最近,习近平一针见血地指出当前文风中存在的“长、空、假”积弊,倡导“短、实、新”的优良文风,很有现实针对性,引起了人们的共鸣与热议。文风既体现在党政机关公文、领导干部讲话之中,又反映在新闻界、文艺界、学术界等各个领域。本文主要谈一谈党政机关的文风问题。 " ]( N. j: o7 \, v5 ^4 O
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文风事关执政党的话语权和先进性
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2 E9 {4 l* l+ ?& W0 ~$ z古人讲:“文章经国之大业,不朽之盛事。”法国哲学家福柯在《话语的秩序》一文中说:“话语是权力,人通过话语赋予自己以权力。”话语权不仅仅是说话的资格,而主要是指关系国家生死存亡的意识形态主导权。一个国家,谁执政谁就有话语权、主导权。但是,话语权既不是与生俱来的,也不是一劳永逸的,与文风直接攸关。一个政权文风不好,失去了话语权,便没有人听它说话,没有人替它说话,没有人为它辩护,必然失去民心,失去执政根基,自然就会解体。 5 N" O+ \7 x3 q+ c8 m# E" j
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我们党历来重视话语权和文风。毛泽东说:“凡是要推翻一个政权,总要先造成舆论,总要先做意识形态方面的工作。革命的阶级是这样,反革命的阶级也是这样。”他还指出,“学风和文风也都是党的作风,都是党风。”人们从文风状况中可以判断党的作风,评价党的形象,进而观察党的宗旨的贯彻落实情况。“如果我们没有学会说群众懂得的话,那么广大群众是不能领会我们的决议的”,这必将导致话语权逐步衰减直至丢失。可以说,文风是人民群众评价党的执政能力和先进性的“晴雨表”。执政党的文风,事关执政党的话语权,事关党的先进性和执政地位。 ; f7 X k/ i+ B' ?; I
% O1 K* D, g2 ^: C“言之有物、言之有理、言之有情”就是好文风
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; N0 Z" S, m* i$ u毛泽东曾说:“现在许多文件的缺点是:第一,概念不明确;第二,判断不恰当;第三,使用概念和判断进行推理的时候又缺乏逻辑性;第四,不讲究词章。看这种文件是一场大灾难,耗费精力又少有所得。”他还讲,“文章和文件都应当具有这样三种性质:准确性、鲜明性、生动性。”当今时代,互联网是一个超级的移动书库,每天有成千上万的人在更新它的信息。人们急需好文风,更要坚持这“三性”,做到言之有物、言之有理、言之有情。 $ g0 G8 f/ Q$ l' M6 ^& @& N4 d
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人们最讨厌的是空话、套话,既不触及实际问题,也不回答群众关切的问题,读起没味、听后没用。文章、讲话关键要有实际内容,讲清话语的事实依据、法理依据、情感依据。言之无物、空话连篇的长篇大论不好;无病呻吟、短而空的文章也不好。曹雪芹的《红楼梦》110万字,马克思的《资本论》200万字,够长的,可都是流传至今的经典巨著。以简练为尚的传世佳作也不胜枚举。如《论语》仅有两万字,《老子》仅有五千言,由短章袖体缀成。毛泽东的“老三篇”——《为人民服务》、《纪念白求恩》和《愚公移山》,“文约而事丰”。文风不宜以长短论高低,须凭质量识优劣。读鸿文不厌其长,诵袖章不觉其短,都让人豁然开朗、茅塞顿开。当然,在信息时代,我们要提倡开短会、讲短话、发短文,多讲符合实际、管用实在的话,真正把言之无物的文章和讲话“扔到垃圾桶里去”。
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& h" Q0 D) n1 f1 K A8 x恩格斯说过:“一个民族想要站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维。”好文风要做到言之有理,“问题是时代的声音、口号和呼声”,好文风,就要把思维聚焦在“问题”上,把研究立足在分析“问题”上,把功夫下在提出解决“问题”的方略上,在破解“问题”上立新言。善于把理论问题实际化,把实际问题理论化。文章、讲话的魅力和生命力,在于架设起理论与实际融合、创新、升华的思想桥梁。经验告诉我们,真正有用的理论,其实是脱掉了理论外衣的理论;凡是理论味太浓的理论,可能在实际中很难行得通。好文风,就要吸收最新的理论成果,把平时工作中的探索、感悟和经验,上升到理性的高度,防止空洞说理,就事论事,淡化理性思辨的灵性。
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言为心声,文如其人。写文章、讲话必须有感而发,情真意切,蕴含丰富哲理,闪现真知灼见,让受众在情感上产生共鸣,达到心灵震撼、内心信任的效果。好文风要保持新鲜活泼的语言风格,有气则有势,有识则有度,有情则有韵,有趣则有味。在当今信息时代,必须克服简单地“复制粘贴”,避免不假思索地“引用借鉴”,多用事实和数据说话,学会用群众语言说话,使文章“有味”、讲话“有趣”,让受众看得懂、愿意听、记得住、能受用。
