50句经典格言，传承千年的智慧！

50句经典格言，传承千年的智慧！

( I! z# o3 z# q- c

1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
——《大戴礼记·子张问入官》

, g$ ^2 Q' H6 S- s; e7 b译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
5 G6 k: W- y+ e* v: H6 ^# O3 t
2、业精于勤，荒于嬉。
: H+ x8 j4 y) V" T——韩愈《进学解》
# d4 o( V# w3 c: ^  }# P
译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
9 C! c- |' `3 y
3 p: Y9 a0 U9 K+ M7 t0 ?) e3、天行健，君子以自强不息。
——《周易·乾·象》
- g2 u5 o* r+ }3 }1 x( @
译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
0 b* T! H( ?2 l" a
4、才以用而日生，思以引而不竭。
——王夫之《周易外传》

译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

" |5 B1 w* S+ G& g" a  Y9 I5、志不强者智不达。
——《墨子·修身》
+ z2 o+ `$ W; S3 W! a; N! H
译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。

" C' U. R3 x8 I2 O, c" [6、丈夫志四海，万里犹比邻。
) R$ J6 V, @& ~! d/ F1 T# t  r. z——曹植《赠白马王彪》
' x1 X% i2 Z% H& F& d, B6 Q+ ], Q
5 H. L7 J, P( Z9 L2 m  i译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。

7、有志者事竟成。
——《后汉书·耿弇列传》

译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

5 I' l% m% |4 u8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
& U# _3 ~" ]+ R——《管子·五辅》

译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。
% |9 P: r: e4 Q2 x% I. Z+ T
% q0 u- ]0 |  f9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》

译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
9 F) ^; Y- v1 b. `3 l7 N* t——朱柏庐《治家格言》

译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
: p$ s  y% _" [) A- x/ V
11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子·梁惠王上》
7 C" w. q. |9 M  k
译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。
3 Y) e3 I, z& \7 Y+ d
& X5 d/ \5 C5 q5 w3 \; ~/ ~( K12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
( H' v: P' a: c3 a2 P——《晏子春秋》

译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。

13、谁言寸草心，报得三春晖。
# ~  j0 l) r3 b" K+ P——孟郊《游子吟》
7 Y% U) s' R$ Y; @2 c
" }$ n1 X1 Y) ~3 E译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

# L$ k6 l! B* w( d7 P( h. d6 l$ `. |14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
——《劝孝歌》

译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
+ O9 A+ w+ q, Z0 ^1 d+ I
15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
& g' z  r! d' T/ u1 Y0 V. T, z——《论语·学而》

; J8 |; J5 w4 D% Z9 u译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
4 C5 y2 [, r7 J% m) I0 T& n2 H
16、贫而无谄，富而无骄。
( m9 ^1 |0 m) s; L$ F1 h* W# v——《论语·学而》
3 r) x# a& ~5 Z+ s
9 }, V- U8 m/ |1 T译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

8 ?( a* o% X$ v- l, b# L' D% S+ d17、与朋友交，言而有信。
——《论语·学而》
! Q1 j( W# n( A- m3 v! i, H( Z7 V
* k: ~! g# s$ I: J4 l6 X/ [译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。

18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
——《礼记·中庸》
6 j4 `2 V6 y- _7 e
% I' A, V9 M. m( ^% `0 D. t译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
/ _# o: C3 i5 o2 W- y4 D% k, w——《孟子·滕文公下》

# b% c9 Y# h+ \- o- [/ n* E译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

. r5 v1 x9 M1 c6 l20、源洁则流清，形端则影直。
——王勃《上刘右相书》
9 H7 l+ v0 Y( s8 y9 J
译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

21、一言既出，驷马难追。
——《增广贤文》
6 k6 d; h7 m) M  o2 |6 t8 W
4 ]/ S4 l8 u: M% I0 C; n* S译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。
8 J. J1 H2 y( ~( R2 p2 h
22、已所不欲，勿施于人。
, i* r: b2 f$ v9 }4 h& ^: K' @' _——《论语·颜渊》
2 M( U; L: o/ Q4 }2 R' K; }. L- O
译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。

3 R% p8 c3 V( ]( V23、躬自厚而薄责于人。
# l- }0 P% W9 z/ S* T——《论语·卫灵公》
' d& g' T1 u" R
- z) u- h) [# ?- C译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。

  v& ?- O" p1 c( X- ]. v  I24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
" i6 O% F6 @3 ]( G——《论语·述而》

