两月前清华周刊记者以此题相属,蹉跎久未报命。顷独居翠微山中,行箧无一书,而记者督责甚急,乃竭三日之力,专凭忆想所及草斯篇,漏略自所不免,且容有并书名篇名亦忆错误者,他日更当补正也。
& z6 q# U* ~+ j8 }5 w& n$ p 中华民国十二年四月二十六日启超作于碧摩岩翠山房
: X; y4 M+ V# i6 w 国学入门书要目及其读法8 y- O" ?: }& \
(甲)修养应用及思想史关系书类
1 }% o, b6 t* h+ ~$ t: T! I 《论语》 《孟子》# v! h6 X1 U9 f+ D/ Q
《论语》为二千来国人思想之总源泉,《孟子》自宋以后势力亦与相埒,此二书可谓国人内的外的生活之支配者,故吾希望学者熟读成诵,即不能,亦须翻阅多次,务略举其辞,或摘记其身心践履之言以资修养。3 i1 q# l5 _" d
《论语》、《孟子》之文,并不艰深,宜专读正文,有不解处,方看注释。注释之书,朱熹《四书集注》,为其生平极矜慎之作,可读,但其中有随入宋儒理障处,宜分别观之。清儒注本,《论语》则有戴望《论语》注,《孟子》则有焦循《孟子》正义最善。戴氏服膺颜习斋之学,最重实践,所注似近孔门真际,其训诂亦多较朱注为优,其书简洁易读。焦氏服膺戴东原之学,其孟子正义在清儒诸经新疏中为最佳本,但文颇繁,宜备置案头,遇不解时,或有所感时,则取供参考。
, G% W8 J0 D* M% ?! Z( F 戴震《孟子字义疏证》,乃戴氏一家哲学,并非专为注释《孟子》而作,但其书极精辟,学者终需一读,最好是于读《孟子》时并读之,既知戴学纲领,亦可以助读《孟子》之兴味。
7 f: I3 R8 x; ^ 焦循《论语通释》,乃摹仿《孟子字义疏证》而作,将全部《论语》拆散,标准重要诸义,如言仁,言忠恕……等,列为若干目,通观而总诠之可称治《论语》之一良法且可应用其法以治他书。/ I9 v6 ^" b% ?) M
右两书篇页皆甚少,易读。
1 A0 {4 }) C0 y 陈沣《东塾读书记》中读《孟子》之卷,取《孟子》学说分项爬疏,最为精切,其书不过二三十页,宜一读以观前辈治学方法,且于修养亦有益。
& _( N5 X b, y. G- c 《易经》) V; @, ?. R% \, W( i2 q; ~& {
此书为孔子以前之哲学书,孔子为之注解,虽奥衍难究,然总须一读。吾希望学者将《系辞传》、《文言传》熟读成诵,其卦象传六十四条,则用别纸钞出,随时省览。
$ O7 p, l6 o# p; S% h 后世说《易》者言人人殊,为修养有益起见,则程颐之《程氏易传》差可读。
$ ~2 p. z5 g8 B9 E% n 说《易》最近真者,吾独推焦循,其的著《雕菰楼易学》三书(《易通释》、《易图略》、《易章句》)皆称精诣,学者如欲深通此经,可取读之,否则可以不必。- a+ y. t3 ]" L0 {- f0 S2 X
《礼记》
$ W8 P. m4 k. l' D+ v 此书战国及西汉之“儒家言”丛编,内中有极精纯者,亦有极破碎者,吾希望学者将《中庸》、《大学》、《礼运》、《乐记》四篇熟读成诵,《曲礼》、《王制》、《檀弓》、《礼器》、《学记》、《坊记》、《表记》、《缁衣》、《儒行》、《大傅》、《祭义》、《祭法》、《乡饮酒义》诸篇
% ^$ a& t) Y/ [6 q5 M ,多游览数次,且摘录其精要语。
8 }" d: d' L: e* U4 B 若欲看注解,可看《十三经注疏》内郑注孔疏。《孝经》之性质与《礼记》同,可当《礼记》之一篇读。, {: m/ |: R$ G9 O& o! |4 E. G
《老子》
% ~# `# e# A. M. A4 [; K 道家最精要之书,希望学者将此区区五千言熟读成诵。
) u$ N7 H5 f g0 X' C: p 注释书未有极当意者,专读白文自行寻索为妙。
, Q7 t# A" U% c* u 《墨子》
/ W& I8 X f& m2 [ 孔墨在先秦时,两圣并称,故此书非读不可,除《备城门》以下各篇外,余篇皆宜精读。
3 X# ^( y$ F2 n 注释书以孙诒让《墨子间诂》为最善,读《墨子》宜照读此本。4 w4 h" j6 l9 `/ ?( B; S& X/ U6 z
《经》上、下,《经说》上、下四篇,有张惠言《墨子经说解》及梁启超《墨经》两书可参观,但皆有未精惬处,《小取》篇有胡适新诂可参观。5 _1 t) N+ A( _1 k
梁启超《墨子学案》属通释体裁,可参观助兴味,但其书为临时讲义,殊未精审。
