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标题: 《二十四史》中的30则经典名句 [打印本页]
作者: 匿名    时间: 2014-10-25 00:58
标题: 《二十四史》中的30则经典名句
    谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。
   一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
     如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
     那么，接下来一同读读史书里的名句吧。

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1义感君子，利动小人《晋书·符登传》3 x4 v; a1 \' a2 q7 h
译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

- A; H% {( V  F! c8 D9 a. E7 I' S. p2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》& J5 w0 L% ^) F# Z$ s
译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。- A; D/ O/ b2 V4 X2 u' T

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3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》& ~% a$ m) O* r1 p/ J- M+ p
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。9 l/ S- O+ `2 J- p6 D
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4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》
3 G5 I; ^$ n! u; D  n译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。
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5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》/ ^3 r& B# b: S
译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。" }& N1 N% g6 U; n

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6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》) e. p) ?  J# S' T" E
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。! q# v0 ~& {  r( [
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7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》* H7 V1 a0 i& Y% g! y
译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？5 e' W- [% R2 D
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8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》
1 Z2 Z9 F$ D+ D/ k6 R9 i译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。
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9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
! x2 Q* p0 M- ~4 s: g' e3 f' N译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。+ N- e$ f" X7 H

1 [) f3 i0 C& ?/ P$ j- U7 S& }10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》/ U% u2 d6 _0 v  h# T) ^" L
译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。
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9 T& n/ d3 F6 M4 y/ z+ T11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》0 p; U1 E3 R, r
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。2 R! ^  @0 c, `
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12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》. a: i& D. y& R  G$ r9 h
译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
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13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》
; R( \! v2 Z3 g: U" c译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。  K+ o% h. N) N) t

- h# ]; o2 t. T& {& |14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》, \% ?2 M! e- H5 \8 g
译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。
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15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》% C  |4 d- }  o
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制% t* G9 Y' N+ m8 ~5 A

% d; c; f% _6 ?# T' u16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》' o7 U2 Y0 I9 f% m
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。$ [' z5 U' d% ~+ J
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17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》
/ f. i& u' Y. l: u! O' {0 ~译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
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18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》' ?/ ~9 H  I5 C3 N0 ~' b
译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。
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19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》1 u' t0 G: {, G' L6 b
译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。9 g3 S: ~) q: E( s; M2 j. u

+ h4 }9 q  c% w" M20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》8 J' Z' E, h( Q, d. X  G9 _. R
译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？- ~1 l! w8 g2 {6 U
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21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》3 V$ D8 l# f* S5 Y8 c
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？3 w# e6 j! G- l% d3 |5 _0 ~

2 Q' i6 @% \. i; S0 B: O4 r' R: g22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》3 U$ I  _# a. H) Q* s# v) C/ i& P: A
译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。. Z& w0 @  X% s+ _( N

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23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》2 z- E7 Z7 [1 k9 D& Y
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。% M. g5 v/ T/ F

; I7 p# C2 Z/ W  r" b24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》8 z' S3 }+ |( B3 _2 ~5 ]
译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。5 {" r1 M7 x" B) V  t9 L0 g
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25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》2 C8 K& d! r9 c7 W& \( k
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？0 g) t# U; V. E5 [; s7 K

0 A( d0 s4 b: U/ w26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》$ v; q9 p- f: h: O) }7 ?' b* Y
译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）
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27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
) T8 M% b8 R' N; C: m0 a3 M译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。
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/ A/ a$ g  h8 l28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
& [+ h7 p% Q' e8 n译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。) O7 J3 W3 B0 h/ T/ g$ X7 V  E: J2 ?

. S/ W; o6 B4 z+ q9 F8 l29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》
' I, n8 F  `  L6 K译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。+ B1 I/ L# Y  C/ M- z
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30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》
0 ~) X1 H0 N! v; j/ H4 M5 V% i译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。




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