中国有着悠久的历史文化,历代先贤为后人留下了许多至理名言。那些名言虽然简短质朴,却包含着丰富的思想和感情,蕴含着深刻的哲理,闪烁着人类智慧的光芒,耐人寻味,发人深思。这些名言警句是人们在长期的生活实践中得出的经验教训,是历史文化精华的积淀,对后人有着重要的指导意义和警戒作用。其中关于为政的名言名句,到今天也还是有着非常重要的作用。它们已成为全党和全国人民共同的精神财富。为政者从中汲取其精华,就可以丰富、提高自己从政道德的内涵和境界。 5 f( d6 V R6 Z: _/ U
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《论语》“子路篇”有句话说:“苟正其身矣,于从政乎何有?” 意思是说:一个人如果端正了自身,那从事政治又有什么困难呢?如果不能端正自身,又怎么去端正教育别人呢?《论语》的这句话在现代党员干部尤其是领导干部从政生涯中意义深远,应该成为广大党员干部从政廉政的标杆、座右铭。
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当前,广大党员干部特别是领导干部,要从关乎党的执政地位的高度、国家前途命运的高度,牢固树立正确的权力观。必须时刻清醒地认识到,党和人民赋予我们神圣的使命和职责是用来为人民服务的,而不是用来对他们索、拿、卡、要的。对我们每一个党员干部而言:权力意味着责任和义务,权力越大,责任也就越大。作为人民的公仆,若不能为民解忧,又何以言公仆。作为党员干部就是要正确行使手中的权力,做到立党为公,执政为民,权为民所用,利为民所谋,情为民所系,保证党的路线方针的正确贯彻执行。
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党员干部特别是领导干部,要加强思想道德的修养。一个人,如果丧失最基本的信念,道德堕落,就容易产生fubai的思想。这是千古不易之真理。当前,我国经济体制正处在转型的关键时期,五花八门的诱惑,纷至沓来。我们各级干部身处各种矛盾关系的中心,各种人情世故的交汇处,各种贿赂犯罪的指向点,古人云“贿随权集”,稍有放松、懈怠,就可能权为私用,滑向fubai的深渊。所以,我们全体党员干部只有不断坚定共产主义的理想信念,加强思想道德修养,坚持自重、自省、自警、自励,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,用理性控制私欲,才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀,真正做到秉公用权、廉洁从政。
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! F: Q8 _; x8 m% u0 { 总之,为政者只有具备从政的良好素质,才能够少犯错误,不犯错误。为政者的个人素质修养非常重要。做官先做人,从政德为先。领导干部端正自身就是一个良好政治的开端,社会风气自然会随着转化而归于端正。历史上那些名言警句,语言精炼,含意深刻,自古以来就有启迪、诫勉、警示、教诲和点拨人的巨大作用。从政者应当时刻吸取古人的从政道德精华,坚定理想信念以立德,用科学的眼光认识社会,用健康的态度对待人生,用正确的准则规范行为;牢记根本宗旨以守德,把全心全意为人民服务作为以德从政的核心;加强理论修养以明德,自觉地把学习修养作为一种精神追求,不断提高道德水平,把本职工作干好,留下好名声。 . @3 x$ f! k7 V
( K, {4 e- B, t+ u3 M( y, p 本书将为政之要分为十个方面,搜集了古往今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、从政体会和人生感悟,并列举了相应的历史故事,使读者从中获得可以借鉴的经验和总结。相信这些独具特色、富于启迪的从政名言对党员干部廉洁从政、清白为官、坦荡做人有着良好的启示作用;能够使之情操受到陶冶,心灵得到净化,终生享用不尽;切实提高党员领导干部自身的从政能力,掌握从政之道。
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第一章
/ B) @& e# |" m 哲思 $ Z( w3 ?) w$ J: Q) q! ?& e
01 国家之本,在于人民 . q' @3 Q8 Q1 S3 z7 E& B5 `5 r
02 政治良否,视人与法
9 ?) _8 t9 R) ~0 G$ I! M% t: E4 o 03 先王之法,不涸泽而渔,不焚林而猎
7 \! S( L- M, x% ^) s1 W J/ J 04 其人存,则其政举;其人亡,则其政息
& K. s4 L' M0 w# x7 b9 D 05 圣人治天下,体民之情,遂民之欲
# f. E3 w" {+ o 06 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足? ) b/ s" i$ h9 S: V$ |- B( h
07 故圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜 , ?: Y/ a( y- q/ t5 w3 x" G Q7 A
