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标题: 《史记》20条流传千古的名言警句 [打印本页]
作者: 燃青春    时间: 2016-6-14 13:03
标题: 《史记》20条流传千古的名言警句

& ]! j0 R5 E0 J# f {1 ^4 [( Tfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; 6 R* \, A6 W. j* R. a3 o! U2 ~7 k: `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

$ U9 w* U0 {4 E+ k ) Y* g" G; J. J% I. a- F9 K9 H- s# X6 K+ o/ K % Z7 T4 w( i! x, n, D+ g, ?1 J

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P- E7 b/ y) u. r* q9 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》

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$ b( r8 Y, [/ ~; W' u: [ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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3 q/ N6 i! f6 ]9 ~ x' {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。

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; X0 _" S, I+ t' i, v mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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) E: a) E" C: i+ X9 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。

) k9 G. d* m2 n" E& } , @7 @: K5 M4 O7 {# _. L% s2 Y

8 ^. V v1 ^/ ]# @) nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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- [+ t- r8 f" j" z0 K! q1 Q; \Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。

- t- G9 {# s( X# M* { 0 W$ t8 w, `6 ~6 n


7 V7 P: Q4 l$ G* G- S, N9 j mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> + z' k n2 Q& M% ]4 [+ G* x * g n3 J9 E+ {! v4 G1 r color:#3E3E3E">

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/ d" z! X" D- e ^/ Q7 b7 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。

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! c) t, N+ i, ~7 Y, Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 A5 }, u" _4 v. d3 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

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/ y- E" u9 J& S4 h/ R0 b) nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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+ T6 E3 A( y$ Z9 N; E l 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。

) M+ G7 L! B2 S7 J 5 @4 W; k1 d2 e1 ~& p2 u1 k" r6 F

' f) b+ A3 J$ Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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+ ]4 L8 [# K# K; J8 G0 z6 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。

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: K& G& k5 G, ^- k5 z 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。

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g3 q7 T8 c# D) u mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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, a& z/ F2 I7 H( q4 H; |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》

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& X8 i2 p) {2 o) S" N- P/ Y mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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2 r% d, c) W& n/ P$ } 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。

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, ]4 B+ A- c0 e mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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5 p1 Y. y$ b5 E9 j+ W) N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。

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/ _) C/ r& Y4 z }+ q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。

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5 a7 t: f; M. u5 i9 t9 w" X1 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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4 d+ |" b+ B$ r( o0 F/ [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》

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; v1 `0 |7 P$ s. Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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* B/ |1 g @) t( D2 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。

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) ?. u j( N7 f0 s% O8 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 v* ]" f& L+ u( ]; a$ y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。

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5 J7 Q9 z# \! Z4 s$ w8 I& w8 x 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。

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6 ^. Z! O2 o. g% Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 z& h2 \- e0 \6 [- R- v; t" a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》

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7 t' @, T. P7 y: Z- Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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$ [3 o0 L% R/ w0 k 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。

) \5 Q: D2 Y% L }7 R ^5 D8 r0 U 4 E5 Q: `+ {$ n! [3 D; i4 d- R& }3 h# x

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9 U* s9 m5 ~8 U 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。

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) o/ ]* J) M9 k+ _& d( ?3 P) X, t, Y" w

% |: h0 z& h* ?; P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？

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. E3 l L9 P' d; e( Z$ dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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8 s, F; S. C& X: S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》

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5 D$ M; y& r) Q, B1 f+ {/ r0 K mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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+ Y) W" h1 B, }# ^ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?

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0 d6 _4 u/ J H+ ^4 U# Y mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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+ @. [# E8 L% |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。

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N- Y5 D+ r1 Q6 \2 [ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。

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* J) D# F5 m* ~- ]( B, o mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 w% q' n8 H8 d7 ]. ?6 s* S 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》

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' H7 n: T% ]3 M8 l$ U# ~/ @+ x mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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' ^, U: y' h$ N" m' |+ q- d 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。

* l2 K2 A. | a- }) e / l3 b/ r3 L. u# C d. h

/ C1 S' C, H h- \, r% b& K" V) Q) Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 K8 }5 I. {5 Z" E+ T" Y& ?# u) r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

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! ?- K2 i8 ^! }# X2 `$ @9 i mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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4 R5 I8 L G W* f Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。

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2 Y2 f4 j6 a; l& h6 T# ?1 f 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

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9 N6 J ]( }: {3 F mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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& X; l6 |$ r) \8 j) } 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》

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4 @ x& a/ b! p2 ?. G3 c [ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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( ]9 j4 D( l$ J f7 C& G+ E 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！

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6 F* ^3 z( [9 n6 l. u! D* _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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% x0 T5 B6 s* N$ V( Y4 }; U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。

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4 T6 o+ y( O0 Z6 ?% ~) S mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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/ d* c* ^) L. X Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”

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6 a1 |3 z5 `- F& r2 ~7 c mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"># m: q" A) I1 a8 S, D  ! a8 z0 ?, b7 z) Y color:#3E3E3E">

