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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
% O7 Z: c4 j& Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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) M3 T1 n5 K2 M7 q- {0 j# h& B7 E2 J Q3 @: V" j) r; N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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! \" {! ^8 h) {* N& K C% }/ {. n- i: Z2 R- R0 |# U' Q" m+ m0 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 s% l. r9 F" }1 v8 W. @" w: S
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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" }% b- Q/ ~* Y8 K5 A. r3 l* F# R% W: J8 DHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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$ K3 @+ a5 f) Y. zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ X6 _" l' h) Y7 Z3 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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x0 g6 W# \2 h8 S$ J! G( Q6 U: K' }! C# k, U+ m y+ vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' W* ?6 l: F$ ?. A+ K; i: t' A" a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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4 L, N% z3 w! i6 Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& p- z" z1 c% h( m( ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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# f ^, c( [& l0 I( B1 B0 K$ A/ b/ ^
, t- p4 }; L( q- Z' ~0 ^2 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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" }0 l6 A9 _' B+ ?8 x4 X' K+ p1 }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. d0 X! U4 E3 O) j# C4 J4 d0 ^) H7 J. W, n' u% S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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1 C% m/ \5 y |0 Y5 N7 P n; amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# W: g( ^* I6 f/ u0 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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) M8 g) o) m9 U1 r
/ \: q/ @! F# p2 ^. v* O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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7 L, S8 [7 z* n4 L( O$ o. @7 z# Z# u9 a% U. P g- t/ y# l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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/ ^6 ]$ e8 I; I5 @6 x M+ H
1 |9 D$ L) P0 i5 O. D& ?1 B N, b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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4 i; Z) P/ i) q- g; m) ]& M# S- F) ?% b$ P \7 f) e3 |' \1 |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& `8 F) H8 V7 q+ z0 \* t
$ q0 p# M A; l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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1 e. O6 ^9 D8 R
6 Z. t* C9 u, ~! [; C2 @$ C2 Q2 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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9 l+ r& M( ]7 m' K. d, `* o: J$ f! D7 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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3 y, o; q/ w) P% P3 o0 z8 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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2 ~; `( ^$ g! }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# z* x% R5 C. f6 w3 L+ h( i: u7 H7 Y/ b( ]5 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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; r5 H: L, r+ ^, r+ A+ F, x% @! g' K& j. W/ F2 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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0 z, k n: k1 d4 J7 W% Z* F7 j% _, z2 K) q7 _$ {2 L" @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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4 k! o0 y/ o0 s r6 `: k. o, B0 c: e5 X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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9 Q8 V2 ^/ V9 ?* U0 b: l( |+ T& {+ Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: O! Y0 j( p6 \: y; | J3 r
7 d. g; j; ^$ a) [8 M# S0 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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! O, s) [$ N l) A& k
0 @% z3 B# I1 t( a- ?0 j( r. p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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$ O$ q5 Z ?, J% t; s- Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 I# u; w9 v; V- O3 ^$ ~. u1 l* H' m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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- x# D1 `: R$ J3 K1 R" {1 b0 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, T2 |. A* [; Q. a* }. W0 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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+ f- q T( j* I* V$ F& z0 ?% }: [- y) c9 q# h; @3 j0 Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' T* H6 l9 { T; R+ x, ^$ L* J( o# q! ~1 C0 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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7 E/ h0 _; u2 B8 b* Y/ m; M
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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C9 [* a& ~3 V' I7 c/ R: Z; p+ Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 l& a5 @6 b& S! ~# ]8 M! ~' K6 x, p% R% ^8 V \7 Y0 Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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& {; U: d0 |/ ?* G% q# |, g R5 b! `8 F0 n! J% p7 ?7 N7 amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: r9 i8 Y/ k4 h" v$ n! h% u+ B. ]6 b7 M% O, B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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( p5 d6 R3 A4 \3 S$ h4 ]8 K8 ?4 [/ ?7 G1 A a e0 B+ @% Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: r% v1 [; @+ b' c8 b* [' b/ y" c( P4 ^$ T: r5 u% N4 U9 m M* x: Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 D1 v$ p! T$ q( `/ \3 p% y8 i n( \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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5 ~ d; p3 U5 |9 |/ a. Y+ j( c/ J" omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, Q2 x+ r3 K8 d4 t: G, [9 I+ w# I" @7 ~1 l' P6 fHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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" [) f4 r- I9 n$ L8 F6 u- kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