9 _ e$ E2 j& k' K% G% ^$ m2 H 《庄子》0 \- v: J- E3 L) w! K
内篇七篇及杂篇中之《天下篇》最当精读。 r5 A F/ Z4 ^# i8 z
注释有郭庆藩之《庄子集释》差可。; T7 J% _ J. n7 h
《荀子》
" Y- |2 N* f H3 ^0 @, ~ 《解蔽》、《正名》、《天论》、《正论》、《性恶》、《礼论》、《乐论》诸篇最当精读,余亦须全部游览。, D9 ]0 R! c+ C9 w
注释书王先谦《荀子注》甚善。
* d- A G6 r' u3 Q4 s4 _ 《慎文子》 《慎子》 《公孙龙子》
+ [4 Q: z) S3 [/ E 今存者皆非完书,但三子皆为先秦大哲,虽断简亦宜一读,篇帙甚少,不费力也。《分孙龙子》之真伪,尚有问题。; _/ \+ a2 P1 k
三书皆无善注,《尹文子》、《慎子》易解。
" M' q/ O2 E9 U/ n 《韩非子》, U3 u* k- n- x9 x
法家言之精华,须全部游览(其特别应精读之诸篇,因手边无原书,?举恐遗漏,他日补列)。4 k4 s, T& u1 s# n; i2 n( h
注释书王先谦《韩非子集释》差可。
* n7 M' i! I% _- h& I; k 《管子》
: t8 Z* H& `% S- N, V% { 战国末年人所集著者,性质颇杂驳,然古代各家学说存其是者颇多,宜一游览。
3 h( h) @! Z; J 注释书戴望《管子校正》甚好。- q! z; @( D$ E
《吕氏春秋》+ ?8 ^9 b6 l5 j9 q; x2 s5 ]1 ~
此为中国最古之类书,先秦学说存其中者颇多,宜游览。
E6 h7 S/ N4 [2 J+ S7 s. S0 @% g 《淮南子》
, o7 R1 V6 e. b9 I/ T 此为秦汉间道家言荟萃之书,宜稍精读。* j( n/ {4 _) q# I; ]5 K! F
注释书闻有刘文典《淮南鸿烈集解》颇好。
5 B, y( f6 w# l; u4 w! ^ 《春秋繁露》
4 `6 @2 I" ~6 _ 此为西汉儒家代表的著作,宜稍精读。
# s. o6 y. v- ^% m3 q 注释书有苏舆《春秋繁露义证》颇好。
`! G- ~) ^3 z3 _- g/ B 康有为之《春秋董氏学》,为通释体裁,家参看。
& [. A* |* }3 r+ t2 w+ A+ H 《盐铁论》
" u$ g5 }5 V/ I/ ]% O 此书为汉代儒家法家对于政治问题对垒抗辩之书,宜游览。
9 Y$ Q0 ^2 `6 P' d; w 《论衡》
R# T: P: R) Z9 f) q( J$ z$ o0 t# Y ^ 此书为汉代怀疑派哲学,宜游览。
" M5 W% P' y# g3 v' Z# ] 《抱朴子》
/ U- {1 ~2 }" p! s 此书为晋以后道家言代表作品,宜游览。
" z i. \& G( ` 《列子》
* J1 g& M9 s. J! Y9 @" H8 N6 {- ] 晋人伪书,可作魏晋部玄学书读。
. D) k2 j G2 N# s6 u* H 右所列为汉晋以前思想界之重要著作,六朝隋唐间思想界著光采者为佛学其书目当别述之。以下举宋以后学术之代表书,但为一般学者节啬精力计,不愿多举也。
/ ^4 ?: o' q3 N& \/ R3 G 《近思录》 朱熹著,江永注
8 A' m& w) L' F" t" Y$ [ 读此书可见程朱一派之理学,其内容何如。) `( a; T, y: a2 n( o
《朱子所谱·朱子论学要语》 王懋竑著4 F, y. G. F0 C: r* K
此书叙述朱学全面目最精要,有条理。
8 S( B/ L/ ]5 X& u1 O1 s 若欲研究程朱学派,宜读《二程遗书》及《朱子语类》,非专门斯业者可置之。
2 b2 L" y1 Y- d! B/ {6 I: q 南宋时与朱学对峙者尚有李东莱之文献学一派,陈龙川、叶水心之功利主义一派,及陆象山之心学一派,欲知其详,宜读各人专集;若观大略,可求诸《宋元学案》中。 \& l- E8 w M' I
《传习录》 王守仁语徐爰、钱洪德等记
# h8 Q$ T) {8 { h, m9 t& x 读此可知王学梗概。欲知其详,宜读《王文成公全书》。因阳明以知行合一为教,要合观学问事功,方能看出其全部人格,而其事功之经过,具见集中各文,故阳明集之重要,过于朱、陆诸集。
& B! ~4 [- q% M G% I# E# \3 s: } 《明儒学案》 黄宗羲著
