中国有着悠久的历史文化，历代先贤为后人留下了许多至理名言。那些名言虽然简短质朴，却包含着丰富的思想和感情，蕴含着深刻的哲理，闪烁着人类智慧的光芒，耐人寻味，发人深思。这些名言警句是人们在长期的生活实践中得出的经验教训，是历史文化精华的积淀，对后人有着重要的指导意义和警戒作用。其中关于为政的名言名句，到今天也还是有着非常重要的作用。它们已成为全党和全国人民共同的精神财富。为政者从中汲取其精华，就可以丰富、提高自己从政道德的内涵和境界。
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4 S, N( v! h3 b2 r9 r7 D% d 《论语》“子路篇”有句话说：“苟正其身矣，于从政乎何有？” 意思是说：一个人如果端正了自身，那从事政治又有什么困难呢？如果不能端正自身，又怎么去端正教育别人呢？《论语》的这句话在现代党员干部尤其是领导干部从政生涯中意义深远，应该成为广大党员干部从政廉政的标杆、座右铭。 + X; e. `3 M+ N! F0 p8 S; I: C: s- W
3 i! H4 C! h6 X. ]' z. c 当前，广大党员干部特别是领导干部，要从关乎党的执政地位的高度、国家前途命运的高度，牢固树立正确的权力观。必须时刻清醒地认识到，党和人民赋予我们神圣的使命和职责是用来为人民服务的，而不是用来对他们索、拿、卡、要的。对我们每一个党员干部而言：权力意味着责任和义务，权力越大，责任也就越大。作为人民的公仆，若不能为民解忧，又何以言公仆。作为党员干部就是要正确行使手中的权力，做到立党为公，执政为民，权为民所用，利为民所谋，情为民所系，保证党的路线方针的正确贯彻执行。
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党员干部特别是领导干部，要加强思想道德的修养。一个人，如果丧失最基本的信念，道德堕落，就容易产生fubai的思想。这是千古不易之真理。当前，我国经济体制正处在转型的关键时期，五花八门的诱惑，纷至沓来。我们各级干部身处各种矛盾关系的中心，各种人情世故的交汇处，各种贿赂犯罪的指向点，古人云“贿随权集”，稍有放松、懈怠，就可能权为私用，滑向fubai的深渊。所以，我们全体党员干部只有不断坚定共产主义的理想信念，加强思想道德修养，坚持自重、自省、自警、自励，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，用理性控制私欲，才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀，真正做到秉公用权、廉洁从政。 ! z+ M8 f& @. @+ e6 k- _
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总之，为政者只有具备从政的良好素质，才能够少犯错误，不犯错误。为政者的个人素质修养非常重要。做官先做人，从政德为先。领导干部端正自身就是一个良好政治的开端，社会风气自然会随着转化而归于端正。历史上那些名言警句，语言精炼，含意深刻，自古以来就有启迪、诫勉、警示、教诲和点拨人的巨大作用。从政者应当时刻吸取古人的从政道德精华，坚定理想信念以立德，用科学的眼光认识社会，用健康的态度对待人生，用正确的准则规范行为；牢记根本宗旨以守德，把全心全意为人民服务作为以德从政的核心；加强理论修养以明德，自觉地把学习修养作为一种精神追求，不断提高道德水平，把本职工作干好，留下好名声。 ( s& M1 y- Z3 e
0 }4 _8 n* g( Y0 h1 E+ s. q 本书将为政之要分为十个方面，搜集了古往今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、从政体会和人生感悟，并列举了相应的历史故事，使读者从中获得可以借鉴的经验和总结。相信这些独具特色、富于启迪的从政名言对党员干部廉洁从政、清白为官、坦荡做人有着良好的启示作用；能够使之情操受到陶冶，心灵得到净化，终生享用不尽；切实提高党员领导干部自身的从政能力，掌握从政之道。
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第一章
- M4 i6 q+ w; P4 k" d$ [+ d 哲思
8 E0 P5 Y1 f' D 01 国家之本，在于人民
2 O% |7 l+ x& v; O& s 02 政治良否，视人与法 ; {# o5 d4 i3 I* O" [
03 先王之法，不涸泽而渔，不焚林而猎 3 P8 g0 G1 d& w% D7 `
04 其人存，则其政举；其人亡，则其政息
" ?, J5 ~3 O. |- A# u/ Q2 j1 G 05 圣人治天下，体民之情，遂民之欲 & C8 D9 G1 d' F i! i9 ]" f
