●己所不欲,勿施于人。——《论语·卫灵公》
6 t8 C+ J2 o3 J自己不想要的,不要强加给别人。
2 H% D# f1 l" _" i5 R5 M$ Y I●我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。——《论语·公冶长》
1 h( P- o* u( Z9 L! w- H我不愿意别人加在我身上的事物,我也不愿把它强加在别人身上。
* k( n" ~" z6 f7 D" _●己欲立而立人,己欲达而达人。——《论语·雍也》
! v# ~& X! z+ v' j& g1 z自己想树立的也帮助别人树立,自己想达到的也帮助别人达到。+ w1 j9 _$ |1 M9 b7 Z; \
●己所不欲,岂可嫁祸于人。——《南史·隐逸传》
# h7 m: R" z4 W9 ]自己不愿接受,怎能把祸患转嫁给别人。7 c; ]" M% J7 @# i0 }
●施诸己而不愿,亦勿施于人。——《礼记·中庸》3 Y; M T% |! [- }, U1 U3 y# f
不愿意别人施加给自己的事情,也不要施加给别人。7 G+ ]- B* i0 X
●利居众后,责在人先。——唐·韩愈《送穷文》
8 V; ^! {' M. F% c; \有好处要在众人之后,尽责任要在别人之先。 Q" |3 z2 v; S+ W& P9 x0 l$ f+ H
●舍己从人,最为难事。——宋·朱熹·吕祖谦《近思录》卷五
I/ m5 x0 z6 C5 v3 e1 Z2 w" ~舍弃自己以跟从他人,这是最难做到的事。
1 s* C8 b0 O( S* m●律己是以服人,量宽是以得人,身先是以率人。——宋·林逋《省心录》
5 N* S) b2 s0 s" r9 o3 B严格要求自己,能服人;宽宏大量,能得人心;自己带头,能率领别人。! [/ @/ ~; j% y0 Q( _1 Y7 e/ K
●宠利无居人前,德业毋居人后。——明·洪自诚《菜根谭》* x# N5 D6 ?" x. i1 v
在名利上不要处在别人的前头,在道德修养上不要落在别人的后头。 N$ s8 w. g+ b/ x$ j5 ~
●夺利争名,甘居人后。——明·张岱《自为墓志铭》) r( X( @ Z& t" R+ j, r) a
对于争名夺利之事,甘心情愿居于别人的后面。
: B. B1 s/ b% V5 {- d* i& p●先人而后己者安,适己而劳者危。——明·方孝孺《倚席铭二首》: R( u% |$ \7 k0 X5 K! W
先为他人后为自己的人得平安,只顾自己舒适而使别人劳累的人易招祸。
+ U# p5 I0 @1 H' C+ @& L, @$ i5 y●责己则改短,论人则取长。# b, o$ z: ^1 R& Z" W; J3 L, C
责备自己就改正自己的缺点,议论别人就汲取别人的长处。( c( Q( S3 B, y4 J
●自明然后能明人。——宋·陆九渊《陆象山语录》; j+ a8 y4 ]3 U! \& E& b% T" C
一个人有自知之明才能够认识别人。
+ N5 Z/ d$ m9 `6 E: _0 V4 h●以责人之心责己,恕己之心恕人,不患不到圣贤地位。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
. v [# c* O0 ?+ L7 W8 N6 ?用责求别人的心责求自己,宽恕自己之心去宽恕别人,不怕达不到圣贤的地步。
; c0 m9 D+ r% ?7 o9 V3 q●宁人负我,无负人,此待己之道也。——元·张养浩《牧民忠告》卷下* _' K. @" D9 A. Q1 ~
宁可别人对不起我,我不能对不起别人,这是对待自己的原则。
3 K5 A; k' d) w5 }9 [$ N+ }& ?●念己之短,好人之长,近仁也。——唐·马总《意林·法法》. U6 Q5 ]0 s) {6 b& R
常常想到自己的短处,喜欢别人的长处,这就接近仁爱了。/ Z v4 r$ t- @; f8 d) i
●接物见霁月光风,持身则严霜烈日。——宋·刘克庄《刘应龙监察御史制》' E& f$ Z: j0 y" B" ]
待人接物要象雨后明月和初晴的风那样柔和,要求自己要象严寒霜雪和烈日那样严厉。
" {- a% _: ^# F& P+ r1 T●律己宜带秋风,处事宜带春风。——清·张潮《幽梦影》. H; E8 v( ?4 s% m5 i6 t4 w. `
