老秘网_材夜思范文
标题:
古人家风十向度
[打印本页]
作者:
学习时报摘记
时间:
2015-8-26 12:03
标题:
古人家风十向度
编者按:好世风呼唤好政风,好政风离不开好家风。家风是政风之源、世风之基。净化社会需要清洁仕途,更要传承良好的家训,涵养高洁的情怀。如此,于家这是风范,于国即为脊梁。
7 Y* t; v( b+ c+ p8 M7 r
4 ~+ `4 U. B& A
《孟子》曰:“天下之本在国,国之本在家”。司马光告诉人们“《家范》比《资治通鉴》更重要,因为家风是世风之基”。千年来,我国共出版家风类专著120多部,有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》……历史表明:“一家仁,一国兴仁;一家德,一国兴德”“家风正则后代正,则源头正,则国正”。
/ P3 ?. E" F& G0 ]+ @5 [$ w
1 u: R% S; t% U9 M5 v- U: H
早教利功倍
, |2 f! z0 d" A! I/ g+ |- P5 ~
《颜氏家训》曰:“人生幼小,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”
# a) L; k! s6 E: o* w" d1 H0 k
康熙《庭训格言》亦重早教曰:“谕教宜早,弗敢辞劳”。
. X i5 j) S) L9 R. @1 w, t9 Y9 K% N
东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教,周朝统治800年,历史最长,倡导从胎教开始传王位,太后听美乐、忌酸辣、和五味,命三官师教太子,成就了周成王。
& @) i1 I3 e/ H! c! V0 Q7 g8 U! g
- A; }) L2 |- o# t" \
立志以成事
9 [, X( g) z1 x
曾国藩《家书》曰:“志不立,天下无可成之事”“不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘”,其家书家教中,立志之论甚多,强调立志之后,据此求过,自律自勉。
: }) A$ k' z/ e& T
《颜氏家训》亦倡立志教育:“修身齐家,为学治世”。
* [4 n$ e5 u7 a% q
曾国藩亦以治惰立志教子,《家书》曰:“天下古今之庸人,皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”,百种弊端,皆由惰生。
+ h) e0 R+ H% ?2 T5 u) R6 R
7 [. J) O/ n' b1 p5 {
立德遗子孙
. Y! T% B5 x9 b0 i
朱熹《家训》曰:“有德者虽年下于我,我必尊之;不肖者,虽年高于我,我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,不可不慎哉!”
8 A9 o3 {7 Y/ X9 V0 T
司马光《温公家范》亦重德:“贤者居世,以德自显”。
6 f: K7 S% r( L7 Q' S3 {( ~6 v
历史上的林家重德,善于教育后代。林氏后代4人履职宰相,3000人成为进士,皇帝亲自主持殿试201次,林家榜上有名183次,“无林不开榜,开榜必有林”成为家风典范。后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德:“贤而多财,则损其志;愚而多财,则增其过”。
; p1 [& Q9 b( H- E
" X' ~- M v; e1 D
训俭以示子
0 d4 R A# }) l D Y" l- ?
