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标题: 《史记》20条流传千古的名言警句 [打印本页]
作者: 燃青春    时间: 2016-6-14 13:03
标题: 《史记》20条流传千古的名言警句

) q( ~5 C7 U; i3 \$ I% Mfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; , j5 K6 W4 c+ i4 X% O2 j; d e) amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

; C, V( y$ i; |/ g- z # W7 `8 m1 j, q! S, K2 ~ ' i: c9 S6 } d, c+ z 9 i+ o2 \# Y, Y0 o

5 p* O& t0 ~" |- \. ]8 ` font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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# S9 Z' r" {2 k& t1 R8 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》

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4 h: t5 Q# L* @# G3 amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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! U8 d2 k2 s! r- A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。

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; m3 w% l2 }8 W' Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

' m+ Y! ~0 _6 a 9 v1 C* ?- N0 s8 R) z; K

& ]9 m5 h, c2 B, j, i; j 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。

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6 W( y: @( C# f+ y5 b6 r$ H. ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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. ` p/ ?3 Q. D. EHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。

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8 S( p2 h) C( j7 [ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> * A T% r% |2 t- ^1 n9 j2 A . [" ]9 K2 D' l+ L% pcolor:#3E3E3E">

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: D# z& @/ Y) A& ^1 R" ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。

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! `8 Q/ y9 \. U: ~4 i' Y5 N$ @ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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' J2 Y5 n3 B% V' a+ F 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

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' ?) j* Y' L' d9 G9 ?' Z$ N8 G mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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; z4 R+ H. r' q. _" d 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。

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; r/ q. `( G$ {+ a% N+ U; t8 J( {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

* O+ u. s3 c2 w+ Q; \& K# J. N/ n

- k5 Q; q6 s8 E7 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。

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, M# i6 J2 x/ W! I% x( p0 ~2 [ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。

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7 O4 Y# Y/ x% P* C: pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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% P; x' v+ x; h1 E+ }! x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》

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) O" j2 }; h, R: d% tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

) t# L4 {0 h' A* h8 A& z1 W$ F y/ e `

& Y$ J2 v7 a: p0 s: z4 M0 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。

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% ~9 t: e* N) l6 X" N9 M4 H mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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3 y+ b. D. |- o) Z/ }% N6 S 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。

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) h, Z5 ?% D3 l" c5 U; M* J 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。

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) @$ J/ e1 m" q, Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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+ i3 t+ b& `0 W/ O& v' O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》

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1 c% K( q V5 Q mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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, ?0 l& K, p7 ~+ Y9 N 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。

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3 t' }7 ?) ]; O5 O & f% D7 k6 }6 ?; i: O

# W7 s; D7 I5 h+ z1 b( @; U 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。

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; i' Q& B9 B& _0 v$ O& l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。

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# K) `: T1 `: Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 ~: f, P# U0 _7 k( L9 H% C 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》

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$ z+ k* E, j. u/ a1 \3 U* q6 _! C' Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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( l- u" G2 D1 R: h% L4 ` 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。

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. T5 ^& P' t' Z( D7 z2 r; g" Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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2 r& }1 e- r, z$ C5 D" [ X5 u 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。

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2 X# C4 o8 L1 D7 U9 I6 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 E7 [1 j( C! S( P+ k  8 E; M# U, b2 I( I& h6 O color:#3E3E3E">

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' P+ {. d" p {1 {) E 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？

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( t+ N$ ]# o0 m- V" u$ d4 ? mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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$ z/ v% b" ~. u2 O+ A- E1 o 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》

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% s4 @+ H% h8 [( X! Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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; H5 C* o8 k v# l2 Y. v7 ^) c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?