约束自己最好象秋风一样严肃,处理事情最好象春风一样温和。& k+ K- U1 {* D3 Y
●损人即自损也,爱人即自爱也。——清·黄宗羲《宋元学案》
7 ^! J& r2 B/ Z# s# S$ Q0 u# c: P) b7 _损害别人,就是损害自己;爱护别人,就是爱护自己。
+ E! ^/ U# g n●严以律己,宽以待人。——清·汪琬《送张牖如之任南宁序》$ B# t' _1 `$ B( M4 Y6 q' @
严格要求自己,宽宏地对待别人。4 \4 i* K. f; c5 e
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●居心要宽,持身要严。——清·申居郧《西岩赘语》! r. u; v& a; p6 ?) {- g# k
心胸要宽广,对己要求要严格。, z% c) C2 J8 I$ B
●能敬之人,时时见得自己不是;不敬之人,时时见得自己是。——清·陈确《书示仲儿》
7 m7 B- O& ?; C8 [2 X0 I能恭敬谨慎的人,时时能看见自己的缺点;不恭敬谨慎的人,时时只能看见自己的好。
7 m2 o. t# G; Z! D( c7 B' p s, R) h, w●言人之恶,非所以美己;言人之枉,非所以正己。——《孔子家语》3 J: _; A7 P% d+ F, v
说别人的坏话,并不能表现自己的好;说别人的过错,并不能表明自己对。 I" f/ g! G: ?
●古之君子,其责己也重以周,其待人也轻以约。——唐·韩愈《原毁》' F% {9 t) c) @2 }% y
古时的君子,他们要求自己严格而全面,对待别人则宽容而简约。3 x Z" L# z) _ \, s
●以责人之心责己,则寡过;以恕己之心恕人,则全交。——唐·林逋《省心录》
5 T% ^, H& b0 V. F6 {, V o# w0 s5 I) Z用责求别人的态度责求自己,过失就会减少;用宽恕自己的心宽恕别人,交往就会保全。
- j/ G. U. L g7 X●行己莫如恭,自责莫如厚。——唐·李翱《答朱载言书》
% }. }% C/ y" m; n% C# L为人处世一定要恭敬,要求自己一定要严格。
0 X0 E; w+ j( t; l3 G●虽至愚,责人则明;虽有聪明,恕己则昏。——宋·朱熹《宋名臣言行录》, r+ ]. b$ h& p7 y
即使是最愚蠢的人,在指责别人的时候就会显得明智;即使是聪明的人,在原谅自己的时候就会显得糊涂。
- B4 n! c& p/ [% D●称人之善而咎己之失,从人之长而明己之短。——明·王守仁《教条示龙场诸生》
" F% |; Y& d' r, p称赞别人的优点,责备自己的过失;学习别人的长处,察知自己的短处。" O9 z6 ?" [$ h, _4 w6 R* M% Y
●平生只会量人短,何不回头把己量?——明·佚名《增广昔时贤文》* ]! f. X9 S6 N+ i) r, D, N
一辈子只会计较别人的缺点,为什么不回头看看自己有什么缺点呢?
0 l. _5 K. y4 ^9 [# _●乐言己之长者不知己,乐言人之短者不知人。——明·刘基《郁离子·自瞽自聩》% J/ H4 o( D$ g" c, \& y2 N4 G+ V; v
喜欢讲自己长处的人其实是不了解自己,喜欢讲别人短处的人其实是不了解别人。/ M1 p; L' v3 g
●恩若己出,怨将归谁。——宋·朱熹《宋名臣言行录》
0 W# _" K% T8 ^/ R: ^ n别人得到的恩惠都象自己给予的,那么别人的怨恨该归罪于谁人?
+ r& W+ `5 r4 Y●怨人不如自怨,求诸人不如求之己。——《文子·上德》
2 t7 i7 d q! q5 J埋怨别人不如责备自己,求别人不如求自己。
# e2 @$ }2 F2 E/ r O/ d. n●无求方觉人情厚,克己始知世路宽。——清·陈介祺《联句》 X+ h; @- z2 r7 h2 {% N
人没有过多欲望时自然会觉得世上充满人情味;能够克制自己时就感到人生道路很宽广。8 a' z& D* F0 b# j5 P H
毋以己之长,而形人之短;毋以己之拙,而忘人之能。——明·洪自诚《菜根谭·概论》3 h5 A! H2 Y1 r4 P) W
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