《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
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# S" g7 M2 P! Z$ _6 d7 f[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。

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4 E# M2 T2 ~( K) Y3 {2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

. j8 |$ }0 v7 T4 b1 H4 N% W[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。



3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
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/ I# S) [: N+ U( U' L' P* ^% c( Q[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
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4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)

/ ?& w* r4 q& E7 T6 N# b[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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5 J2 j" [. M. }5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

! B( A. @( }+ }/ i[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。
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6 x! X4 T1 p" _( K: v% c, f; \6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

4 A2 D- }+ S8 g4 ^/ {4 \5 U5 W6 }[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。



# M: N5 \2 v5 j3 j7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
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* z  L. y/ }9 @( W: j" ?1 d5 C8 N[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
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8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
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* E% K& m/ o8 p8 z6 }[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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) B: E) p' a6 G$ _9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
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[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

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10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
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% T) n, A/ ?/ l! c[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）

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+ S5 L; [& L% L( J11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》

' n( w/ h$ N& \! S( M[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
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# \/ i$ ]6 O# H" }: \2 _[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。

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. ^8 }4 ]% D3 }2 g  @! @! K13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》

[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。
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14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》

# l& E4 [( D* k# @) L# Z- j[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
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15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
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[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

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2 M9 K! q- Q) x16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
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[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。
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17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》

1 H. T8 s4 p$ |. I/ M- H5 d( |; \- s[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

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/ D% w- P: c2 n4 z18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
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[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。



8 D3 {9 h. Q; [4 }. u' e19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
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0 m0 r  {# P! \- `( f6 M[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。
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20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。


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21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》

[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。


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0 X; {" ?: Z% P* W1 r0 T0 i22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。



' p0 b& k- E' {  E' R23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
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# n8 a& g( {5 e: `* N[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。


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24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
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[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。

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25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
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[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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+ j) Q" ?: G# H! b! F4 P' O6 U% M26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

' T# t4 k; f; B9 `# o9 Y[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。
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* ^! e, b- h3 B2 Z27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。
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28、从善如流。《左传·成公八年》
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: R+ _. w( [2 m- B: C9 b[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。

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; L- j1 t* g9 F3 Z' P$ d29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

5 M; t: {# K$ i1 }[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧
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