一、糊涂的智慧:表面上似乎什么都不知道,其实内心里比谁都清楚; m) Y, @9 X+ Z9 e9 y V
糊涂的人一般呐于言,不是不会说,防祸从口出。闲聊80%的话都是废话。即便这样,不知不觉中,加进了感情色彩,说者无心,听者有意,祸从此始。有些人断章取义,把一些危言耸听的话到处传,让你百口莫辩。不如不去说,那样别人就不知你的深浅,也就不敢对你轻举妄动,糊涂呐于言的智慧由此可见了。
# w8 J3 d D3 H8 X7 T/ b2 H0 ?# l# b) S0 N
二、守拙的智慧:心头洞明,表面糊涂
. b; X2 A6 V* G5 x L; g 做人的最高境界,就是抱朴守拙。明明什么都知道,却一副痴呆愚顽的表情。这种人不张扬,不高人一等,平易近人,反而更易得众人的欢迎。社会是很现实的,人心更是难测的。当你的聪明外观、锋芒毕露时,则遭人妒忌。那又何必呢?炫耀自己,无非想让人高眼看你,无非为了虚荣、脸上有光,但当你在仕途、职场被排挤,不能尽情挥洒时,不知是否有聪明致祸之叹?
4 a& Y- s! |4 J7 u+ O
0 Z; ]6 n2 v) Y! t9 w# b- W& @ 三、口讷的智慧:不逞利口,不论人短1 M e4 {' w: J. j) P. ^0 _
以说话遭祸者,不在少数。究其因,无非爱逞利齿,爱论人长短、搬弄是非。而最冤枉的是那些人,本无心之语,被人道听途说、断章取义,致千古之恨。所以,如果从一开始就慎言,不是可以免去许多烦恼吗?为人处世,万不可忘记“祸从口出”之戒。
/ f7 d0 M% W1 k1 O/ f- u) Y) r B$ {. M: I8 B
四、隐忍的智慧:知雄守雌,以退为进+ j" p5 V ^, O, o8 Q0 r: o6 _6 z& F
真正的英雄,是那些能伸能屈之人。没有谁一辈子都是顺顺利利的,所以,得意时固然值得扬眉吐气,失意时却不能一味消沉,应积蓄力量,以伺东山再起。这时候的隐忍,才算把人生百味都尝尽。失意时的忍,是知雄守雌,以退为进。, S( g, D; d# c# N5 E* q; K$ q" s t
* M* i, q5 w/ \: P7 ] 五、包容的智慧:以和为贵,宽容大度/ ?/ I/ }9 u9 f6 B- H0 A$ }
糊涂是一种肚量,是眼里揉得进沙子,是以和为贵的宽容大度。得饶人处且饶人,多个朋友多条路。当你包容别人时,也就为了自己积累了人情。海纳百川,有容乃大;人有包容,谋事易成。) @6 C+ \9 s( ^% _0 `/ x' `
/ L( S" D4 m J. c( @# N
. c/ ]" s0 B" q2 s- i$ P
六、做人的智慧:表面愚拙,内心精明
0 x1 L" P u3 @( S+ D$ Y 人至察则无徒,所以人不能太精明、太计较,平时糊涂一点,给人留有余地,方是共赢之路。当然,表面上可以糊涂,心里却要打个小算盘,时时的调整自己。放眼远望,别死盯别人的缺点,要懂得吃小亏才能赚大利着急道。- {: \1 p, Z6 S- u' q
1 l- L4 k! c) G/ b 七、生存的智慧:灵活应变,从容谨慎
3 [) m, }, h" J$ [, D 一个人去拜访禅师。禅院的门很矮,他没注意,结果碰到了头。禅师对他说,要想不碰到头,就要学会低头。为人处世也是如此。% g y3 ^; n/ c; f# Z. a
3 @. q% b( X/ l3 p- j- H- `! `
八、交际的智慧:精于“糊涂”,广结人缘
# _3 M" ~3 V( U" U1 H) f 交际场合,真真假假,虚实莫辩。别人的话,有些可以当真,有些则不然。精于糊涂之道的人,跟任何人都可以是朋友,甚至别人的冒犯,他都可以微笑面对。凡事不去较真,也就避免了冲突,可以左右逢缘。
& X! i5 B6 {7 X1 g: g1 n3 O5 ?+ L. p3 H' z
九、处事的智慧:故意示弱,假装糊涂* M4 l9 h+ V' M
马有失蹄,人有失足,为人处世,能不小心点吗?小摔小疼,大摔就不仅仅是疼了。要明白的是:在一开始就故意示弱,假装糊涂,不是可以避免站得高,摔的疼吗?
+ T" Q5 O9 b- `& Y* ~; \6 O
r2 a& s) ~$ } U# k; ]/ s 十、修身的智慧:达观生活,知足常乐# Q! t4 E6 m! m# g4 E! z- y& ?
糊涂的人生观就在于要达观生活,知足常乐,他能看开一切,所以宠辱不惊、从容快乐。想要达观,就要怀一颗平常心,凡事顺其自然,不去计较是是非非,笑看庭前花开花落。人生不满百,何必怀千岁忧呢?人生不愉快的事,能忘就忘,不去强求什么,不也很潇洒吗?
4 h5 F( j9 i) C8 M8 v$ i( H4 J
8 M" o6 H( R! v8 v3 ~ |