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好文风从书本中来、从群众中来、从实践中来 : d& u$ X6 t! j) Q: M P
9 \* j) L0 P9 l5 K: b' R在延安整风时期,毛泽东在《反对党八股》中淋漓尽致批评的不良文风,经过近70年的努力,虽有很大改进,但“长、空、假”仍有市场。千篇一律的会议和生搬硬套的官样文章,被群众戏称“常说的老话多、正确的废话多、漂亮的空话多、严谨的套话多、违心的假话多”。文风上的问题,有多方面的原因,但根本的是“腹中无物、心中无人、手上无法”,好文风只能从书本中来、从群众中来、从实践中来。
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“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”理论知识的积累是培育好文风的源头。当前一些干部“讲政策讲不过**户、讲法律讲不过钉子户、讲发展讲不过专业户、讲改革讲不过个体户”,不学习知识就会老化、思想就会僵化、能力就会退化。改进文风,首先要按照科学理论武装、具有世界眼光、善于把握规律、富有创新精神的要求,专心向书本学习,学习新知识,研究新问题,做到胸有成竹、厚积薄发。但是,在今天这个信息社会,不少同志很难坐下来读书,滑向了功利化、实用主义、浮躁的阅读。由于人们必须知道世界上“马上发生的一切”,并不停地做出回应,于是,特别喜欢短平快的阅读,不愿静下心来沉思,逐渐背弃了阅读理论的文化实质、精神品质,舍弃了学习理论对于生命和灵魂的意义。这个恶习若不摒弃,不良文风就难以克服。 9 t$ F7 p' n; C- j* v7 P
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培育好文风,必须虚心向群众学习。1930年5月,毛泽东在《反对本本主义》中提出:“没有调查,没有发言权。”1931年4月,他又在《总政治部关于调查人口和土地状况的通知》中进行了补充和发展,提出,“我们的口号是:一,不做调查没有发言权。二,不做正确的调查同样没有发言权。”实践证明,调查研究是文章、讲话“有骨有肉”的一大法宝。鲁迅曾讲:“名人的话并不都是名言,许多名言,倒出自田夫野老之口。”不调查研究,就倾听不到来自基层的声音,就不了解人民群众创造的丰富经验。写出来的文章、说出来的话也就枯燥乏味。改进文风,一定要深入基层、深入群众,真实掌握基层社会情况,了解群众在想什么、在干什么、在说什么。只有这样,才能更好地运用通俗易懂、生动活泼的群众语言,让人一看就懂、一听就明,进而“使每个人都懂得,都相信你的号召,都决心跟着你走”。
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: s. U' R+ N# ]3 F实践出真知。中国共产党人尊重实践,总是在实践中不断寻求话语权的生长点、好文风的创新点,形成了理论联系实际的马克思主义学风、文风,抛弃了“言必称希腊,死不谈中国”的错误态度,创造了一系列中国特色的时代表达。毛泽东的文风生动活泼,既有古典韵味又带民族气息。邓小平要言不繁、一语中的,偏重口语化,体现了中国人特有的语言表达方式。江泽民、胡锦涛的文风在继承的基础上勇于创新,善于吸纳古今中外文明成果,彰显了中国共产党人开放的文风,塑造了一个大国的良好形象。党政机关干部一定要在生动火热的实践中“望闻问切”,诚心向实践学习。只要源于发展实践,源于群众创造,文章、讲话就会有针对性、有新意、有感染力和说服力,更加符合实际,更加贴近群众。
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改进文风要把握几个关键词 " B H1 `, f0 V! f( x) _' t
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毛泽东说:“写文章,第一是设计,第二是施工,第三是雕梁画栋,第四是验收。经过这几步,文章就能更好地接近和反映客观实际。”文无定法。努力克服不良文风、积极倡导优良文风,需要把握几个关键词——
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9 z6 ]' Q) h, P7 M9 c& _功名,有“功”才有“名”。文风的背后是作风,作风不转变,文风不可能有改观。改进文风不可能一蹴而就,绝不能追逐名利、急于求成。只要领导重视,带头示范,动真功、下苦功、用巧功,持之以恒,久久为功,就能功到自然成。
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L9 F. G' _' d6 q4 ~! t1 P' p鲁迅曾说:“现在的许多白话文,却连‘明白如话’也没有做到。倘要明白,我以为,第一是在作者先把是识非识的字放弃,从活人的嘴上,采取有生命的词汇,搬到纸上来,也就是学学孩子,只说些自己的确能懂的话。”以此作为本文的结束语。
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