老秘网_材夜思范文
标题:
古人家风十向度
[打印本页]
作者:
学习时报摘记
时间:
2015-8-26 12:03
标题:
古人家风十向度
编者按:好世风呼唤好政风,好政风离不开好家风。家风是政风之源、世风之基。净化社会需要清洁仕途,更要传承良好的家训,涵养高洁的情怀。如此,于家这是风范,于国即为脊梁。
! D4 Z3 a+ p# x6 X4 q
/ M4 q9 M7 C6 H; @/ f1 w
《孟子》曰:“天下之本在国,国之本在家”。司马光告诉人们“《家范》比《资治通鉴》更重要,因为家风是世风之基”。千年来,我国共出版家风类专著120多部,有北齐颜之推《颜氏家训》、宋代朱熹《家训》、晚清曾国藩《家书》……历史表明:“一家仁,一国兴仁;一家德,一国兴德”“家风正则后代正,则源头正,则国正”。
7 u/ ]" \: [2 q/ X1 v
! }' J0 J! K& N( s( g9 m
早教利功倍
4 h5 T& M" f' o7 Z7 q# c8 m. _ ]
《颜氏家训》曰:“人生幼小,精神专利,长成已后,思虑散逸,固须早教,勿失机也。”
, X+ p# A( b* {! v
康熙《庭训格言》亦重早教曰:“谕教宜早,弗敢辞劳”。
9 P. g3 D7 O7 o8 u; }
东汉《国家兴亡与家庭门风》亦倡早教,周朝统治800年,历史最长,倡导从胎教开始传王位,太后听美乐、忌酸辣、和五味,命三官师教太子,成就了周成王。
5 E5 N$ l& F. B
8 {! }( [5 F8 Q" i+ q& R6 b
立志以成事
* r j7 x# \7 ^2 q+ b, B, _! `
曾国藩《家书》曰:“志不立,天下无可成之事”“不为圣贤,便为禽兽;不问收获,但问耕耘”,其家书家教中,立志之论甚多,强调立志之后,据此求过,自律自勉。
1 [( v2 k3 z' H& W- d( I2 v6 k+ ~
《颜氏家训》亦倡立志教育:“修身齐家,为学治世”。
- M3 q0 r8 `4 L, G& X
曾国藩亦以治惰立志教子,《家书》曰:“天下古今之庸人,皆以一‘惰’字致败”“一处弛则百处懈”“惰则弛缓”“勤则医惰”,百种弊端,皆由惰生。
' ~) w0 @5 Z! i1 X2 a. F' `, V
$ R1 _3 V( B# S! ?
立德遗子孙
* _0 w' _" _( K/ p' w
朱熹《家训》曰:“有德者虽年下于我,我必尊之;不肖者,虽年高于我,我必远之。”朱熹重视道德修身如同“衣服之于身体,饮食之于口腹,不可一日无也,不可不慎哉!”
6 N/ W1 `- D( p( q/ l/ U9 C
司马光《温公家范》亦重德:“贤者居世,以德自显”。
" W3 S" n3 Z a' t4 ?4 e
历史上的林家重德,善于教育后代。林氏后代4人履职宰相,3000人成为进士,皇帝亲自主持殿试201次,林家榜上有名183次,“无林不开榜,开榜必有林”成为家风典范。后来的《林则徐家训》注重立价值取向之德:“贤而多财,则损其志;愚而多财,则增其过”。
# W5 j- k3 }# F8 y6 I1 Z' S
' u, Z$ s( E* g" T7 r9 k
训俭以示子
0 Z- r( ]0 u+ ^" \( r5 \
司马光《训俭示康》曰:“由俭入奢易,由奢入俭难”,是给司马康的诫子训,说明“俭”和“侈”的必然性,“俭能立名,侈必自败”。
1 R* E' \5 S7 s: Z
诸葛亮《诫子书》亦崇俭:“静以修身、俭以养德”。
& o+ r/ R* O" j) T) K4 @- A) C6 h3 }& T
朱柏庐《治家格言》亦尚俭:“一粥一饭当思来处不易,半丝半缕恒念物力维艰。”
$ H+ L) f+ y8 H8 [7 J+ M
% X# A# x4 @% z. s, [
忠孝以立身
; i4 j' v' [1 [- w' B5 G. F& s, i
苏轼十岁读《汉书》,慕范滂为忠献身,“范滂对母说:‘儿忠孝不全’,范母说:‘我为儿骄傲’”。苏轼问母,若我像范滂,您若何?苏母曰:“你成范滂,我即范母。”
% [ m. q- w# K% L; U