08 政者,正也,子帅以正,孰敢不正 9 g& j, E' m- X# D# S
09 道之以德,齐之以礼,有耻且格
8 p5 I* W/ u3 v6 k" p第二章 7 n% J7 \) e- n5 v' ?6 R7 z5 ~
正己 6 P# Y. P8 Q8 q+ |1 B
01 天下兴亡,匹夫有责
8 N$ N7 l! m* L- f. C" S 02 立身一败,万事瓦裂 7 _: _4 C( J& I0 p
03 静以修身,俭以养德 0 m! A2 L: W- ]: L3 f2 a! o1 W
04 内无妄思,外无妄动
/ e% a' K8 V7 `3 c& [ 05 满招损,谦受益
% h' `( u8 S/ i+ V 06 贤者不炫己之长,君子不夺人之好
1 o, I7 v8 C/ G& M; T8 o 07 救寒莫如重裘,止谤莫如自修
4 }2 e) k( r' T! B 08 以先国家之急,而后私仇也 7 `- c( C/ f7 e2 x! o* `3 e' a
09 人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足
4 L: f7 }! J9 T% O* Y5 @( y( _ 10 一失足成千古恨,再回首已百年身
. S) S' Q* {: Z4 r9 _! u! X第三章
8 N& o2 k' z" v3 u' z" r9 a 知时 $ d4 j c. ` H* b
01 世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡
# {( q! q- e% a8 S! Z9 \. b 02 星星之火,可以燎原
# ~" @2 h4 V2 i9 ~9 U# ]& e/ f" V 03 世异则事异,事异则备变 8 [ w, j( E' ^/ Q7 D; e2 d
04 圣人不能为时,时至而弗失 . _" ^4 I6 d+ {3 i
05 圣人常顺时而动,智者必因机而发 e7 O3 Z+ {) s: k' }6 }
06 圣人不期循古,不法常可,论世之事,因为之备
9 l0 H2 P: {, K2 A3 T 07 一万年太久,只争朝夕 5 o$ `9 a! V |% d: Q9 _4 {8 z
第四章 - i. D. ], N( P/ B3 C6 |* t+ o
事长 8 Z4 Z7 J0 y( r# A/ k) E# D" J d |
01 子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。”
7 B: F3 E7 ~4 r. r+ o/ D 02 吃一堑,长一智
9 z) {: W: o0 L 03 工欲善其事,必先利其器
5 U2 }: s" }% r. A" D8 x 04 疾风知劲草,板荡识诚臣
4 a5 f/ S, E. }0 i& k9 l 05 吃得苦中苦,方为人上人
, R6 t- v9 O4 E' V/ k$ j: z9 D0 c 06 至诚则金石为开
% p0 r+ h9 k7 o4 \# U! f' Z 07 不唯上、不唯书、只唯实 6 M1 }% B! x$ y" _ ^
08 先达之人可尊也,不可比媚;权势之人可远也,不可侮慢
& _3 `. m6 }6 a2 H v* U 09 宁以义死,不苟幸生,而视死如归
$ x- y9 B9 j) A 10 位卑未敢忘忧国 9 u+ O7 g! ~! u2 H9 l
第五章 1 V; f+ u$ W. z2 x9 z1 u6 A4 o
交友 ! c/ c2 J. G. @& d
01 友也者,友其德也 , v6 x& C/ P' p
02 益者三友:友直,友谅,友多闻 h( s9 L: z3 c `; ~
03 与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;即与之化矣 1 R$ \6 d7 D8 `1 x8 {! J7 |' J
04 势力之交,难以经远 , X+ ^; u* f, r# H. h% U# y% W
05 不知耻者,无所不为
! V. W, L' q' ~$ r3 K8 W4 a' t 06 路遥知马力,日久见人心
: q% G4 s6 b" J r* s% u 07 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病
" @. o' o/ ^% O4 U9 w; i1 M 08 与有肝胆人共事,从无字句处读书 # D& [0 N6 P+ \. N# Q' \, h! N' Y
09 士别三日,刮目相看
! C3 u8 A& T8 [ }. {7 P 10 豪杰之士、必有过人之节 , x, ~' m4 C2 _
第六章 % ^- F- ?, v- I3 D9 q" _
