

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。+ T$ r: G: z8 x8 V7 H* k: @: k' t
% ]+ t! e* E9 j( ^* ?
(第一篇)3 w" m3 k: U' c, f. {/ w: Q( o m
& C% n$ e- h6 u) p" Z
- j# h2 U s% i. i1 B7 k◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》: v2 X; j/ I0 W$ Z1 b
9 G; [+ I- u1 N q1 A
◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》, @0 T/ o# Q1 r' B3 P
6 `3 u) M7 [% W) h6 D
◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》
- ]' I4 i, b' F) g' t8 g# @! ~7 I* W6 y: ~- V" L
◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》
- E+ v& N0 `/ u+ s% Y* }8 u% {, C% O; P0 a+ ?
◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》3 ~( n3 i* E) D2 D
: A- g# @* ^3 n+ u2 ~" v* S◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》
: B! }, Y# Y8 D. u% Z+ x" j% ?1 ^# [# D: [" i+ _
◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》5 ?+ v: z! c, z
7 B3 X+ Y, G3 u# z
◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》
! t* \# P8 t* Y4 w# }
, S& R% \! l+ T& E* P& V◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》, f7 Z+ d- V+ s- k# Z U- I4 Y
; d( {4 q/ o$ w7 r/ y◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》% S* v: `+ o1 M6 Q3 ?
1 E7 _/ r/ Q2 E9 b- k4 r
◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》
! D' B5 S: l3 @& _8 S5 i5 S ^! _" | X3 X3 Q
◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
% {: w, }( ^3 B' l4 G! g, D
7 u& K* e) j- c- \& E◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》
3 t) p0 b Z9 Y
! `1 v5 Q* Y3 }3 Q0 x6 _4 }6 c◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
1 O d- k% x3 a& Y% N- H8 {5 S" e) c" F
◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》/ H) T$ o% Z+ A& m7 D
c1 r! k- ^7 |( Y* i
◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》& k' J9 m* g8 a) `, |
) V1 l" P1 f% V5 ?7 O6 u
◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》
/ ~3 W$ G* o% w( |# a6 h1 }; g1 R' E5 H: q V& E3 |1 [
◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》
5 p6 T" x3 \) {) t( m4 P
; H1 ]2 f+ Q6 |◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》
- j2 q0 @. F1 c! J; B7 k; W0 g0 d$ }" ~# S- I
◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》
8 C- r' u7 g5 d
/ n: `0 }1 u0 z' H4 u' B◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》* `" ^; [: B/ @. w$ V
) ^" Y: i2 c& K0 g. p3 I
◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》
" q$ l% J" S6 m- ^) s) |: n- a5 o
◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》
3 r$ B2 O$ V/ e4 P: @, P5 c3 T
2 D6 \3 c, [1 x) E4 L◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》 : w1 e0 }8 @) H m* q+ b
' z. H! a0 k9 M(第二篇)
B" Y+ [9 m! j6 d. H- O
# M I$ w6 Q5 U2 a4 U- g◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
6 q1 M: K' Q( |2 w2 e
- b- t& ^2 A# V1 Q7 {0 ?◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》6 u% E1 B+ [$ }
. V$ O. d6 P9 z
◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》
- y) L! K0 `7 C( W0 m8 K. b: R: i6 V! y- Y
◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》
; I1 X/ c4 e; j' G, J
2 K" i# M4 ?" t6 q! y& A, w T◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
( s' s" K9 h; W+ b& |% Y4 c$ }" o P4 z* n- u, C+ Z5 O- t
◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》 5 R+ r$ J8 _- Y: W' `
, y6 q; \) P5 T9 o2 H* s, @. W
◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》
* y( h# }0 A; X& Z( f: W7 X$ C; ~# j m# ~' |! y2 j7 m
◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》( [" ]/ r" d `4 U& i$ l/ n
- i$ p) r$ p0 C* n4 s9 a3 v& U
◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》
4 j. ^, D7 k" c) {! o: c2 y9 a( J. N1 L) E8 B, D; F# ^9 ~
◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》+ f$ c1 V+ R$ i9 ^( s" |0 Q
& U6 q+ T+ ^1 J. o. \0 h◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
6 g0 P0 M6 u4 k3 ]9 L1 \* y J! q0 ~% u9 G8 P ^
◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》
3 |2 f! K$ A; T |% z: `
' z" n6 U& K s% \! E9 U◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》# u# U4 @) |7 l
" o2 X# m7 e2 ]; _) [3 b" n% B◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》
, r2 P5 B- H8 L$ y
1 _8 D, [8 B! C6 E◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》
8 Y1 N8 C, z3 \0 O1 g' i3 F1 K p1 n7 y! t9 ^1 n+ e
◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》2 c" V0 z) G( ?% m3 {
$ J# t2 Q/ K* x6 D+ {: I. p3 D
◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》
6 z7 O6 @8 H& K' P$ k) Z
; ~' } }$ e5 Z5 t(第三篇)& f) H' Q( ]& C, I S
3 h8 P" B4 X0 v. {' s
◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》
6 {, u( _: G$ o3 w, k5 U& \9 x1 V1 v K+ Z) O X
◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》
, l/ j/ D0 H7 I& L
7 i4 ?. [# G+ l- N◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
, h8 @- i. k7 h. C3 |+ F. A; H9 q; L+ v ~( E# h7 D$ T
◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》
, c9 ~4 M2 ]/ k+ [* e5 l- W7 l- t" P& S# r; w- g9 g0 P2 C
◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》# q4 d1 u _! `8 P
8 k3 y& E5 @5 c1 \: o% i) o$ I& n◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》. K5 f" W& B2 C3 i7 l v5 X( f: C
8 Z2 \* \/ @4 W7 I* V
◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》# r8 a# s+ E* H0 E9 J# W% F
