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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;! Q+ e, h& S A$ W# P. o% O8 n
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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# C/ T" j; t# h8 I5 [" s( K4 D6 t r& g& N8 g8 j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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3 ^0 {4 e" l! {+ {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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- D9 l+ L3 Q8 \' s. s n( S/ a3 j) R" v: ?, X7 E2 {. B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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l2 K0 X1 z0 Q5 N! o# fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ X O6 o9 x9 [5 D7 ]( ]+ [# G7 l' D, e* l: s, p
x- L! K* G9 L! R! x. c+ P- P
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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: w6 h& q; e8 |& R. Y% N1 o W. V: H/ d4 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ e% |1 i( P( v& e. x1 m0 ~. c3 Y5 R' M" X: @' t3 x5 ]2 {/ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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1 F/ y' l3 \' K4 |' r" D3 c& R s0 @# y% _6 k. u3 ~- c$ N( x$ ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 g: [8 V) P: e$ ?3 X, P! ~+ U# Z8 t" _7 `& @9 r# S% `, F+ Y" T7 L, g t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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! ]& w9 ^. Q# ~0 }9 D; _' p. Q6 Z( F( b" Z& S3 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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+ W; n$ I2 A2 S; J/ f T2 U/ E/ Y6 m" Z/ }& h6 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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; O6 C4 @& w( M1 A ]/ @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 s6 h; |" N: Z& \" X# y" G9 }: M8 C- T! c1 Y) ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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# M5 e5 X" a- K& ~, \2 D3 L* K3 Q, H5 V. dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% j5 P2 }' e0 b9 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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2 E& d+ A1 Q7 _+ |3 `1 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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$ x! s& A1 s1 s2 f4 w2 l; X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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) m. m) O, X: }! Y" ?/ D5 B2 A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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0 K2 U5 R2 K1 k* ~* o ?3 c: ?- S9 h5 _ a9 Q" C- l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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% f, d! A; i6 G% Y) [: m; F4 M& z: a2 m5 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( j0 ?& G6 \1 M! p% q1 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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% r. m$ P# X' ?/ r9 `5 y+ _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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( a1 _5 G+ Y1 I4 _5 q, x$ h3 h8 ^- w- t! u# m& ~5 [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 \1 Q* {! V# V! T, n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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4 i0 D0 s1 b E* P1 \, n( }& v( n* x3 _; m+ X! h( Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 A/ O x4 t4 P* \, Y. l( P1 h3 P8 M5 d8 s! P3 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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0 F4 D+ Q+ m& F6 r1 K
: I% Q; R) j) p: g; ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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8 ?" T' F4 ~& K( p0 \ V* Y
' {+ I/ ?/ I& b9 M# r( A' J- W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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3 j& |* C9 K6 B+ H. ^$ j- Y- m+ ]/ n" l4 D0 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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4 c# \) O# a9 A, @5 ?% B N1 Q5 s' l# i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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5 O: _+ Y5 i+ y7 Z) S4 ]# `5 s& X: \9 E- J" W: ^( Y5 z9 Z' E) n. i
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) N# L* c( ]+ I: q2 g( y& s5 n
- H: q/ W+ f! ~2 V v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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3 `. B$ z$ Z+ F& }$ r) M' W/ W8 B4 G- f Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; u P( M N; M$ s0 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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4 O/ l, {' u% p$ W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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% W% E- U$ s* P( e- d5 ^6 X) Y" \/ {9 V( Y8 L) v. o% I
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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+ f) W: b' {9 G- ~8 Y$ l. W; D% d( G2 E9 Q( l
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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) a% c) _$ ], v( v. p6 K& X+ k l3 `0 i+ f7 a! a, y9 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& x- O# Z0 }2 V6 C
: i- |6 X# w1 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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" K. J; ^, b0 A# _ s2 q/ [0 S9 h& z( f$ Y, [! B; y
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( s+ W6 e. T8 f& i4 u% u. S1 M0 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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; J/ y1 e: j' ?0 M! ~" c: j- T+ W7 Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
- P$ j6 @ _. ?- K9 s& p+ o5 R- g
, [! c7 H' ~2 j6 ~1 g: J& G+ m l2 ~ E4 p. B o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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! k" N2 Y! N5 q* Z. B
2 L4 b N S; K7 B _! y! A0 _0 a7 j5 Y4 W; ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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* _& U y: m" C+ k- P* _. U- }' D5 ~8 d: h; _( ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
