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标题: 《史记》20条流传千古的名言警句 [打印本页]
作者: 燃青春    时间: 2016-6-14 13:03
标题: 《史记》20条流传千古的名言警句

6 u0 Z- _$ M+ G font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;8 m. D; n: d4 x& P1 Y mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。

7 M: ]- l B$ `3 K1 ? 5 j) N! y8 D B$ L, S+ Q% A: B0 H0 c+ I: @: R$ j* x6 C2 ` * [- o% P& e' [0 S

- n- m8 s9 T4 vfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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8 ^; o W5 @2 H 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》

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- d4 N2 ?% y# d. \: d mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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- |8 x- f$ d! X& D; m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。

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# Q( ^% z% q& F& h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。

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1 O* n0 Y H! @( L mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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& T3 [4 \3 D$ n) M7 b9 Z& o! o+ b# t+ JHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。

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8 q! y; r0 ~4 x- d: x" I4 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">2 p) r8 T4 _8 r( C  4 r/ l1 e% D0 x+ F$ e color:#3E3E3E">

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5 \4 O- h. J Z6 L8 Z7 O6 e, T4 P 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。

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- i$ R- P2 W/ I( u" }* qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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3 w: i7 u* W& s6 J0 Y& ~7 m3 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

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* y. _* f4 z: j0 c( c9 r/ z8 \$ h mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

6 _3 u ~" c) S, T) @, d5 ~% o- {3 V- P

/ F; `" }# ?* j. Z6 M; P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。

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2 B' c, }# G; } mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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* Z1 N+ N6 b; L3 K. u8 ?3 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。

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' R. z4 t- V; x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。

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2 l" i4 [; y: Z9 Z& Y, c8 \- p- Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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* Y0 P, y1 [! ?2 c M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》

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( ^- U# v, x( |9 b mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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% r3 k! B& ~! K4 p# j# v$ p o1 _/ } 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。

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+ L& B5 Q8 ^6 k5 `% }8 E; j. B: wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

5 F4 X7 Z' x# s! e O; }0 s5 H6 Z& w1 }3 U3 R% }

$ Y9 ~' w/ P5 r P" Y 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。

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. D! S% f# |' y1 [& z! V1 R8 e) z- }9 B/ c

' d5 R' {' o7 a 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。

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% k& E7 j( w5 m) A1 L) T% @ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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- k; J8 ~! X% p' S' y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》

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8 B" @$ R3 L. Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 I) c1 B+ K9 y 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。

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, u* w' h0 \5 ]; l1 E mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

8 c3 G# y. F8 A+ B # d# H: B6 M7 o

- L1 x! b4 h1 I/ x h0 W 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。

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: t- O+ F6 N) K. {) |# N% W 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。

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M( i, j( e% c3 u! q0 }% }8 Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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# ]. H. P9 w0 c" i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》

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2 U: j( [) C& j6 ^' } mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 K3 U* a5 a. X 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。

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$ w8 r% A% E$ v4 e$ \1 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。

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; I; d% H/ O, S' j& m8 v mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">% [" j f8 E) J7 I: F  + q3 A, `$ s9 s, x$ H$ j$ Kcolor:#3E3E3E">

" X/ g9 k/ t4 P* N2 V ' Q* G- V0 k# c/ h

/ j! i+ c3 a! M0 [# ~ b 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？

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) [& t2 ?2 m& [9 L( F3 V) T mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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" F) K- n0 Q9 v# R8 e1 k7 H 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》

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9 @, T$ ^) S* w) a, _6 q mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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/ F- b2 _# L% c# g8 F8 S# W 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?

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* Y# N/ x0 f# p3 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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; K7 d# B2 b# v. }' K, Y9 O) q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。

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2 {; X* `3 a% n% S% m4 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。

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! B* ~: L4 g8 G( ~1 C8 u mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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7 A) p0 ]0 P; Z/ }0 W s# f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》

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, T: x$ {+ M; {$ T% Y9 K, Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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) L& @1 K. e; @4 r 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。

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1 C4 f$ f& K/ q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”

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! r$ l0 o/ k5 i8 `7 z& o0 T5 _ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

* l; Z, t: @2 }: _& ~4 M+ u' |0 K: K$ x0 S- Q' ^. Y

, J) e9 N0 z" i Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。

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( E) e% ~$ x: H8 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。

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# x9 x* I- S. N3 j, [7 u! I* J mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

