护你所以常顺从你的脾气。久而久之,自己也容易产生完美的幻象。所以,修身要像面对镜子一样,时时反观自身,检视不足。这是反身而诚、反求诸己的修养工夫。+ A8 P; g% n, a
   
3 z3 ?1 h/ e+ Q. ~; K! |7 s' k4 y- O    修其心治其身,而后可以为政于天下
- J# A/ k) r: }4 @& K( b! C    ——习近平《之江新语·做人与做官》
. M# H" c/ d0 o# z% C1 W' K    典出:宋·王安石《洪范传》$ o9 g% l7 D8 V5 `4 p' w
    原文:修其心治其身,而后可以为政于天下,不患无位,而思德之修也,不思位之不尊,而患德之不崇。
; z9 v$ M, `6 \/ k    释义:要先修心治身,充实德行,而后才能从政。
- h, I7 ]7 j, D+ b1 w    在中国古代的政治哲学中,人是一切的出发点,也是最终的目的,这是中国人本主义的政治观。所谓出发点,就是“修齐治平”的“修”字。在中国人看来,任何设计再精妙严密的政治体系,最终需落实到具体个人。因而,个体的修养水平是基础性的,能“修其心治其身”是为政者的基本素养,也是从政前的准备。现在,中央的用人观讲究德才兼备,以德为先,与古代的用人智慧一脉相承。
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; I! ]3 r0 n3 ~    千磨万击还坚劲,任尔东西南北风* b: n2 b( n4 _/ F
    ——习近平在北京大学考察时的讲话(2014年5月4日)
, r4 P) `. Z% e# ~6 y- k/ g    典出:清·郑燮诗《竹石》
$ s, U  u- u4 I    原文:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。" @8 L0 ?  H2 f2 {9 D4 g7 R* R
    释义:竹子任凭风雨的打击磨砺,依然不改坚劲本色。- K7 A" B+ \5 M+ k  ?
    清代的郑板桥喜欢画竹,对竹子的精神深有体认。这首脍炙人口的《竹石》诗意思明了:竹子生长虽没有肥沃的土壤,但凭一股坚韧劲和倔强气,经受住了种种磨砺和考验。新时期,面对重重的改革困局和各色的利益诱惑,领导干部能否经受住考验,“千磨万击还坚劲”,就看是不是能“咬定青山”,树立根本的信仰。中国的发展面临复杂的国际国内局势,也需要我们植根历史与现实,坚定对自身发展道路、理论和制度的自信。1 h% I, k( Q- g
    (整理、释义:张远晴)# i' J: t: @! Z$ q, N
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