3 u0 Q0 S+ d/ ?$ i+ O2 ^9 V, W( w; z8 lfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
) W0 g2 i3 Q& m0 S0 [3 l/ |3 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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, _; ^2 |! ]: k: F! |( i$ \8 ~/ l5 T! C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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8 B+ }# z5 S" f, f1 S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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6 c) h A8 o, R, A M4 ~( \6 `3 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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( R- N; t' z# U& w( J- Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
' z. o$ i( ]: E* x6 b- s9 a% _: |& m$ H4 q/ p; D2 f
, H# G" W3 G/ D, ]- }+ \Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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% R4 I# B$ P% [/ Z; R& P$ Z8 @; X2 N9 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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* l- i/ S* @3 O) K4 ~# |7 q% [+ y/ j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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! y* ~% Y9 t6 ^4 `4 o6 y+ V' Q9 z; _! Y x$ Z6 {9 p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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C8 V7 Q5 z K* ^7 l
* B' D4 v. x3 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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% Q+ _# `# W' v) p4 g* m: pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 m5 f' \/ d* Q; c- J; S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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7 X7 p4 R, y9 U1 _9 H" \1 b% F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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4 B$ f. `0 [" t) z; Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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. [3 { x7 f$ m, v; t: ^/ k L, }: K. C+ x3 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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0 v5 ~- \4 j; r& r2 Y, B) N% d/ l1 ]! C" X' G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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( v' U- k- Y- B! V- i
9 j* K+ U1 }7 Q1 z7 b' ^! F0 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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" z0 s- P' w' I' I- h( ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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0 ?: \8 @. b& w0 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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; J: L) |3 a3 u6 q2 T2 N1 }
5 Q$ u7 n( c- E( Z* W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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# Y: s/ K% m$ \ b+ H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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" w0 ]# o1 T$ V; }' ^) T9 @/ A
; J7 i5 w& H* ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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7 F+ H5 s- x' t: e# z% i! [8 i: |5 \8 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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) \: Z- {, }( b* l- E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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$ x" N |3 S9 [$ Y4 K+ u: {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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8 w. U ]1 z7 u/ V" s" d+ @! a7 p8 P$ w' ]& bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* g" E' |( b$ I L. N3 X0 m/ m2 m- E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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7 `. }8 x0 h. U8 g) W, ?- i8 S f! k! c' r7 x' Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" b% T8 |% V' e: ?6 T8 W. t* S6 r
8 D+ h0 n6 c8 z' Z3 `5 V
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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. H2 W M( C' @, Z- R- c: P; }) s( R7 ~5 D" A& a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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5 h% M; U( o- `" X4 \" a, P" N# O }( ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 W6 N( i0 c" Q# @* M B
5 V( j( K, o2 q4 W* f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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( a# }5 r0 a- m/ _5 h, \' F& N; N& r z, [# @0 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
# N: [0 e# E) e, B. C
) d+ f1 l, Y5 | \8 E* X* {' ]+ V! f+ G$ \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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! @8 h E2 U3 n( r+ f+ A) b h# t n8 R! v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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7 x, X" G7 Q' ]% B- q* J/ Q N
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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) M1 f4 E3 v5 E* D4 `' u3 y) m! o6 o2 ^* Q; E! f' y$ O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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) @; m5 l2 K, h; Z, m5 y2 q1 ]* N% n4 y, A3 Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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% e1 O; i) k+ B# e1 C; I* X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法) @, Z, m! h/ }) R) O& g
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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: L% P* A5 z" G: s8 `2 E1 }3 J2 o) h' j/ h& Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, A$ ]5 r% w* ~9 [) B; M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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h7 Z, R- ? v2 Z8 a( N
Q* p7 y, Z0 ]9 K! X/ Y5 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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8 C5 T( E1 v; O( H; W" @5 S9 U. k* I4 H& {, x4 amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* q$ [, l, _5 g, M" a6 o
A: L0 w/ d5 @" Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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+ \3 Y4 A5 m* i$ X, H" C6 x5 B/ L. t; Q% I2 tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
7 }: O- `1 }$ D1 n
% y* }* s( r0 F5 L+ E! C8 Z w! S3 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
' h( x3 d! {$ k2 M/ U& y" v! R8 r: V9 P3 x4 [ ?* ^! J
$ C" ^( L+ o% z2 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! J- z1 x0 d0 o* b1 F9 S5 V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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) o, Y4 x& y$ z a0 d
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
, j. T, U% s! O @! Y' N. Z/ d, `" ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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0 z) F8 K) M, D/ u; m) d( Q3 I& X$ I1 y2 ~6 Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& ^" \ l/ Y" T! |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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# w& H- ] U$ P$ r+ h; `: D4 h% u7 [+ r+ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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7 ]) }# r- C8 u5 @' e. R5 d6 K; b4 O, ~ D+ Z, \# m- x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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. h6 d) g6 ^# [' g- x$ e( D# k' [1 W7 N: b$ U5 F, }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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m' @7 n. c9 x+ K7 s$ @" V5 i7 |6 U v& Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 H" X! g* h9 {* @- W" w0 Z! b& H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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! _& D% G3 S' {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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1 `, _3 ^0 ~9 ^- Y4 o( |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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) f: ]; T" r; m1 H, I8 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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; |+ u D* ~& J; o: }+ F* L* |- X2 s0 L8 l7 l2 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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. e* b# e7 v% H9 h% O; F( X/ f. s+ }3 c' l! X. A }8 E2 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?, D" V+ m! d8 }, j( r
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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& W9 [. e& V( Q" @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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1 M; L# s2 V' S- w, x% B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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7 M- k# _5 q7 J! i$ h; ~0 W( mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 t9 w8 N% V! f: W; e+ W4 y* n+ B0 ?) a3 N: {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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" T% R% f( ^$ v7 z" r& _5 [! C6 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 k8 t( h4 D4 U, j9 B9 h0 h5 a( r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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( J& [ t) @, r* U: k7 I9 e3 N2 V4 k7 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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7 ]' `) @% U9 a0 q' F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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" Y6 D8 ]- K) Q+ z: a4 t/ e/ F! U' v& f- d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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. S3 J+ B1 [- t% ]) Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- U+ R- ^! b' p% h% l I/ D& d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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M0 F# c5 o/ ?' [: Z, E. f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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+ c( x- t1 c) b( D) m5 r3 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; r; s! [" Q) F2 {7 x& |5 V) s/ o, N# d4 f( W5 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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! Z* M; g4 M4 C9 ^' ~& F- J
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6 s" z; U2 j. u; f6 V7 {* n! X" i! f4 ^8 z' f% E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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" Y- @' s5 y, ~- `, h; ^5 J0 V$ |: ~6 R% c0 X3 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) u* i0 I0 q. S/ M8 h Q
3 l5 z" \7 h! i3 [# z z2 g! g! _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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; g: G/ R5 U' u( R9 S( B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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; ~+ n. e, t0 Q7 c" c, s( q Z5 d( k' T+ o# n7 S6 k3 smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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5 |# t7 @1 G! p5 J3 f1 A$ s0 [9 Y" u- ]; f9 k/ f! u1 l5 U: Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 A) t5 w0 n' E* t' q0 }9 H5 V3 M% x9 g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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8 i$ k; _& A7 h2 Q5 j' T
+ Y& f- k$ ?& P4 W* C! C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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