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关于务实求实的诗词名句

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璃心玻球 发表于 2013-5-22 13:46:17 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”
- o# v! K2 b) Y$ S+ t7 C    王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”
" E# O2 a* S! c4 R+ i  J, m% A$ A    知之为知之,不知为不知,是知也。 【出处】《论语·为政》。
: q7 f  l2 e7 a; G5 K4 n7 e) |    君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。
' {2 _  m6 o3 p; n, ^" N    士虽有学,而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。( K1 e5 ?7 W" o. V8 Z( H
    务实就是讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉。
8 z4 s: |8 C6 K' v; J    1、知之为知之,不知为不知,是知也。' m( ^3 c- _5 v. @  z
    【出处】《论语·为政》。
+ ?% _: }: ^4 F, j2 h) X    【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。
+ S2 o7 u6 _1 ^+ S) ^    【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步。- t* n3 T" f8 x0 a
    2、君子耻其言而过其行。5 U, u1 C3 H7 l3 b: u
    【出处】《论语·宪问》。
0 Y6 w* \/ E: F7 S2 Q! t    【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
/ Q: k4 g/ e- n/ ?    【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。. S; c" ]% B8 @$ R# g9 I
    3、士虽有学,而行为本焉。# p1 F: j9 Z5 _! T1 C$ Q  w: o
    【出处】《墨子·修身》。
3 K7 Q0 Y  [) C: _) D    【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
/ |. s2 x$ J  p% h  ~    【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。; }" ^) g) ?# S0 j
    4、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
  v5 f1 t# w# P) e$ q    【出处】《荀子·修身》。
( `9 Y1 o, o* _$ ^9 }& U8 R1 Z    【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。9 h: i/ N! x1 C2 k; F, b6 g8 V5 G$ N* h1 E
    【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。
' a5 y+ x* R9 x3 i6 O5 i) P    5、闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。/ C6 G6 |2 Q* y' V- s
    【出处】《荀子·儒效》。7 Y3 z4 i$ G* S6 r) V3 Y
    【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰。
5 {% l, g7 E: u4 {4 [    【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
  R& \1 r* P6 I& r% F4 V# G    6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。" f% M: H' x% G* n; C# m* o
    【出处】《荀子·性恶》。( w& w! ~8 q0 e8 z5 o
    【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。2 z+ u3 X# c5 M2 p$ w8 n
    【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。- p% q6 b  n; W* j# D( Y
    7、谨于言而慎于行。
1 R4 u2 D0 i( ]' e- \    【出处】《礼记·缁衣》。
4 ]4 D' g% p; ]) n- q& d    【大意】说话要严谨,行动要慎重。' a' c8 g8 H, u7 T! y
    【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。6 U: N1 o  h) Q2 F0 _0 z& z7 P2 F
    8、君子强学而力行。8 d# U* L: z' @3 g/ c% D4 i
    【出处】扬雄《法言·修身》。
, s- a$ H; `) g7 `    【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。! s& h% T# n4 s& @' {
    【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来。所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。* F8 n5 Y/ o- |. K7 o' Z
    9、实事求是。  N$ M5 n4 p/ S( Y
    【出处】《汉书·河间献王刘德传》。! r! F/ `# g5 Y4 A/ W
    【大意】从客观事实中去研究,得出规律。
5 Z" i3 v/ w, o# }    【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。他一生好学,不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。
# L) n- A( m: }2 f& @- Q   10、百闻不如一见。
: g7 G( S* m+ X. {0 ]$ n. k    【出处】《汉书·赵充国传》。+ \. u  t' R1 T9 u9 a2 ]0 g" z0 z0 Y
    【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。6 n2 z7 M5 `+ X$ M: ]% S
    【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。5 m* U# p+ F" R! w8 }
    11、临渊羡鱼,不如退而结网。
4 _5 N2 p% o; K" q8 R2 x    【出处】《汉书·董仲舒传》。  ]! [5 W5 L; v4 ]+ w9 p$ x
    【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网。
# E9 X+ _" }1 `    【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的。最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。& N! o, ?2 n* W3 }& p! R- F
    12、事莫明于有效,论莫定于有证。1 g  I' \3 _: Z
    【出处】王充《论衡·薄葬》。
+ M3 Z5 P* w7 V3 L* z& u; @    【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。
! ?  N& X# o) j    【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证。没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信。在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。
5 X9 a$ K- @( A0 R$ v; N    13、名必有实,事必有功。, A9 H& m7 `$ L0 y
    【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。' p% ?3 V# t/ i; S) \
    【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实。& `# U. K3 p9 I3 E# n$ K
    【提示】这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实;有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果。所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名。
$ v: M2 {9 ^' N/ l( B7 a    14、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
3 Z: I; R4 s3 X% l0 s9 n    【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。
( h" L4 w8 q6 [# m) d$ {" S$ l    【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。) W8 {+ ~$ ~/ Y8 w
    【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。
9 _1 J7 v: I( \+ w8 P; Q    15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
. W3 Q" T5 t- J        纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。; y' ^4 j0 d) o3 x: J1 l) ^5 P5 j
    【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。
5 N& p7 z- N# G1 a    【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。
+ I7 z# l7 B/ w  [    【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜。没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识。所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要。: ?! g1 ~( o' G' @2 b/ N# a9 k
    16、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。
; \: z3 _$ G2 N& N    【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。) x7 X0 K4 j8 F4 X' J' H
    【大意】理解得越清楚,实践就越扎实;实践越扎实,认识就会更加清晰。
3 ?& \9 L( L9 n1 h  H    【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快。
 
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