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标题: 《二十四史》中的30则经典名句 [打印本页]
作者: 匿名 时间: 2014-10-25 00:58
标题: 《二十四史》中的30则经典名句
谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。
一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
那么，接下来一同读读史书里的名句吧。
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1义感君子，利动小人《晋书·符登传》' B. w7 p5 E1 V+ r( p
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。
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2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》) K, U5 C6 \! w) S& \4 L
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。
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3 Y1 M1 M5 N7 l9 v" U. z3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》
. m( N( c0 X# Y- u( b译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。
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4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》& H( J' ?$ L8 d0 X6 T' x4 u
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
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- @& T! S+ [9 J$ e5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》+ ]* g/ B9 Y& j' Z" V- @
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。, n0 a% k- Y' z
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6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》
$ E+ b- F% {8 Y' d译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
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. s) @& m! X: V$ _7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
# U: `: Z2 ^' ~# K" }: G译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？3 j) e+ N9 l) _7 X% x
1 K' R6 {' C1 R; W$ b0 x8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》! m) w- ]! i) N! R
译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。5 d3 w# [4 e1 C7 ^, A! L; S
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9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》. R' V" q( x n. q
译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
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10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》0 e# S0 q5 W+ g- r8 k$ r
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。 E0 z* j3 Q' N3 h! b1 C
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11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》/ r* C+ e/ `+ C: i8 L- t
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。+ C) a Y: i! E5 Y* P& D
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12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
6 [6 t( }, R- h- }译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
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13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》& |& a F/ C, M, X; A3 j c
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。
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2 b. K, T0 J: Z9 `14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》! z+ r$ ~0 {2 O" H! \
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
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15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》
@1 k6 j) x; l+ m译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制
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: {) P4 L" |" H9 m& ?, E/ k1 G) \16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》; z$ T! Z$ v" i6 o/ F' z& G# e. }, N
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。
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4 L7 x2 K- n. B; M7 r/ |6 m1 @17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》6 l& _* S( w. t: Y0 R
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。" c" G) C" a: ]) U8 o$ p
18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》3 Z) H* g/ s w) w' }, }- _# i
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。' g5 X- }3 S- |% O+ }2 \& K' z
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19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
+ g Y# Z0 Z6 ~4 H- J* D译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
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20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
, W" ~/ y$ }' |译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？7 e9 U$ i3 Y- V9 Q/ y% Y
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21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》' W2 Z7 L5 H) _7 X* m5 k5 z+ Y# q
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？* s% U4 W3 |9 y6 P& t, z
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22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》$ m { J5 @9 X. J% [
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
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23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》: d4 N7 E( X2 T2 p8 Z% ?! d; o
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。( q$ n; A( v- ] W$ t/ `3 U" p
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24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》; x; l9 H9 Q3 ~# B% u7 [" n9 E
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。! y% c: }6 W4 _+ j
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25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》
7 I: ~& y6 n0 f9 J8 [7 o) J* j译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？9 j8 B" K: C. h
9 ~4 m, ]* }1 V- h26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》. b. P* n( G$ T6 w6 a% ~
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）. Q; x( ]8 c: d$ Q4 N% o
, }3 v* a5 \) p0 p" g6 x27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
4 I! g" j3 ^) e: O- B译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
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3 |8 A4 o& B/ J% q: L3 \6 I28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
+ w0 r( N9 c7 Y+ @1 B译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
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' Y8 ^0 s8 V% N- X/ F* I; D! Q29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》 |' a4 Z9 F Z1 W
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
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30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
7 |6 X- z6 U$ ~, g译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。
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