御下 2 ^- T: i0 t: ^2 m- A2 {1 R3 s4 d
01 手大捂不过天来
* X6 f6 k9 {) O0 |1 a' E 02 一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮
5 r! j s& e+ V7 \% r! H 03 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮 ; J0 B [# A i4 y7 Q. I/ T: _
04 兼听则明,偏信则暗
0 P5 l- z& M* T! T7 Y8 V 05 从善如登,从恶如崩 3 I% l8 ?* |9 A6 F ~, h
06 举直错诸枉,则民服:举枉错诸直,则民不服 # [ k: Z& }3 J/ a1 j
07 任人之长,不强其短:任人之工,不强其拙
( N! l8 Q& U3 M3 C4 u2 Z& i 08 人非圣贤,孰能无过
6 e) u- q' e3 [' e, l第七章 # e- e. ~5 i% ~4 u( a, x9 Q
理事 " Z3 g0 {) T: t" ~0 E9 p, i3 D
01 圣人之治理也,安其居,乐其业
; K9 Q/ O6 _) h' J, K8 T 02 先有司,赦小过、举贤才 : U& R7 ~8 y0 V8 ?! L, D
03 人既尽其才,则百事俱举 + Z s% |/ x: B; V; a4 K
04 世上无难事,只怕有心人
" j% }. _4 G/ v M* c 05 凡事预则立,不预则废
6 g5 B; [# v7 m& V+ i0 k7 m# P 06 不以规矩,不能成方圆 7 z) Q) U2 W6 }; z3 h3 t& B
07 不入虎穴,焉得虎子
; J+ I, {9 {) @9 m# v 08 智者千虑,必有一失 # Q; K9 J# m/ |4 ?" R
09 亡羊补牢,为时未晚
. S/ e! H* W F+ ^第八章 $ e0 m5 _6 M3 _5 U
齐家 0 r! D% I P8 j8 Y2 q( t: m! `
01 谦恭待人 ' O& u: x3 D& ~$ C% V5 d' [ v
02 不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤 # h8 Z' O j J& M2 T4 e
03 妻贤夫祸少
2 v0 x( r5 q7 t$ u! \ 04 外举不避仇,内举不避子 . m, W5 Y/ \/ a4 l8 d V: h
05 君子赠人以言,庶人赠人以财
3 O0 w6 {) L* |' E' a/ o8 A 06 金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎
% z% H: _. Z$ h 07 万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明
: @0 i, c4 F+ O, s( w% v' L 08 国兴则家昌,国破则家亡
( U: Y$ A: g4 z- Q第九章 # Z: k0 i: T1 X2 a, z# X
谋略 " J/ X- t$ D! o a# o" `, r
01 塞翁失马,焉知非福 : b4 S; }; w8 }3 z& O
02 兵来将挡,水来土掩
( d, Y/ s" M& x- Z! A 03 射人先射马,擒贼先擒王 L3 L" d! K0 {% J! C, {; C
04 扬汤止沸,不如釜底抽薪 ' w9 J( P6 l3 O0 K) Y$ K
05 智生识,识生断,当断不断,反受其乱
1 z. y, U0 ], u0 H, Q5 Y& R 06 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍
3 f8 k/ B z4 X( Q1 s 07 一着不慎,满盘皆输 : N% W* Q o2 V: w
08 人定胜天,事在人为 & ?( @, l s* n; s
第十章
. J- q* k2 @/ B+ y1 N+ x 进退
0 R( |# u" ]2 }1 k& X 01 穷则独善其身,达则兼济天下
- M) Y) _! u; J 02 善游者溺,善骑者坠,各以其所好,反自为祸 1 y! w4 y6 G) I4 J4 d6 y
03 莫道君行早,更有早行人
& C* G0 ?5 l1 H; J4 N# V3 i; V 04 功不独居,过不推诿 . h& m u0 F- P& r
05 得道者多助,失道者寡助
; W' N0 c7 c+ N4 @, t4 F 06 桃李不言,下自成蹊 7 S8 d) Q5 {8 C0 M* p; }
07 知足不辱,知止不殆 " f, P6 i: t) e/ S
08 功成身退,天之道也 : a8 a1 D6 k6 R, a' l. \
09 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 |