: S3 V) j0 Z- B; q1 F6 j 0 B$ e) x: F0 V, R8 j: B

3 x- W4 i& }) u$ x5 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》

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& N9 r! E8 y# H: P mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

' H5 |5 S' w2 f / |1 D, | v4 K, _* b; C

; ?$ ?, q" b$ n' o" O 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！

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9 G' Z3 M0 K' o0 N mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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! S3 n6 X7 ^ G7 t$ ~+ b. S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。

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/ Q* w8 a, h. ~+ U! G N* A! v mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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6 H1 Z/ t. i3 K4 p9 ]) \ Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”

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4 v3 z) q# o$ \1 m& L$ w0 Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> * b; m7 K! ^8 Y- E , o/ q' H4 |& c' Kcolor:#3E3E3E">

7 w% X' i9 B( e- F' v$ G) O5 D% | 6 S1 e& w! y9 _; i( L

# b0 h0 d! _; `+ G6 r 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。

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9 O7 F' J' @0 A, P" c* p mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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8 Y6 L3 D4 E- U5 J2 G" w1 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》

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: I: U, `, G" f2 c( A. V mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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) Q- Z# A& h" J$ N; N8 Q% L# G 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法/ N* i0 y9 U: H' A4 U1 `/ p1 V8 h Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。

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, ]" U8 I/ E2 ^" f" g4 v, Y mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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4 k: c& ]1 X! v7 i% N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。

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) x" O5 O" C$ W Q& O 0 N6 H* X6 K2 T1 g( H

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% y; X9 s6 k9 |( ~. Z$ V. ? 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。

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. G2 N! z2 k( R# V3 _ w E" e4 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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3 x8 \& w# c& c/ j P$ m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》

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* S- a5 u" I9 b# J mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

1 j* f/ X" }, \+ R) F1 |; W( {/ y* s1 U1 B7 Q* ]; M

7 r7 v- L% I8 p& q6 \6 G 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。

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1 S7 I2 {0 ^9 U2 E* `$ x6 H mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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. x G% A+ B$ g3 x! O6 K) ?) @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。

, @ m" H: f% b4 S. B( ^) U% t& A! c: R$ G

7 X5 V) P1 M# ^& ? 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">

, i1 X! P" E1 r* j+ Z# K+ u 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！

* w* s5 s6 _* u- b 6 s' J* h! v2 n; n h3 E/ v9 }

8 D1 b2 X" U" j/ @ Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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6 A; v9 Z1 ?. G4 X4 M5 l1 H+ c 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》

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* C, D. Z) Y$ W/ {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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1 ^) ]/ s U. _ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。

3 d6 b% _9 o+ Z9 w8 c ; H! b+ P: |' F# T3 W7 d

( O4 A. T2 D. x5 x. ]2 Q3 U) Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

; S2 g) n: s3 C" C( B; t + j: Y. b' H3 L" W* o0 F3 r7 i

+ n! W0 D" a4 g* s: V/ y9 Q4 g2 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。

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( Y" B/ l* u+ r' L( a: s$ t# ecolor:#3E3E3E"> 

7 `6 B k( _& U; S# O ! V: n5 H! @; [5 D

: M2 o; H0 p5 h 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。

3 @# W! C1 s3 l% O 8 [3 @5 _6 e! d- E, H5 |$ F

( p/ V9 C# ^, O mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

1 ?. r& x+ n% y' ? $ G7 t8 @; q0 u5 k& E" Z

; Q6 C: P; x; e* i 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》

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. F8 r# g. V+ T; G) P$ g" N mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

* [. H- E8 `) U8 l5 ]6 K5 B% S" \& f6 l- m! G

+ X/ H7 K% Y6 N 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。

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$ Y2 E9 g# @7 q. m+ Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

4 P) _3 g$ ^ J9 }1 H- b. d 8 g" m9 }* } J3 n

% X& n0 S' o) K3 H 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。

7 x& `" p0 L! R0 g % k( T# E8 E! x) y' V ]: M


9 p( x& q b! A ; E- Y$ o& t/ q. H Y# I" e! ?

