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标题: 《二十四史》中的30则经典名句 [打印本页]
作者: 匿名    时间: 2014-10-25 00:58
标题: 《二十四史》中的30则经典名句
    谈及经典，大家一般想到的都是能够扛住时间考验的作品。实际上，经典一词在古代是专指“经”和“典”。
   一般来说，“经”主要是南宋以后形成的“十三经”。是科举考试的基础内容。
     如果说经书用于立论，史书则是进行佐证，提供思路。也正是史学先驱司马迁所说“究天人之际，通古今之变”的用处。
     那么，接下来一同读读史书里的名句吧。

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1义感君子，利动小人《晋书·符登传》
  L  ]; W; X- K; M- R: ?译文：道义可以感动君子，利益可以打动小人。

/ Y6 s0 p/ B" Z5 Z2太刚则折，至察无徒《晋书·周岂页》
- r& n. O, ?" W. b) B- y/ B译文：过于刚直就会折断，极其明察就没有门徒。# v0 P& g. ~. Q- Z2 l

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3为国之道，食不如信。立人之要，先质后文《宋书·江夷传》9 `9 [$ ?1 ]0 J' h+ d  t
译文：治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义，做人首先要讲诚信，才可以饰之以文。3 F+ Q4 Q+ ?! I$ N

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4智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。《史记·淮阴侯列传》7 f/ [. F9 @" ?# f! S( u1 x
译文：聪明的人在上千次考虑中，总会有一次失误；愚蠢的人在上千次考虑中，总会有一次收获。4 u  U7 K5 b. X0 u+ s: p, K

3 s- z4 k6 A* r  S  T, T8 c4 V4 _5鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。《史记·滑稽列传》
. c6 q& e6 u/ @/ e& L3 J4 O译文：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。
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6浊其源而望其流，曲其形而欲其直，不可得也。《后汉书·刘般传》& ^" P) R3 z8 w) z: K
译文：希望从浑浊的源头流出清澈的泉水，希望扭曲的形体有笔直的影子，这都是不可能的。
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7天知、地知、我知、子知，何谓无知？《后汉书·杨震传》
# _4 Y& K6 P* Q译文：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？( Z/ E0 }' Y- O! G

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8临渊羡鱼，不如退而结网《汉书·董仲舒传》
% q. M8 U3 Y2 p译文：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。, E) W8 u) r. p$ j5 p9 ~- z

5 b+ Z( q/ n6 u: c9宜如临深渊，如履薄冰。战战栗栗，日慎一日。《后汉书·光武帝纪上》
* y* h" |: l0 ~* t  g) Y译文：应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆，害怕得发抖，一天比一天更加谨慎。
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: m2 o# x  W5 x  ~3 l+ W10天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。《史记·货殖列传》
) Q) O0 m( F* r6 A+ R( l译文：（人生一世，无非是在追求名利），天下熙熙，都是为利而来；天下攘攘，都是为利而往。0 ]/ _# ]# e% n  i3 ~

) V' ~* k) x  l3 ]3 w11顺德者昌，逆德者亡。《汉书·高帝纪上》, X+ B9 d, e+ A6 C# B
译文：顺应道德的人才会昌盛，不遵从道德的人必然灭亡。
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12农，天下之大本，民所恃以生也。《汉书·文帝纪》
1 P- D* N$ w9 B- b9 P# ^译文：农业是天下的根本，是百姓赖以生存的衣食来源。
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13过而不改，是谓过矣。《汉书·成帝纪》$ L% r  |2 F+ j
译文：有了过错，而不悔改，这才叫过错。) ~8 w* \$ r; k9 x