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% o- e' }+ B1 i8 I1 J: ? mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

' B# P5 X! G" q3 O; f " R# ]/ y7 L, X1 g8 y! W6 A

: V0 L5 ^3 g( o6 |. ]% X 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。

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3 i4 V' A/ i4 `1 c* u/ ~% ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。

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D8 I0 k: S8 ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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0 i; t* T8 x" w, O1 K% M- ]- d3 k- |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》

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% q9 d# p& t1 T- ~/ M9 @0 s/ s mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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( Q) O, f1 `9 N! L0 y7 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。

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1 I: B* v6 d8 S$ y, U 2 ?- o( |: K4 p9 t, {5 _7 G

: _, y# M* d$ d' K2 G; \- }. V {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

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# Y. c0 b: b& E7 E: q mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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$ } w9 i) u% f5 {4 g1 Y" @. vHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。

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3 \1 z) W4 v1 M 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

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. Q$ ]2 ?. j% R i3 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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+ M- R, x5 ~5 _4 k0 J. [9 [ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》

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' [9 {% f$ T3 w3 L$ V5 n+ o/ a3 C* z, mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

& X3 u/ z1 ?2 k 6 f2 r; _9 F/ j2 {) u

1 A* y( p4 l( N# B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！

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6 z- L% k1 }3 Z( i! A mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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3 J% F0 n' |& r7 e' h v" @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。

& V" q8 h8 b9 ~ 7 {6 b# a7 |! a$ L* v

: F% x% C! l0 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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: ] w4 w! z8 \! G, dHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”

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2 G3 n, D; b! o mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> |4 Z# B3 ]6 W8 b( n  * Y; C' H G: W+ i0 m0 j0 v& I. acolor:#3E3E3E">

/ z/ D/ d6 e. h1 o8 F8 w1 _' b0 S3 U2 P; Z# I0 u

% P) W/ J+ ]; v6 S8 H$ f 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。

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! j0 |3 `. j$ F1 Q; o) h2 h/ e mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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2 P+ Y0 W+ F& k4 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》

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* e! ~' v" g' o) P* w7 gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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- z' y- [. C2 a X( Y0 ?! Z 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法0 C8 _& U! M1 P5 UCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。

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' x2 z9 F" | i3 N& y mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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8 l0 H- V. o9 k* N 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。

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& f0 s$ L( y- b$ @ % \5 j% N7 T% c3 ^, h( w# j: k

5 ]! h; F% W9 q( N: B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

& a& f, F4 m1 W! ^; K9 u ' p5 V% |3 L% x) T1 y4 a& x

( H2 A3 F% s7 H! M4 \ ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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' V, z: b& z- O4 L) e 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》

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: h4 i& p+ ~8 s2 M$ y9 m2 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

; K6 y- M7 u! c) C" ^& i j3 C6 N! B9 c$ D6 y

$ a, A; C" [% B* J( ^9 x) s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。

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1 A( f9 b, J. K: H8 P# l' _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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5 F$ j+ U' E. t$ @7 b: ] 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。

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& e' N( N0 v4 p- t: t2 ?3 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">

7 N& E- u2 F! O, X- K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

# t! H% ]& S3 m. D( Q3 V( k / K* P1 p6 ?4 K# ?

4 b. {$ _ @' B0 X9 w0 |4 O3 Z mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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0 \# P3 ?+ ?# `: z' u 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》

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) u9 C# X7 k$ m& ]" O6 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。

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) n; X' x5 Z0 H I: Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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{$ W# p+ }1 A3 P0 B 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。

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8 R& i2 f; O3 p/ l- G( K; P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。

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5 b; w/ c0 _% p9 f) }5 E f mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 c7 U ? z( J1 `5 s' W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》

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3 o; {, T1 Y, M# G: g mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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; i( D7 c" s" [8 Z" o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。

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/ F1 ^# @. c3 n5 q- \+ u3 b# G8 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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5 |- x1 g& g; r" ^ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。

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) U/ L# m/ U8 o$ H' e7 X$ u8 t+ l 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。

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: D7 {; b; i8 ~8 l/ V& e mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 ^% J3 J6 u N0 j" B" {# G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

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; b+ w1 c+ r" T' [1 I& x8 L* E mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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+ @. `4 Y$ b! ^" j 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。

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1 S+ c5 n- {% h" h, G. m mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

$ _$ b a; B) b3 G 1 ]2 O6 Z' e4 Q6 N" y$ n

, M* i1 X; M; E 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。

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6 V7 ~2 { A( ^! o7 b 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？

