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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;" f* `4 Y( ^/ [
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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0 Z1 v, e+ x Z3 w3 c, D% K1 d; D1 W' [( x( K2 k. f f5 x. q6 ofont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! K( v0 S: E0 D2 r& e1 _7 D+ a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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; u' \4 j3 T1 f9 Y. B2 [1 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
: E, k) S% m4 q; v* ^
/ g O5 T6 X+ e* p; ?/ L' R3 C/ p9 `) d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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& h7 `' ]) Z# e- @% z- _7 D x
) p* w: R% R. e$ L! F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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, Z7 C5 F; r/ \5 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ Z) B! C" n; c! n7 p- p8 U$ Q4 e4 c3 I
* s* Z3 A* o" j9 ?) cHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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8 T, S- |5 ] A6 k6 ~3 F) E# ^( l; p- p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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. B+ {& b0 _: }6 K; ]3 u
/ }& p L& ^8 ?' Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 c! `! z# [! h7 V* U- v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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' @, b. _! b7 A9 n; e, J& {) X! n* u- Q1 Z! P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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1 w J4 f: ]& l( M: }! c, b/ K( Z; f7 b3 j( zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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) {( w& Z% r) j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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$ [ X! i! s5 f0 [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 S2 t7 c+ Y7 Q3 e% g( ]1 F: `6 W3 m) I; w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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% I* u; M7 ^0 @0 y4 _4 pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' x! q' X5 r* \1 _* O; `1 p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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7 [: G9 r4 i1 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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1 G$ q3 {, w2 {3 r
6 @4 `& }" e6 y! x/ u5 C& }& C6 ^4 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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/ r, Q7 v/ z) u+ D2 p* ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 p- U' g6 {. B+ ]0 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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c! U- Y3 b$ S, D7 c4 R$ o* kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 j3 I5 j1 b5 {6 u- G1 O- k3 m8 v5 I" J7 A& e: G* g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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4 N [) s0 _- N* i
0 Y8 ?8 d# t; s6 X+ t8 D6 N5 [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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- H, x3 D: H6 b* \7 [! k _0 O) w3 a8 O: U4 K5 ~( }) S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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0 k6 o! ~9 G3 P: y1 b) m5 k8 O' |5 q+ ]3 {9 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! R; @7 T1 r1 Y, r" q) ~2 [0 p E! w* y8 K. F( Y6 D- A$ @3 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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. }. M/ |$ N2 ~ J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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' ~$ N- [1 H, ~; ^. P- w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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: g- z5 F$ v6 E/ x1 g3 N G6 a1 E! \( x" p O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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1 J% p% t* \5 i: K0 e; f. R: m, x4 |/ _3 D) R/ ~8 x
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6 Y! |% u' `% P' o0 x& R% [+ o+ T) `+ p( U; i4 x7 N- t. M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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/ i4 ? k9 |: y. m* o D3 O9 N, U# f$ Z; K* X- c# }' `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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8 p1 r! a& z* O9 d# T% L/ M8 H, O( u6 F& WHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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6 y* M4 g5 x9 P/ p6 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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4 f- Q3 Z2 y% K! z9 ~- Q6 v' K: Z& ^
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2 _0 ~% C3 i/ }0 v' B7 U
7 s/ R% i* `9 J s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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8 E1 |+ M4 c/ n7 }" F$ Y9 Z0 B7 u+ n( ]! W7 i% u. X; wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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& I! Y1 b) c$ f. B4 a9 P- J; g& F5 y) q, {' k2 h9 o. e, y- M, Y7 X; M' `
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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1 a3 l, F. m8 }" B+ _: t9 g0 ~) A- }8 ~; t6 Z" \- j
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0 U7 g; y! Z T( J& ~
" C. k9 |2 Z" b' P& LHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">4 r/ A6 B7 t3 _- N* `4 o4 _9 ?
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7 ? b3 B3 K6 P* \7 O% d; v$ t; N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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; d1 r! J: h, fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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1 N/ V3 @3 s, \' V$ [( G# R( M$ J R- X3 b
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* t' }& b. t& L# N( O; p. ^8 j% g; u8 Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法( N2 x1 T& v$ B; ]Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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3 j! } j; e# g- p, P3 R2 d$ s d2 I6 M) K8 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! v% \3 e1 E3 N% T0 K% X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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4 r' H g5 ~. K
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- ^( {. e' U2 ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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# `* p2 J9 W1 Z R2 A, [% q, D v! O( l. n( c% a
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' x8 i8 x2 s4 }7 K/ h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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4 Y" P( g/ x' ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( s0 l B. T3 |6 |$ ~1 P$ o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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5 n- s L$ D- q' U, E; c0 Y' G6 p2 K8 Z- r* Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
$ h' h A+ [5 m& r3 d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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' _; N" L% j8 ]: M$ M! C7 y) {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
$ O+ C$ x, e8 y8 ~5 C+ S* R
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( d" X0 A6 ` G+ S5 p7 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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, g' T+ }* L, R% q9 f6 P. F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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7 f% u6 o2 I8 J0 `- f2 f1 i: a6 p- H: Q: L: n2 _3 m5 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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+ t& r+ ]; p% I. y4 x- U7 B) A0 D X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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6 h! R0 x3 }4 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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: \5 Y6 l/ K( x0 V6 v7 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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4 E" X8 @! Z! j4 e/ @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ V9 Q: I( A, r Q; F8 M' b& [! Z, ?. J$ h# M! ?7 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?4 D# a* }/ S" N- R: k) @) Tfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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& S9 I* N& f# y" jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">8 S# L, J% c. p8 Z' K' }6 m# w4 {: f
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4 e6 ]2 K9 B8 `# I5 y' d& Z: E; H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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6 _) b# {5 I8 N, ~; B4 [4 u. {, R5 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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2 J6 N3 X7 }0 K& @4 o$ f5 L* \9 ^+ t' H# K" ^3 B, s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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- K3 D/ ^$ D% B9 g6 \ N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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' Z; a4 `; O! Y6 z7 k3 z7 X+ k1 v" h/ l1 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' J- c2 n( m0 j' K$ }" S+ k h. P8 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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. E) G; }4 v! t# D8 f) B1 g& j; ?, O) }* z/ }/ p7 p! y$ P& h y
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8 U) v) @+ y/ w+ o* T2 F0 `! [0 \4 Y- j" w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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8 U* C$ n; A0 H `' i% w
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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) r, s1 s0 G) U: w0 O0 w( n/ M$ ~3 `$ R$ [# v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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8 Z& Y5 f$ I% _/ emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ a8 d) v# y. |/ U2 K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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( U- R& D3 l2 J x {: {; P' k) g, O* N) n% }8 s7 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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( z* a1 m% e( c3 e; ]3 D" I1 o0 h7 z, B% _2 S9 o2 e" w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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6 T* g6 L# ?/ u% ~8 @4 c! ]) w( n! `+ r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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: S+ J7 ]8 N3 A" n# a0 c7 V; w# y8 t3 W5 v/ \+ Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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- l6 r1 X; q2 e7 ]" X/ w" zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">8 b+ l. h. `8 n1 m) @/ J% g
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* T" Q& h* G4 \; s0 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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0 l2 ?* H( u) c, b1 l" A- O9 G2 n& A6 `, H; b4 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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, F7 l/ r8 r9 I" b$ I8 W5 K; T0 r- ^ e" {0 d2 F1 T" Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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* u7 |2 G2 i J- u% H" a2 B4 C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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