9 a8 v* c/ P5 P# _: Q# ]14寒之于衣，不待轻暖；饥之于食，不待甘旨；饥寒至身，不顾廉耻。《汉书·食货志》
! h+ _/ i0 \, j9 i% ~( [1 D% O( X译文：在寒冷的天气，人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣（寒不择衣）；人在饥饿的时候，不会去等待甜美的食物（饥不择食）；人在饥寒交迫之时，也就不会考虑到廉耻之心了。  F) B  N; ~- m* p
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15先发制人，后发制于人。《汉书·项籍传》/ w. g; q3 h: U! ?% M9 y& U
译文： 先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制* g0 d. l- w3 q* v; ?" Q( e# o8 U
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16明者见危于无形，智者见祸于未萌。《三国志·魏书二十八·钟会传》) @) B/ @3 b% H0 M7 j8 ]
译文：明智的人在危险还没形成时就能预见到，智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。' d7 {7 o; F3 K9 G& w/ _

- Z. q+ f% ~9 I; K* S3 s17患人知进而不知退，知欲而不知足，故有困辱之累，悔吝之咎。《三国志·魏书二十七·王昶传》6 R' }8 N0 w8 r" m
译文：担心的是人们知道前进却不知道后退，知道索取却不知道满足，所以才会有受困窘侮辱的过错，才会有产生悔恨的过失。
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18书籍之事，患人不好，好之无伤也。《三国志》·《吴书三·三嗣主传》
$ ]4 o4 E3 @# P& ^  ]# m译文：对于读书这件事，担心的是人们不喜欢它，喜欢它是没有什么伤害的。, Z. Z% E6 J$ G3 D. ~9 v! F
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19成败相因，理不常泰。《南史·宋本纪》
& h; Q7 W6 Q5 C' v9 K译文：成功与失败互为因果关系，世事不会永远太平安宁。
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20 以清白遗子孙，不亦厚乎。《南史·徐勉传》
1 f1 C1 D! t0 \6 A! ?4 B译文：把清清白白做人的品质留给后代子孙，不也是很厚重的一笔财富吗？
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21负薪救火，扬汤止沸，以暴易暴，与乱同道，莫可测也，后嗣何观！《旧唐书·魏征传》/ G* E. N2 C' ]3 R! e
译文:背着木柴去救火，扬起沸水来止沸，用残暴来代替残暴，与原来的混乱同出一辙，其后果之严重是很难测的，这样下去，继前朝而为君的，给后代还有什么可显示的呢？
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22居官当廉正自守，毋黩货以丧身败家。《元史·刘斌传》
: y8 Y- }" w4 E/ l7 X译文：当官的人应该廉洁公正，坚持自己的操守，不要因为贪财而丧身败家。
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23成远算者不恤近怨，任大事者不顾细谨。《明史·汤和传》( M0 d" q" n5 p# h3 z1 V. ~" g" C
译文:有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。
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24聚如丘山，散如风雨，迅如雷电，捷如鹰鹘。《元史·郝经传》
( n7 G( M1 x3 L/ C; g" J译文:（用兵之道在出奇制胜）：聚集在一起的时候如同山丘一样不可震撼，分散的时候又如风雨一样无处不在，行动可以像闪电一样迅速，动作可以像鹰鹘一样凶猛。
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25朝廷行事苟不自正，何以正天下？《金史·世宗上》  d' c6 M  K, O+ i: P! E- s
译文:朝廷里的人自己行事都不正，怎么要求天下的人行为端正呢？, j0 _# F# x* ]

- @# I+ e) o0 Q) Z26馨南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。《旧唐书·李密传》
3 E' @  k, }$ g/ N% J% s! v6 l译文:用完南山的竹子（做笔）也写不完罪恶；放尽东海之水也无法流完恶行！（罪大恶极）/ C% G8 F0 d: ~; i  b7 Z
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27以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。《旧唐书·魏征传》
( d, [4 X2 S: O0 y8 n8 j译文:用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作镜子，可以明白得失。) ^: n2 n3 u) u( V
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28居高而必危，每处满而防溢。《北史·后妃列传》
1 q  l5 N/ Q# R% |译文：居高位一定要有危险意识，东西满了就要防止它溢出来。
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29智者弃短取长，以致其功。《后汉书·王符传》- {3 N- A) ^! B$ m7 T# s" v2 F$ v
译文：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。
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30 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。《隋书·文帝纪》1 F/ ]& v3 V( S' j
译文：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。




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