06 百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？ 9 v4 w+ V2 ~/ E: ?2 R$ s6 ]
07 故圣人之为国也，观俗立法则治，察国事本则宜
: C: }5 @& P' ^4 m0 @4 o 08 政者，正也，子帅以正，孰敢不正 4 j n; P9 g( T% j- E$ b2 l
09 道之以德，齐之以礼，有耻且格
3 m4 H" J' w. |6 g第二章
* o$ J7 S/ M6 X8 Q 正己
- Q k6 ~* n- u. @- P% R7 W! h) e 01 天下兴亡，匹夫有责 . S$ n1 U4 u h2 c; E' p$ N
02 立身一败，万事瓦裂
: O* G: y0 M" b" f& D 03 静以修身，俭以养德 : C- {' T2 V, e
04 内无妄思，外无妄动 % b) s. ]. l$ K) P" V
05 满招损，谦受益 - X& R6 J, t ^/ `' i3 |6 F
06 贤者不炫己之长，君子不夺人之好 2 ~6 r' w4 e( T
07 救寒莫如重裘，止谤莫如自修
; }9 r: g0 Z4 I) ?* j/ \2 e6 q. H/ c 08 以先国家之急，而后私仇也
4 F, Y0 s" y' f# D7 c% T, \ 09 人之为善，百善而不足；人之为不善，一不善而足 & F* w( W2 {/ ]. ?6 n( F* z
10 一失足成千古恨，再回首已百年身
F+ U$ D3 ^2 W' h7 ^ V第三章 ) X `- F5 g* W: J
知时 * G9 k. u* i! t* Q: e
01 世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡 % a8 `! P4 P7 ^/ f0 \
02 星星之火，可以燎原 ) ]$ g( |% l- `0 F a$ H
03 世异则事异，事异则备变
& x" L. ` v0 N1 N# A 04 圣人不能为时，时至而弗失
7 _$ A9 U: h; m, Z, v 05 圣人常顺时而动，智者必因机而发 2 j- I% r/ Z2 {9 b5 }# j
06 圣人不期循古，不法常可，论世之事，因为之备 ! o& D! L E$ Y; V# k+ Z
07 一万年太久，只争朝夕
9 C5 Y4 i8 q2 \第四章 2 a' J) i2 k+ j. G
事长
' \/ P) ~* Q1 n" e) I 01 子路问事君。子日：“勿欺也，而犯之。” 6 {+ R6 w: f i" v( C- D
02 吃一堑，长一智 $ p( B6 L6 W. [% @7 W
03 工欲善其事，必先利其器
* F1 a5 o- C2 L 04 疾风知劲草，板荡识诚臣
" J2 W6 Y3 m3 n. Z0 A 05 吃得苦中苦，方为人上人
. X# ?: z( r3 y# w# n; m 06 至诚则金石为开 ) a. G( A" ^, H6 S2 V( K2 ^
07 不唯上、不唯书、只唯实 : W. e* y: V" R1 M) Q/ {8 [5 S. h
08 先达之人可尊也，不可比媚；权势之人可远也，不可侮慢 0 V4 H+ j0 f3 [1 S1 j
09 宁以义死，不苟幸生，而视死如归
* z) B! M2 R4 t0 d# g 10 位卑未敢忘忧国 # Y+ {- l8 W) O, T. B4 G
第五章 } l e+ \. U$ i6 z( h! ^8 S9 f
交友
% W- L. S2 \* n7 |! P0 u0 ~! A 01 友也者，友其德也 . u/ s* g& m' h/ X& Q$ [3 Q
02 益者三友：友直，友谅，友多闻 7 U6 r6 _) r" m/ g) w
03 与善人交，如入芝兰之室，久而不闻其香；即与之化矣 * l7 E( W6 M- r8 @4 j' F- a. Z/ y* h
04 势力之交，难以经远
. e0 B! p5 l* i* g 05 不知耻者，无所不为
( \7 {: R6 ~. T" o 06 路遥知马力，日久见人心
5 x1 w! j. p9 G 07 忠言逆耳利于行，良药苦口利于病
# k9 b( E' c- ?/ S$ Y- i9 v 08 与有肝胆人共事，从无字句处读书 # G; Y0 f/ J C B1 ^6 E
09 士别三日，刮目相看 . @6 ~# X/ ?: e- B8 U0 {, D
10 豪杰之士、必有过人之节
7 O2 z) @. J5 J |* T( Q6 Z第六章 % r" I' ?. Z8 k, |1 o; ^% o" k# t
御下
; W9 w/ A* E( I6 M 01 手大捂不过天来