司马光《训俭示康》曰:“由俭入奢易,由奢入俭难”,是给司马康的诫子训,说明“俭”和“侈”的必然性,“俭能立名,侈必自败”。
5 g, L3 H, s! R9 C2 c, C# p/ Y
诸葛亮《诫子书》亦崇俭:“静以修身、俭以养德”。
a1 H+ V* [& }8 e% I4 M
朱柏庐《治家格言》亦尚俭:“一粥一饭当思来处不易,半丝半缕恒念物力维艰。”
% X9 r9 C2 C# U/ R0 K* b
& o0 W, A. e+ A; l- u
忠孝以立身
* _, ^9 [4 R& N2 K
苏轼十岁读《汉书》,慕范滂为忠献身,“范滂对母说:‘儿忠孝不全’,范母说:‘我为儿骄傲’”。苏轼问母,若我像范滂,您若何?苏母曰:“你成范滂,我即范母。”
9 L: @$ S. p) D4 O! a. {
《林氏家训家规》亦强忠孝曰:“孝始于事亲、终于报国,移孝以作忠,即显亲以全孝,此为大孝”“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国;必反为社会之蠹虫”。
3 j! i5 a1 _% i1 r9 S" p2 P/ `- ~
6 b$ b1 M! O# M
督学以立本
5 @5 u9 }7 V! U/ i3 t/ A
《列女传·母仪》曰:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教”。“昔孟母,择邻处”“昔孟母捍动处,子不学,断机杼”,孟母蒙学之冠、督学教子、母教之范。
' {6 w- M! T( ^0 U, c6 j
《颜氏家训》亦有督学名典曰:“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰,整齐门内,门风不坠”。《颜氏家训·勉学》曰:“积财千万,不如薄伎在身。伎之易习而可贵者,无过读书也。”
, @* E* z( _: P2 l [: q
* E+ G2 |; x- v7 p/ E; F; J& M
烹豕以立信
) l s/ \& `5 I% g
《韩非子》载:曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也,非以成教也。”遂烹彘。说的是曾参妻携子到市场,其子啼哭,母说归后为子杀猪。归后,见曾参正要捕猪杀之,妻止之,说与儿戏言,曾参认为不能失信于子,终杀猪以取信。
% m0 z. S4 U4 K! T- b
+ J1 l6 k+ a4 B
考山求严实
, B% m# d3 P' b& x! d; z
苏轼著《石钟山记》前,为了辨明石钟山命名的由来,携儿子苏迈到实地考察,写出了传颂千古的美文。苏轼父子考山喻示:“事不目见耳闻,而臆断其有无”与严实相悖!
+ \( O/ g! R$ ~( W8 \, i
# C0 O4 G4 }" V# ]1 [ Q
垂范敕“二代”
3 x# ~# M- f2 i4 G2 T
《帝范》“求贤、审官、纳谏、崇俭、赏罚、崇文”等十二篇,“帝王之大纲也”,教育太子为君之道,以身垂范,“安危兴废,咸在此焉”。
5 ~# e3 b0 V, z
汉高祖刘邦《手敕太子》亦是写给“二代”刘盈的敕书:“今视汝书,犹不如吾”“汝可勤学习,每上疏宜自书”。刘邦敕“二代”,学范读书用贤治天下。
9 E$ I5 C6 K( L2 O
" Z" y- B$ j2 A( C
“宗法”警后世
- e" J. [7 h- ?3 [
《包拯家训》载宗法:“后世子孙仕宦有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔。不从吾志,非吾子孙。刊石,立于堂屋东壁,以诏后世”,亦称开除家籍。包拯的子孙一直未辱没祖宗,其子包绶、其孙包永年等都居官清正,留有廉声。
/ k, ~# c3 i3 H
千年家风“染于苍则苍,染于黄则黄”,于家这是风范,于国即是脊梁。
作者:梁 晔 来源:学习时报
) x4 p/ O9 x+ W
作者:
林肯先生
时间:
2015-8-30 16:35
写的这么好没人顶吗,我顶一个
作者:
小小不会丢
时间:
2017-8-2 21:05
公文写作百法例讲写的这么好没人顶吗,我顶一个
作者:
huxiyuan1993
时间:
2018-1-9 09:53
顶顶顶确实不错,我顶一个,保存学习保存学习保存学习保存学习保存学习
作者:
彐易
时间:
2018-5-21 17:39
学习中,好网站!收藏,今后写稿用。
作者:
彐易
时间:
2018-5-21 17:43
好世风呼唤好政风,好政风离不开好家风。家风是政风之源、世风之基。净化社会需要清洁仕途,更要传承良好的家训,涵养高洁的情怀。如此,于家这是风范,于国即为脊梁
欢迎光临 老秘网_材夜思范文 (https://laomiw.com/)
Powered by Discuz! X3.4