6 H$ O9 }: }8 b8 n P8 B8 p" N* F+ |$ ~' p! o1 [1 `
1 }) q6 o2 q2 O/ x/ c
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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6 C, W6 c" _2 h2 Z9 g( qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* F9 f" o* w! L4 v0 Y/ x5 e, c0 O( V# X( W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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8 c4 i' ?2 N& J+ imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& b/ U8 E' H7 ~: {( l8 v- T5 G0 [5 [1 H3 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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5 b2 N( s+ k. P
: P$ u" n6 ^! omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
' L# f/ a/ v* t% V* X( [
8 c4 \7 u" C4 ?- s9 e4 V" @ q7 }. C8 w9 L, H3 R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法( H. ~ t& b- I+ }Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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9 k5 A# T6 m& h _, n, lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 i6 r% `( E ]' S: x: a+ b+ r; U9 S/ m; p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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. k. v" z, s0 h6 T. K: d$ A9 N- ]; R0 G: mcolor:#3E3E3E">
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) W+ X, l& W1 k- }( q+ V* z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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0 t$ M8 ?5 |1 Z, r, i( ~4 r! D% f( K4 m' V9 P% ]! z" Y2 ?& m% Z: U
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6 W7 i% K( R" M% x$ x2 g* X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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% B* _3 g/ i3 N5 u2 |8 W6 g- T# Z: K0 x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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* k& M# i5 q3 Z( g$ L' s& W! ~2 C( ]' j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
0 g3 n+ ~, I5 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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1 k; O) l- F1 {7 D9 Q& I
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3 P' g' |2 g- r L* j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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/ F( H5 G8 N* _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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8 r! M4 ]$ O- Y3 O4 |; Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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* ~/ d# A5 }& e7 a6 i m2 w( B O$ g! K; L9 Q7 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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! F. I' D7 J8 I! q- Z) D4 f# X& d2 w0 ], R- @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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% P& F0 w8 O5 i* E/ E m4 U( D2 D# k% v. {" a6 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ g- o) M! t9 \. }4 r$ I5 s8 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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& J4 T& s* R, w* D! b1 v4 b. u1 ~. D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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! V/ ]2 H% |/ o6 g6 ]' y# E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?7 l8 n8 C! K2 K* qfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; D- D! |" |* k- O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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# X; p( a' u4 C I& _6 z6 n4 ~, _$ @, e- G9 Z! }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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6 I/ O0 q$ Q; }' \, a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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6 D2 u4 E2 s. R" [& g4 D( b- M- a- T9 x4 @0 v8 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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7 l5 E# z' z0 P0 d. r% X6 v* L" q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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2 B. x1 H5 v; E% h/ w3 p" i: t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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/ i: b; f4 D) v4 [! y% qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% w3 }5 M% y6 k' f; [2 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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; J1 Y+ |. T# v; G, e8 ~; s1 q9 [Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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; R6 L5 W/ y0 M4 H/ Q. i5 E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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R& n8 _- d" j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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( i) X F9 g6 Y) I2 h) r* ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) X& E! Y' [& e$ m8 j" p5 W
$ D5 v! [/ G, I% o1 T, h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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! ]# R0 x2 |. I. S7 T$ X2 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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2 Q2 h4 \ d/ @ i$ p' E3 {: U! F) o: V# h& Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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' W$ e/ \5 d& a) g4 f' |" L8 ?8 a1 ?0 _" T a. R" r0 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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" p- t) g. b/ u. V* L5 v. p, j; }2 y: o, s9 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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5 c; A; u+ a- E) k |. G+ e$ i6 H# g U) A( ?7 w) E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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* S% a( @1 ^- Y) E2 R1 {1 ^ s6 g" h9 r' k7 N7 @! @
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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' l1 ]( C# \+ W% ?7 F5 j4 h& W8 U' J6 {" j; X) Z9 D8 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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: {" n6 W$ }/ w! L( z$ R4 ]/ g9 n1 J1 C8 T. b# z
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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