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- W$ G0 { _% [ l: s* Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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' Q/ k8 N5 J3 R% _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》

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- O4 H" P% _5 P8 r; V: e$ `0 n+ d Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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6 u9 D0 t' A$ v! O# H2 H6 {5 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?3 W7 X9 x' y, ]6 h7 F2 A$ yfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">

0 k5 u( U% _$ l0 D4 P& ?1 L% z1 b. O$ `: F

& p. ~+ F: w1 E8 d mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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2 m) O, l% Q* @8 k% {, ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。

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+ ^8 e' L) }& T: n; r( J6 z mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> . \/ L& w, G1 }, Q ! \$ G4 K# M2 q% Lcolor:#3E3E3E">

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3 Q+ C* u* V9 F8 T 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？

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6 u/ _+ N2 D- R& ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

7 A) j) t4 z/ w) T& G; x! K- T* V 7 X B- ]% D% K

3 H, p* h6 t, a) I* @" v: [( t+ U& O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》

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6 {9 F3 K7 B% [7 k+ a: Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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! \6 n7 }6 e$ p* h/ T: B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？

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1 L9 u- }- Q, H& b9 M. Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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* |% O2 m2 |1 b6 i% D( u9 v* m: u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。

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- m0 w j' @: @! P' \4 \7 Q$ c$ u& g& F: J }

u* o, o3 E; Z 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。

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& Q. X5 T' R! k# C, m1 X( }9 cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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2 ^: j+ Y! R5 F$ H7 G 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》

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: f7 _0 l4 x5 k; O, Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

* D! p) E2 h1 ~ G2 W0 f! F7 ]' k- k$ R' x* Q

: e' d _+ m: o% ^- z# |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。

: ^" D* e$ u0 l* y) L9 z! Y# c6 p% q * s: s [- R8 o+ ]4 Z

3 j; ~( g, @7 |3 X Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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$ I4 B, c' s; A: @9 L% J 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）

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8 a5 q r/ |1 Y0 ?# N1 ~9 B mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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) F1 i9 e! s4 Z* K, Q* S Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。

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$ [- u# S" t6 ~! D! d3 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。

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. ?' g" H1 j( f# I L( z mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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# R9 ?1 q" a6 J8 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》

0 ?- J0 Z! y4 w1 M: Q5 Z& f6 v* p% ~5 K5 e4 V

6 I K! [& [: W/ U& X, y9 ? mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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$ l; z6 [2 S6 k( ~/ j, O4 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

2 h- A+ S2 @, M/ T' Z+ M* { + o/ H( e: R6 T& d: o6 u/ e

9 ]' ]7 r8 T v* u mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

1 S' i1 U6 R' Z' V! E, m 5 x( q3 h- ?' Y/ ?

' I6 @5 U) w: K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。

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' g. `: n) V, {( b" b 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！

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8 R8 E/ E3 W+ x- I) @ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

3 `+ @3 w- D" Z! u . \) k# Y6 S6 I) c. }( v

- v v8 V' h- k& v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》

( k" G; \/ n L8 d% ?2 C & s! O* m5 v7 r' F/ n& R+ z/ w5 X) [

$ h: S' y' O8 R f! A mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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' z; f% e$ f# M5 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。

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" K8 F% l, ]% f0 I# E% ~ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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* H5 K& N; r( ` 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。

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6 ]6 D9 X6 \4 o: @# T b. W* \ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">: x2 y y4 V% U; Q* E- U' T  2 ] a) Z# B8 z& U% s# J4 W3 y( h color:#3E3E3E">

) X4 o" N+ \3 w3 Q5 \3 _' d9 |# M $ Y% T- W! j6 C G! i/ {

5 E6 c6 w' T9 D$ X& q& v: n 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。

. t4 L% r1 `8 D - G" o# L0 }+ ~8 B3 V

/ u3 t6 W& W: S2 _ V# j. B/ Q mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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) ?1 r0 p& A L8 O5 T 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

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. E8 g% ~* T$ u- }" P1 P mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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" w1 v }, R1 A, `7 G: Q' F* d 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。

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. ~! X' M6 I+ Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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" x( P+ z: ]# ^% l) I A1 u 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

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