' `' f. }5 Q2 S& r 《宋元学案》 黄宗羲初稿,全祖望、王梓材两次续成
, _; K# c. @& m 此二书为宋元明三朝理学之总记录,实为创作的学术史。《明儒学案》中姚江、江右、王门、泰州、东林、戢山诸案最精善。《宋元学案》中象山案最精善;横渠、二程、东莱、龙川、水心诸案亦好;晦翁案不甚好;百源(邵雄)、涑水(司马光)诸案,失之太繁,反不见其真相;末附荆公(王安石)新学略最坏,因有门户之见,故为排斥。欲知荆公学术,宜看《王临川集》。. _ j2 N; a/ ~ W
此二书卷帙虽繁,吾总望学者择要游览,因其为六百年间学术之总汇,影响于近代甚深,且汇诸家为一编,读之不甚费力也。1 H$ s, Q+ Y5 v( m" i8 @
清代学术史,可惜尚无此等佳著。唐鉴之《国朝案小识》,以清代最不振之程朱学派为立脚点,偏狭固陋,万不可读;江藩之《国朝汉学师承记》、《国朝宋学渊源记》,亦学案体裁,较好,但江氏常识亦凡庸,殊不能叙出各家独到之处,万不得已,姑以备参考而已。启超方有事于《清儒学案》,汗青尚无期也。
0 a3 Y, X. \! N# N2 f- F 《日知录》、《亭林文集》 顾炎武著+ D% w d. C7 s5 V W1 ^
顾亭林为清学开山第一人,其精力集注于《日知录》,宜一游览。读文集中各信札,可见其立身治学大概。8 L H6 W& ~/ i, W
《明夷待访录》 黄宗羲著
3 \. _4 s' D: y; z H% c 黄梨洲为清初大师之一,其最大贡献在两学案,此小册可见其政治思想之大概。
% Z( h" H; B8 o+ k2 a+ W 《思问录》 王夫之著
* u& O2 @2 K8 u7 j# Y, e 王船山为清初大师之一,非通观全书,不能见其精深博大,但卷帙太繁,非别为系统的整理,则学者不能读,聊举此书发凡,实不足以代表其学问之全部也。6 ^+ i1 |, X5 F2 P/ C
《颜氏学记》 戴望编
% p* g" s& \: I" ]: ?4 I. r 颜习斋为清初大师之一,戴氏所编学记,颇能传其真。徐世昌之《颜李学》亦可供参考,但其所集《习斋语要》、《恕谷(李塨)语要》将攻击宋儒语多不录,稍失其真。
: J9 T1 A7 ]8 I' r9 O0 W$ ^2 E* ^ 顾、黄、王、颜四先生之学术,为学者所必须知,然其著述皆浩博,或散佚,不易寻?,启超行将为系统的整理记述,以饷学者。
. T& H; n2 W# A. E Z0 d 《东原集》 戴震著
' _; T9 c# V! m1 D 《雕菰楼集》 焦循著( B. h( E) W. `( p& x
戴东原、焦里堂为清代经师中有清深之哲学思想者,读其集可知其学,并知其治学方法。1 W; y" T2 u1 r
启超所拟著之《清儒学案》,东原、里堂学两案,正在属稿中。' e0 A, p7 ~3 J! b; U- \* i0 d
《文史通义》 章学诚著$ G/ A1 B" W6 d3 ^/ u
此书虽以文史标题,实多论学术流别,宜一读。% q$ }0 C8 M: I" J, G
胡适著《章实斋年谱》,可供参考。
- v* O% b1 y, G( { 《大同书》 康有为著! [6 E3 m) k. U1 h9 j$ l% y
南海先生独创之思想在此书,曾刊于《不忍杂志》中。
4 v% [8 \4 g6 I: o+ X# T* F1 w 《国故论衡》 章炳麟著/ Z7 A( \$ X. v. E& C8 e, z
可见章太炎思想之一斑。其详当读章氏丛书。
- m4 O( `9 i4 [/ l" r8 ~ 《东西文化及其哲学》 梁漱冥著, k, |7 j: P$ l0 Q t( t
有偏宕处,亦有独到处。
2 b7 V8 V+ w! ?+ m9 @, ~" y4 |6 [ 《中国哲学史大纲》上卷 胡适著
# Y$ J0 I5 t% l( w# R6 [ 《先秦政治思想史》 梁启超著
% ]( z* b2 j6 F# H- x( [. k 将读先秦经部、子部书,宜鸹读此两书,可引起兴味,并启发自己之判断力。
5 g2 G% a/ p* ]# ]) j" [% {* G 《清代学术概论》 梁启超著
7 |* R+ }5 `, N! }; D 欲略知清代学风,宜读此书。- i; v1 N8 c5 m& W' K9 t
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