- W3 B' `% b& e, u4 M4 \ 02 一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮 6 t3 _$ N9 r/ u' j6 J+ s5 N/ \
03 三个臭皮匠，顶一个诸葛亮 : T' a( F( F9 }" M
04 兼听则明，偏信则暗 ' u9 A& Q4 _# M2 e+ e% H& |
05 从善如登，从恶如崩 : ~+ X. H# {$ [7 K3 s" t6 T) `+ i
06 举直错诸枉，则民服：举枉错诸直，则民不服 ) K8 R1 B6 r" H2 _
07 任人之长，不强其短：任人之工，不强其拙
( s- `% E% N5 h( t- T 08 人非圣贤，孰能无过
$ r' |! M7 h- V! b第七章 + M9 o& k+ X T+ W$ v; }% l
理事
) X0 [" B1 d9 e3 E3 q 01 圣人之治理也，安其居，乐其业 - C. F3 N, P8 m) q |6 n
02 先有司，赦小过、举贤才 % C, W( {& ?+ p1 x' V) \# ~% L
03 人既尽其才，则百事俱举 2 Y. Y* k) G& x0 b% e
04 世上无难事，只怕有心人 1 ]9 Y# Q, S) {1 X- w
05 凡事预则立，不预则废
$ s& l3 p- }" L1 } 06 不以规矩，不能成方圆
5 Y$ q- W& h' }$ i$ K 07 不入虎穴，焉得虎子 ! M) e0 d# Q! D8 ^4 k9 `+ ?' @) T& z
08 智者千虑，必有一失
3 y, g3 o5 y+ g+ k3 Z 09 亡羊补牢，为时未晚 1 ?. I I/ E! W/ ^) A3 i5 ?
第八章 4 E+ z( ^3 ~3 ~- ?5 y4 F
齐家 1 w4 h8 C. c. @6 C
01 谦恭待人 + t% P' S2 _6 I: Z9 k; ~
02 不求金玉重重贵，但愿子孙个个贤 4 l5 ^5 ` H: w
03 妻贤夫祸少 r; G- `: y' f" A; P" s6 v8 j
04 外举不避仇，内举不避子
) y; P( @+ B( S. ?0 }# d 05 君子赠人以言，庶人赠人以财 ; [: h* z- r; n" ^" n, V
06 金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎
6 Y' c6 N! M$ R- r6 k( y2 ?9 T+ u 07 万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明 L. |$ B+ o* S- ?! c" U
08 国兴则家昌，国破则家亡
3 e# M, n1 S K& l! G第九章
' ?" z1 p8 z# P3 J 谋略
7 i# v8 K) _/ J5 V/ x6 J8 j& H 01 塞翁失马，焉知非福 7 @% h& i0 ?6 z+ u6 e7 T
02 兵来将挡，水来土掩
# c; D" ?- H9 w$ J$ l0 W 03 射人先射马，擒贼先擒王
( F- ]1 r, ^# \8 E7 \: [" P 04 扬汤止沸，不如釜底抽薪 5 |. J1 y* R( h$ ^3 O9 q
05 智生识，识生断，当断不断，反受其乱
5 A; X0 ^7 e9 H- U 06 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍 R. j/ F/ ~5 O6 Z- d. N* J- I
07 一着不慎，满盘皆输
" K# ~# x, ~1 ]* z 08 人定胜天，事在人为
9 |: e& {) {/ j8 F第十章 * S1 T U7 }$ K# u; [, E( `3 E
进退
$ n R, q3 h( p3 a+ k' O* } B 01 穷则独善其身，达则兼济天下 " Q7 _, W; ~+ H
02 善游者溺，善骑者坠，各以其所好，反自为祸
9 H- n0 g* Y6 N4 i 03 莫道君行早，更有早行人
: Q9 _3 u( L7 `+ |! }3 Q; c. h" {* s5 N 04 功不独居，过不推诿 $ U$ Q* b* Z: A% v( |0 A2 ?# e* _ f
05 得道者多助，失道者寡助
" v8 T; B: H( d( A 06 桃李不言，下自成蹊 9 J+ i! {! |! o: K# j7 A
07 知足不辱，知止不殆 2 c: N5 ?' L6 \9 R
08 功成身退，天之道也
! d) _* R: T0 l: w. M 09 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 |
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