( K& J( T( b! S( w7 ]1 f8 z
◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》
1 D' R ^, p5 d5 L5 F; W
- R" v/ T# K. ^- E0 ?◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》
4 Q5 d5 H5 Q! ]8 z# H+ B) W; Z, F: o- F# ?
◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》1 u( m/ G& I) T& \" Y# f6 {
3 L: c; ?, V5 T◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》
/ R) L3 F& J# G# _! q
( W3 ?# `% K3 q◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》6 A* `9 ?+ {* S5 d6 J. I% C
' e$ z% r' P5 p; V0 g+ v◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》% b- V& ~) K% _, y; \* t) Q
" d$ {+ J/ D( L; S
◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》
3 x: t' ^# S& n, m- U* d
- R1 ?% ?! Q3 u* N◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》
" p; m9 m* k" j8 g* J& k" x. N! T7 _& O+ d# ~4 y
◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》5 o& M, G$ d; r5 G
! I/ h6 @" D3 n4 `* _ f
◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》
0 h$ N& v% [% A0 I' ?
/ A& {5 I4 M& F R1 G B0 P& [◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》5 p+ h" f D5 f9 s; d( b) I8 A
5 q$ N) y8 B9 Z4 w# G8 R' g2 \
◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》
' z$ P" O0 n0 B9 ]8 ~
2 e/ X _! h& T◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》
4 j4 r9 W7 x5 B+ V; L% }- F, k" ?
: M+ c; m- N, m/ Z0 i◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》
3 e1 b: w/ {7 F+ f0 I9 H/ X! Y
' K# x+ g1 p% F6 L, L9 d6 T(第五篇)
+ Q6 w; N* }' G* R, ?; w( G& k
# v c3 s [3 d◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》2 g _6 H* O3 Y+ m
3 d' H7 Y+ `1 o# {7 ~0 i' ^2 j1 P; _◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》0 w* V6 H7 }( z' I+ u) H! K
& [0 ^8 _* r8 l& x
◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
" x/ ^# ?- c: K
6 J* ^- j# d5 d c' D( X◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》: _; y) [1 e6 o1 M {
: N9 }. I/ F( l& R* G% e◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》3 q8 E$ f/ V0 }5 ~% K8 n* m( M) v8 b
) {; l/ \/ _$ o7 H0 F! _9 m
◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》7 E, R" V0 G u. d& u
# i. u6 E# T: E0 r! u! l9 l u
◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》
4 G: e% z- K0 ?; p" g( u* n) S4 p4 Z" f
◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
4 @1 C! U3 \2 K1 o0 g3 F
* A: c4 P. B& v b. g t; K3 G◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》" O0 J" n! {" G, m
# p) {/ d+ a, {# u/ I& J0 P! m: _◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》( C- f$ L }" U Y2 {7 D
: V; g* h4 B# z w◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》
# X4 p- u( F$ W& f% _; L$ l% A& n9 I% [& b9 {
◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》+ w% @. i& x, l
" t' N- l( O$ J; l$ j% W: N" |◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》
1 \$ e: q+ _$ Q, m. p( \& V( q4 w3 T' r0 G( A+ o
◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》9 r4 n& Y" D7 H0 ^+ y
, T; w* W5 M3 U8 a
◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》" O. |; K) k& P" t8 \8 D2 t5 F
0 _3 b% S& L; ]5 S6 z) ?# O* U◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》4 L5 g, d6 x1 x0 w8 k7 D" V; u
: F6 T; q4 a$ j& z◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》4 H! h, Z( \7 F3 {
$ ^/ u2 y& q/ r o9 [6 r _+ T G
* w( B7 r8 ]% H. y" d" P
2 D: K% W* E# x& s(第六篇)
! g5 j0 U" w7 P9 y
% P. v- K) ^1 X# M 9 |! R# E% T7 ^
2 Q1 Y6 P' X2 J" N9 |* W5 ]
如果大家觉得不错,回复一下,谢谢了。 |
评分
-
查看全部评分总评分 : 文银 -4
|