译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
) R1 w7 @' P7 I8 x( w+ F5 s/ |
: R6 U7 g. I" u. n3 ?25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
——《战国策·魏策》
3 d- Q: Q  e( M! P2 l
. t& M1 k9 o0 e5 `, |( d译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。

26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
( f/ ~5 B+ g1 y* n——《孟子·离娄下》
6 M$ t8 s7 C' G" _( {0 W' }/ I9 Y
译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。

27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——《管子·形势解》

. _" O' u4 ^7 S* {8 @: L; s译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。
6 Z) C5 O- u) d4 N
28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
0 F* y! K2 t* G. V5 R——扬雄《法言·君子》

/ p4 f& s( U9 P译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

29、满招损，谦受益。
——《尚书·大禹谟》

6 z% B2 F6 z( Z; l' Q* e6 k9 o译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。

0 W* g8 y+ F% x30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
——《老子》第二十二章

7 w% H/ S# C7 f译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》

  g: M( n: l+ U1 |; |1 n$ n译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。
9 F( c6 `1 V0 L- I
# U) c) a- H9 m; v32、尺有所短，寸有所长。
6 A2 b+ Y, g2 q* y- @" l——屈原《卜居》
" d1 z3 E  l* G1 B1 p7 J, R
译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。
/ J) ?) w: L2 q
' e0 R, D8 A9 X) X1 G- a: F33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
& v9 m" p6 o; P5 V) f* r! b——《左传·宣公二年》

译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
- o8 ^8 y% L+ C3 X# _3 t
34、过而不改，是谓过矣。
8 s  y3 M! U0 {% s——《论语·卫灵公》
: ^; {0 a9 ?" L5 ?; ?2 b6 b
译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。

35、知耻近乎勇。
3 |+ P2 z/ X' d/ a. U" M——《礼记·中庸》
& o2 \8 J% r6 |5 ?3 X5 f
译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。

36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》
1 R/ \8 h: U& s; p; S
: i+ F) T5 }& S! v" X) h  |译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
——《三国志·蜀书·先主传》

* W: B7 w$ C# u译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

38、精诚所加，金石为开。
; u/ y1 K. {. G5 C——《后汉书·光武十王列传》
$ G8 q# @' f' p4 _: i' A1 y- \/ w7 s
4 c7 T0 w" |3 s4 R( d译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。
9 U& C* b9 Z0 ?$ W- P# P" ]
39、为善则预，为恶则去。
——颜之推《颜氏家训·有事》

; Z- O" a) w" ]& W* K1 b8 V译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
, }6 p; w. p7 e8 d8 d
' k: T. s- [5 d: C7 G40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》

: v# c  U2 M4 W( {" N译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。

41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》
$ a/ Y1 y7 \; c* V8 \% y
- J% `( ]' F3 C2 l! W( y: ]& d译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》

1 K5 D% T9 [! P& e. ]: q4 v译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

4 W. v6 N% y* G* c43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
. ]+ [4 y5 v* s——《荀子·劝学》

1 a: n' F/ e2 Q$ b3 n% K# J  R译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。
& ]4 T8 p; k( b: ^  S
0 k, z0 w5 c' ?' o2 l44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
3 {' X5 h+ ^8 ]* K5 [——《吕氏春秋·诚廉》
/ z$ X/ Y1 C, V* H
% j, b5 J  ?" x2 t译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。
1 w  `4 \1 q+ T& y5 L/ N
# n, P' \4 H- X; k+ X3 ?* Y45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》

% N3 K. Q3 g+ c! j. O6 ~译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。
' L* x' c( [: i4 D4 k+ C8 C
46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第六十四章
5 {5 d; x4 ~5 a: R1 s, O2 x
( e$ }7 Q7 O; {- t$ v7 ?译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
) |4 ~5 v" o- ?, m
$ r' p% Q5 n* @. B47、士虽有学，而行为本焉。
+ {* D4 I& N5 f7 v/ v  `; x" q' j——《墨子·修身》
5 l; ^' @+ F* h4 E& l# ^- S4 M* ^$ f
译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
——屈原《离骚》
. J6 g2 y4 X* \% {1 D; y( Q  ?
译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
——《荀子·劝学》

- B  |' u$ V1 w& {& ~8 M8 Z9 B/ ^译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

50、取之有度，用之有节，则常足。
——《资治通鉴》

! L8 r( q- q. \; D$ `# {- o( x: [- P译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

# D6 L$ M" ~. U( V5 E