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8 S- l: F+ V/ o( I/ A& g6 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。

& L [4 G& K- W9 D: y ) p* J, K" ]: N) e4 ~; X' O

/ d: k5 y! @# S' } mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

2 g/ @9 A/ c% z/ Q8 K: V- Z ! t% O3 }0 i* s2 C& F2 t) k7 R

3 m: H8 o) s4 R' I" s0 a' S 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

- [1 x) [0 \! E8 a2 { % t0 z' ^5 H1 y

3 E T- F7 O7 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

/ X0 d; H9 x; d+ S9 W! f' X7 O! @

/ C0 S9 m9 h2 s$ Q' b8 X6 M! |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。

- ]3 F$ i2 `/ U K4 K% N+ C8 A Q. N# y' F1 z9 }; O7 X

/ P4 n1 \6 r; q4 @% \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

. }% ^6 \9 J# W4 o 6 c( ^3 C) z+ m/ s

; B" ?6 N# X2 w1 d% T/ z 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。

5 Y6 Q5 y5 `" {+ b& m: {5 f4 I2 @5 Z ! g) n8 V+ u1 b+ q/ t


1 W- O' b; F5 w! g4 D+ u5 m S0 [" U3 B2 Y

" t* n, j8 n( t, t& u& e/ Wcolor:#3E3E3E"> 

7 Y, c* {( Z2 J7 v) y f* L$ y! A6 {

/ J# u/ g- I/ X/ s/ ~ 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？

! p$ M* y' N. P 7 L( k2 W/ G' E

, I* H1 Z1 f) o" V6 M M mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

1 S1 `3 Z/ ~8 D5 o 4 B' R# N2 Z4 {5 s8 M

& \9 W- n# a$ ?# D5 G! [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》

4 y7 L5 ~: H& u# J) T8 Q1 r$ k+ ~% ]2 j" B6 T8 k+ q

: i) q/ ]/ I; k4 J" t mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

4 r1 G( o3 m/ [( o% M. z 3 f; }! }$ H5 G; z3 E& M F

( d( a: j5 V; X9 l" _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?6 u% v/ J9 N$ W% X ] font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">

6 Y9 p6 c' \5 s" @& h0 f- n/ b+ @ ' F4 }/ H+ G7 V- ?' W

7 t; V) u* T7 A! F" }& Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

2 `+ [/ s1 G1 v; E8 S * [" N* C' x$ ]2 {5 |. b7 R+ q. J+ v

" B, p' w& b& Q) G! h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。

9 B" P1 A# \4 D- x$ d+ D 7 u7 v% f5 V( R. Q0 T. q y


- Y L) O' F1 H( Y. K! H7 j mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> - {9 N! @6 e! m6 Z/ q - }# A I3 l% G% A$ }. f" lcolor:#3E3E3E">

! N+ _3 G2 T6 M$ }' L/ h) w/ _) Z7 P. x2 N

+ |- X0 E% Y/ ^& d# ]3 v3 Q 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？

' l4 E1 K% b0 a8 ]2 m9 m; O ' M/ U+ ], `, j# T1 i4 C

5 ?, w+ k- {. h7 q9 H8 E& E s# xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

( k, [- ]" o% j1 y5 u# H - b- _& {$ v. u! e6 x5 m

, A5 f$ C' v' T% O9 |9 G: P9 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》

( I7 I- [( r9 N3 h* y0 Y' o- u+ c6 w/ [

* p# i; E: [5 u+ g$ N& s4 A% [ mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

- K6 O( f8 n$ o. e$ F1 b# `9 G & `; a1 H+ ?0 I6 @" |; V4 x

s, J! n6 n: @% A3 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？

- H7 W. u% g+ @+ `% J" D. s+ G' M 5 A' N5 A# E0 y0 w6 r `1 c0 N

7 u" B# f5 h2 |% `: w* Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

5 B6 g% @. p$ R1 S. ~. Z/ T( ~ ! D0 K m/ d4 f$ x" h

8 Y0 l+ R) A1 @) l3 q5 e' @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。

& |! ^. \& t: w j+ c$ I/ @) M5 Y Z U% t- d* i

6 g- p* \5 B+ Z& e; O& \; L color:#3E3E3E"> 

# o$ r- s3 w0 D' E6 \; c ; @; e3 W+ p3 j( O2 x/ g7 B! h) b( \$ L

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& j B/ D' S5 c9 @( U6 w0 l0 |( Z! j: B6 y4 q

& l( I9 h# h7 u4 ~7 }- b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。

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6 M a7 [+ T; U9 E1 Q! x, d8 ] _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