; S L+ R! Y. Z. [3 O) R7 S0 g 2 [( T P; m) t0 l' C! e7 H: M% Y

9 t# u( @7 N, v _4 G# |% H 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。

/ [( U. c6 v! r1 R- P + z& h* m, S9 {' t; M7 E

- @! O8 s4 Q! c9 T' \* {7 S& n' g! X* x mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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' b, y3 D# a* u1 s 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》

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! E* ^' _" J, f$ Z mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

3 G$ {- |: Z' n* c: t% u c3 _; O! ?; E1 l" R. Q3 S6 H

. y0 e) R- r6 I 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法3 I) F" w, ~5 o5 F yCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。

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3 q- [; X" { ^. S0 S! pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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: r) w5 ^" z8 o1 H* O% u 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。

: }' z1 Z$ [5 C; v" C4 G b* j % c0 v( l$ ?! u2 Q/ J6 w" D7 j! Y/ k


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7 Q9 }5 x' M- Q! ^ S. H w 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

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6 i. i- \( O# d2 S7 A0 s ? mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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9 e) r+ H; K4 R: ^0 O- f 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》

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8 E* S1 @' [. d. y3 _- a7 m& J9 i @ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

/ I' Q$ ?0 a3 h4 m3 d5 u% E' ~ 1 a) T& W9 B5 Z$ B8 S3 w% t& H

$ P! z3 X: O+ a0 }. i3 ^& ^6 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。

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4 P9 E3 _ y+ E5 n/ R mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 J/ N" }& H' \3 q& j S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。

- }9 J; p' U6 l! z! G; Y# G . i( S C4 d+ v% T1 M( H; K

! [2 j: M, l/ U 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">

; _& x2 h# g; j2 y7 ]; | 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

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$ D% s0 ~7 I P. b$ t6 T& gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

0 s' |- E3 D v & N6 y( z$ P. [& ?

# z/ D1 H# |) e 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》

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/ a K& o" p: q; p& U 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。

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$ _# h( o0 M$ Y- A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。

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% @2 l0 E: x! M5 g- B" C. d 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。

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6 O( B- z/ t% X% |8 [7 s$ Z- m mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

! u# i- d9 u j' N: n + v: r4 G- `* _- e& f+ B

. C1 P2 J1 l! ^4 H; E8 _ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》

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8 [5 u+ z; |% `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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0 r V1 ]7 S! ~( S# O 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。

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5 d. }5 `3 m5 @1 E/ W& N mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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0 q# `4 k$ o" h7 v/ g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。

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* y2 b% {( V. b* Q8 n! I$ e4 D $ x7 L# H4 d1 d4 p2 N1 J8 B7 i+ t

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' p0 B' q- Z- X7 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。

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/ @- L5 |: {% G9 p; n6 \ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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~: }: {7 a; J, ~4 w- L2 T; l 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

( V x* l5 u% K1 D ; a4 z7 }4 g+ j( `% L* e p2 {9 r

) C8 y& y) J3 V, Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

( i! ^' I1 I* L. o9 m1 ~ 7 ?3 v7 t' H+ Z! Z- |; c1 z

9 _. f5 Q* ?8 x4 `- @& o2 p6 |2 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。

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1 s2 s& b5 o2 v mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

$ z' y# m5 T" S. _: R & a c A7 {2 s; @

* P" Y* W9 U5 g2 h( ]4 H8 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。

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; n8 G7 Z) K, S) |8 L9 a) L2 O 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？

1 f2 }( Q2 ?+ l- A( c5 X 1 p, G* e, b7 ?% G

2 ~8 x1 l: [0 z5 ~) }* c/ I mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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; I# u6 x- f7 Z- l0 M" E" N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》

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3 a) E I: H! O( Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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; e8 ~; v, [4 k; d9 O+ T x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?/ g# G7 p2 U5 ~! jfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">

: R5 y6 k1 u k% \* _ # x! Q, P3 j% G( K, Q2 Z. L0 }

/ ]# P- B6 y3 w- U mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

6 Z. x6 F9 T" B+ m! _ 5 l4 s- p7 V# T [4 r# l0 j J

. A' F5 k" j5 K, S2 x3 b 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。

( I- r' w O; X; H+ x0 M: L3 Q 9 `* b7 X* t: f, N


. F% f9 j2 V+ omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">2 R; e8 V# |3 a+ U& z4 `2 H X  - P. H5 G' S) [3 L1 t- `, q6 R8 bcolor:#3E3E3E">

; v. {' L* Q# i9 S8 c* { % R+ M# G, d& ^7 f$ W6 P( c

, B# G0 \8 A" I y% i9 I- @! [ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？

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% H3 Z7 a. d" ]( L mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

1 P8 h. j* n- Q! K+ Y X: w# b' F) E4 x( i' T! A

3 q! [; ?$ ] \: E 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》

) L) E. Y3 C( H3 j, D" y9 N. Z : p& c2 r' N8 n' _

( j! ~( T& h! b& d mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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( b3 K% z. A D( v4 P+ y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？