《林氏家训家规》亦强忠孝曰:“孝始于事亲、终于报国,移孝以作忠,即显亲以全孝,此为大孝”“孝为立身大本。若不孝于亲则不能忠于国;必反为社会之蠹虫”。
# l2 F/ u" ]4 H3 |- R$ @$ r3 C
7 F% V& @! I( ?/ V; F
督学以立本
1 g, Z! D M) a9 W- r$ Z2 v) w! p
《列女传·母仪》曰:“孟子生有淑质,幼被慈母三迁之教”。“昔孟母,择邻处”“昔孟母捍动处,子不学,断机杼”,孟母蒙学之冠、督学教子、母教之范。
' S/ h$ C% t+ e7 @! e/ O
《颜氏家训》亦有督学名典曰:“若能常保书百卷、千载终不为小人。”告诫子孙“不可骄逸怠惰,整齐门内,门风不坠”。《颜氏家训·勉学》曰:“积财千万,不如薄伎在身。伎之易习而可贵者,无过读书也。”
4 b; ~) V6 Q7 W1 D
- D4 J$ H3 k0 U- t
烹豕以立信
* K# d' x" L% }+ ^' C% t5 d
《韩非子》载:曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之:“特与婴儿戏耳。”曾子曰:“婴儿非与戏也。婴儿非有知也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也,非以成教也。”遂烹彘。说的是曾参妻携子到市场,其子啼哭,母说归后为子杀猪。归后,见曾参正要捕猪杀之,妻止之,说与儿戏言,曾参认为不能失信于子,终杀猪以取信。
3 l# g3 s% F( j
" A, t$ B! S$ V& W$ P. M% J% S$ ]% m
考山求严实
* i3 F; V5 {! L# t+ `
苏轼著《石钟山记》前,为了辨明石钟山命名的由来,携儿子苏迈到实地考察,写出了传颂千古的美文。苏轼父子考山喻示:“事不目见耳闻,而臆断其有无”与严实相悖!
3 i5 y* {8 b- {+ O( l6 G- A
% o% s! H: A! y- U
垂范敕“二代”
2 u' ^3 ^4 e5 {% J% g% p
《帝范》“求贤、审官、纳谏、崇俭、赏罚、崇文”等十二篇,“帝王之大纲也”,教育太子为君之道,以身垂范,“安危兴废,咸在此焉”。
P1 E2 e) j: G& d; t6 p: e
汉高祖刘邦《手敕太子》亦是写给“二代”刘盈的敕书:“今视汝书,犹不如吾”“汝可勤学习,每上疏宜自书”。刘邦敕“二代”,学范读书用贤治天下。
9 G) b$ n3 d: r1 B
: Y6 N5 t# h2 T* K- O# \) j
“宗法”警后世
4 A! {! w2 j! c$ g! G$ ]9 D
《包拯家训》载宗法:“后世子孙仕宦有犯赃滥者,不得放归本家;亡殁之后,不得葬于大茔。不从吾志,非吾子孙。刊石,立于堂屋东壁,以诏后世”,亦称开除家籍。包拯的子孙一直未辱没祖宗,其子包绶、其孙包永年等都居官清正,留有廉声。
7 @) B, g y$ [9 _: I0 ?
千年家风“染于苍则苍,染于黄则黄”,于家这是风范,于国即是脊梁。
作者:梁 晔 来源:学习时报
4 l4 }8 B5 W: z: x: e4 q- x/ x* H
作者:
林肯先生
时间:
2015-8-30 16:35
写的这么好没人顶吗,我顶一个
作者:
小小不会丢
时间:
2017-8-2 21:05
公文写作百法例讲写的这么好没人顶吗,我顶一个
作者:
huxiyuan1993
时间:
2018-1-9 09:53
顶顶顶确实不错,我顶一个,保存学习保存学习保存学习保存学习保存学习
作者:
彐易
时间:
2018-5-21 17:39
学习中,好网站!收藏,今后写稿用。
作者:
彐易
时间:
2018-5-21 17:43
好世风呼唤好政风,好政风离不开好家风。家风是政风之源、世风之基。净化社会需要清洁仕途,更要传承良好的家训,涵养高洁的情怀。如此,于家这是风范,于国即为脊梁
欢迎光临 老秘网_材夜思范文 (https://laomiw.com/)
Powered by Discuz! X3.4