3 F2 o5 [$ Z3 b9 _% d* t& |1 b ( A* y* a2 O( M% w6 l X5 N

* Z; }2 }( o, F6 @- T 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》

8 a$ i& l- h0 y: f3 c" h . t* J: y L& O3 {$ Z, ~) r5 K1 v

1 O% ^8 s0 n. W- ?1 u' bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

) W/ X' N/ c/ T) r# R. g* G* C5 C( m $ \7 J. l+ y" V7 s4 F1 o" M) c

. d. r4 v ]8 Y; r3 T 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。

3 S( Q8 D8 V" ~+ Y& a% J6 a) X# }) H ' z/ v4 t& I4 T. A/ U+ i

# M! z" \0 Y' b8 I9 P, p mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

2 f8 N: g" e+ S8 R7 V2 J7 c0 ]1 [. K- c% f" Q

3 z0 M: K: P& ^& L% B) O 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）

& T( q6 ~% A4 j+ G- ?: W4 m/ m1 m5 n* i

( ]$ e5 f @+ D# [. N3 M/ n mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

( X* V# J( R' ^" v3 T/ |, \ & K2 W" n) s1 a8 A8 i" w

+ a9 n$ w9 \- L! A. r o) y; s& [( pHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。

2 z, R! `% R$ F! f" h3 A0 h. T9 C, e0 {% O5 e. D. K) l, V


! n* X b9 @9 |* A, e9 z" }: [# `4 z $ ^$ h: A" }* v3 ~- [9 D1 A. y

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2 X0 y4 Q, x" U+ G5 C 7 [7 K2 C" |! R1 A0 p3 \

( q+ g- j2 M; H$ n- C( m 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。

/ u' H$ d0 q8 ^+ v6 @ e: X% K6 ~, c- N" Z9 e% v- N! p

5 V3 L ^$ v+ g; q7 L J mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

. \2 h& ?4 l+ u3 t7 I" P3 S0 A! ]+ K6 u4 G. p

8 A6 Q. }* ]; S- _' F& f0 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》

, Q, }' P- w0 k: G4 b; B 1 T8 _; b3 x/ ?. e! B ^

: ~$ z/ R8 ]. Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

, C* `/ j6 K5 ^; V7 J: K8 d0 y3 [: U$ Z$ {6 @. w

$ Z3 S% s) C e" x) {: N 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。

8 N2 P% D6 e6 a- |0 p$ A J: G6 Y" I: t! r2 B

2 b2 ~. h4 _. ~7 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

) @! }! D& d9 [ & k7 L6 Y3 l9 B

7 L0 ^% f) [- H0 p1 a 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。

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/ n3 C2 {9 ?; |; gcolor:#3E3E3E"> 

+ ]5 ^! G) D7 B+ L- S7 a1 a - k; @: J1 s# Y8 L" r/ W

 

3 W! J$ l! d# `& W: z9 j0 V - v* d6 W% g! L2 V. I

7 G7 y$ T7 t+ c4 ~3 ^1 I H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！

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: c/ C/ b, |4 j2 C5 O8 S mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

( m) g; u% t" A ` S E/ |1 \- f: h0 H, U; Q

# n1 G" A3 z" h7 n5 {: ] 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》

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" m1 u! ` V0 g! P mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

9 r- Z$ f% A6 g+ V" M. I& L8 Z. a! |

U; B( J/ \" }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。

! t; _) j4 g, X2 L4 h, R5 O : D" @; v1 X Z% A, Y) ~

! G" i2 A0 L8 {7 I+ d A0 L mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

1 r" A' q3 Q r5 q4 s+ W i + g6 N+ u. m5 J$ q+ M. z( R

9 @ i8 ?9 ~# | 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。

# N! x& i+ @; A* \9 }; T0 K3 Z5 k! O9 c R0 D$ g' P9 [- G* p


& H/ d9 t, p; i. R& [( amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> . L5 M6 c. p" s' S + C8 I: N, R. p& c! b. x Ocolor:#3E3E3E">

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6 [% E" k7 z' e8 N8 q, y 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。

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1 G3 t6 E# Q7 p7 @5 u. X) V+ R: L7 Z mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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9 C+ p% V9 F# t$ T2 i& W# w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》

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. ]$ n7 \0 h3 U6 ]! |' lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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t7 M; R5 ^/ T, [+ Q1 j( O 宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。

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5 Y0 B# i. a7 v& K2 g: _! A0 a; R mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> 

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2 v& V1 U9 Q. r. U( J1 |5 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”

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