1 E3 B" P6 m# E9 J. n% G c6 c8 ^& A+ O+ H! M- j' _3 u% p

1 f9 R$ ^- F8 \( l mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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4 Z: e! ^9 {' A+ P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。

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+ L- e/ _6 n$ I; p0 N, Jcolor:#3E3E3E"> 

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o2 u9 m O8 Z& f9 _% q$ m* l* E0 d) x6 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。

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: p) w4 H1 `1 @/ h mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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" q8 F% b* ]! W% `0 W, U7 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》

2 \. f4 D' Y+ Q1 j. K7 L A 2 p9 t( B2 B P3 Q

7 B3 N* H: _1 v5 t$ ^' n! L0 d! Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

5 }0 i' P0 S* q- b; W! P& k8 A4 A& H1 n7 v

- i+ T* Z; R) Q! S/ G( x 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。

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- s% d+ L& r# k6 k& q$ K3 G2 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

6 x8 q# R: Z' L9 {6 c; T 9 L; E& S n5 b- ^3 k2 u( C- d

9 V/ Q1 w9 |0 e 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）

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. @3 U4 ]6 ^; B' E. a0 Z; s! j Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。

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( ^8 x7 i3 ^' S* y3 M; H/ X; I ) c- r7 @9 r( h% H

% L! Y. {$ s; h6 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。

! q# r# T& U8 w8 v! {9 D# k 7 L j* E( {0 M% U/ |! A

. O) I2 i* u* W: X mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

- z* b" w, J" `3 v/ I4 @ ]5 r" B3 { O$ t

/ I4 F t2 Q9 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》

/ I& v* \; }* C+ z, F6 U! z- k - k1 z: E1 Q8 f5 r; ]

: D; v& m; c- a5 ~2 w' h% V mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

4 V' ~1 [4 h8 x" G" x, H/ W, B2 E$ M' ~" Q7 i8 l1 O

3 Y/ c: T7 r% d! T" K% q- y8 S9 _ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

0 M( F. v1 y# ~9 E; O! ~- u! [- @5 J5 S9 ?* M8 P

+ K* j) X8 h7 D3 A0 X* F$ u$ ~2 Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

1 y5 c( h0 M2 J( u- z# R / n& n9 y0 x( [

% T. V8 e( {" D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。

4 ~- {: j( o7 o- |5 L1 Q4 I) x7 ] 5 V! w! M# R4 J5 A

0 Y$ i# e' e- z; {0 o; { n color:#3E3E3E"> 

2 c& `" B2 g0 o7 o - |8 l* i k4 h& x% Z

 

! H7 U8 A& ^+ N: M& _; T/ H * V& H" d1 N0 F. D

: w" |( E1 t3 P. h# B 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！

: u2 |0 N5 v/ Z: I0 U$ ` V- C/ U# b4 Q! ^$ R3 H$ i6 n/ F W

- C$ O1 M1 j' S& e, j6 V, l mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

7 W5 L7 H( ]3 V( L/ c% ?/ M) I( K ) d* o3 K! D8 @

5 J( Z! o5 b% `# @$ C2 ^) m& e) w, |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》

+ }3 y/ o2 x+ Q' p- r; Q F5 c " o$ B. ]) B9 W" Y: c4 M8 I% r5 H

) Z# O, m! R! C9 g4 _* Tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

# `, B- U$ @3 A. z2 J8 \ K8 ]: t% w9 p' C2 o$ P

R9 V+ ~ |: h+ S4 m7 I5 ~ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。

) K' V8 r' n& j4 [3 H! v5 ]% E9 S 8 [, m3 P! W. a ?

% F7 `* g9 D+ i- `4 gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

& p7 S2 @# f8 l% w" Y8 L % ^! X @7 Y6 {4 K

* s9 N% @: m9 }4 t$ J3 s }5 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。

- r R+ v1 l) h+ v w: F , v- e n9 j O& \4 j


2 a: b6 O8 _8 P; @% v mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> + A6 g) Y" ~! w7 g$ p. `, v4 g% @ 8 Z- n4 z* X' [ color:#3E3E3E">

5 Q' c9 T7 e) J( d6 L- Z2 p5 [% F % P) L& V6 _" N( X! u; ?% C! E

; ^7 V3 X) ^( c" Y6 B+ A2 L 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。

, ^$ X9 D+ A) t8 w( |7 K/ w" v0 l. Y3 b# l! r4 {

: L6 C+ T8 Y' N2 B: D7 c0 s mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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3 N2 \& m. `. J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

+ Q' R& O& G- h! x6 i7 U% ]5 a3 D4 h

9 ]0 T+ u/ V5 d7 a& j2 b9 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

& T. M; q; e( H' h3 E; F1 L1 i4 x5 G

0 U$ {/ I. i @; P3 Y; x4 H 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。

" W& b4 [+ d* h) K3 {3 X; W 8 Q2 ^8 w) q6 T% U1 n9 e! e$ `: }

2 |- w; Z0 P+ f9 q$ g9 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

: G" b6 r& p A( D2 g& [! r2 r0 A9 a& R4 C0 o

, B6 y* O/ A9 z' x0 O) H5 g1 E 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

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