" l8 O% Q& |" ]! r1 i" n% L. X) { ' X, P- D7 D3 L5 D2 m+ h" N. ~ Pcolor:#3E3E3E">
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: I& w7 i2 }1 H7 s2 g: u ^
% P1 q$ m1 v7 n4 p8 z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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: p' o: ~5 E. \& ], D: o4 u% Q" [" f, |
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
8 O/ t0 {! L* D- Q
+ e% R; F3 v+ I' {% _* C2 N$ G; @4 R& z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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' c% d( m( J8 `5 E& {! z" d" r+ o, T" d6 n& ^
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 H: C5 P7 D( F# t: q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法& K/ p' r& _: H" F1 w( L; N" B) ]Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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2 R) |7 N3 C3 K0 u& \+ u5 D8 L/ l* p) ?( f- U" dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 h( v2 y5 M* s) r2 V# G) ]. [1 r2 H- B+ H+ z) S, [( y* K2 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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; j$ K* _ I% S1 H$ I: x* R! L# b/ K" e$ R3 H/ ~5 T
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. C. {+ U/ ~& j8 D6 Z6 u9 b( f" c3 |6 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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5 d p: H9 S7 ]# D: {+ N; I% G0 l y3 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 R5 z z4 f( B [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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# ^. d' y7 W7 Q! \7 j$ [* n$ W) Z$ T9 w) H3 M* H5 y
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
; Z! K; `. v" [' F% r9 U3 b3 v8 n$ [4 D, e! N- ?% ^
# u' [: E; r8 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
: Y8 P6 C$ M4 N/ o' s8 U# U8 h& P0 z/ h
3 O6 L# d# M4 Q8 E: Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: K- ?$ G" i% Q( r4 S! b6 T
z" Z& U0 V% {. M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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* a# U$ c8 o2 N" V5 f0 X
) K2 j! t- W$ P1 Z0 K# h" b7 }* L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
3 y- e: Z+ \0 E* i$ \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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, O7 T7 t' M* @4 x: P' k) r y
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. v4 ?; _5 f' s5 R1 }
3 o0 f8 B3 w' S+ ^" U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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( ?* |+ w% d. D! h9 y5 X# e5 K# Y/ E$ i
$ [* k5 I6 k2 d; l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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5 H0 U7 D5 d. S) S8 c$ ?8 n3 T) P* l* W" G9 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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3 d- @: [- {) }$ Z( m: A( K3 ?3 Z! z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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( n/ \; U6 H+ l4 z7 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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" K0 `8 T( N2 i7 K2 h" y) Q/ c! Z) e; E2 {" w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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8 |: x4 a' F; L0 {4 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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8 C, D. @ | M5 }( R! [0 ]; a) y* T3 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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! ]+ T# z) P9 R. }% l! N8 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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, h( Q9 g3 Q: V0 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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: z! M* h' n; \( b: D$ y3 C: z) [4 W0 {/ I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?) c4 h6 {- O8 D8 Y |$ [font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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$ s& x( a" p# e" N5 N2 C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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- j7 ^+ A8 I! |( I3 l8 Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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# [6 z8 ]4 R2 i- C/ z/ ]+ M: d m& D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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% Y. V8 Z' S" z
! y& S w& c' Y) W2 F$ R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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: H4 @8 H3 C' ^4 U# Z3 e$ ~3 x' U8 ~# q9 k% i# P7 ^% G/ \" s; K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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5 [9 x) ^6 q; m6 h5 ~1 [1 m- z) F5 s7 h1 ?7 x$ ~8 G, \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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7 E% b: J3 T/ `" v, y, ~0 ^# a4 Q, H- C( l. }9 o; F% d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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( a# K9 y5 Q4 d& C+ e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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2 Z& g8 O6 ^* A- h1 s4 w9 R( k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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5 d! T" C& h+ y& D" [( y3 `1 F7 V1 w, x* ]) g3 i0 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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! ^/ `/ s( l7 i* z* c$ J4 K; Q$ G' c d: a+ |& Q0 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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" i' M7 `+ s+ O$ M. l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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4 {) i" J& `. ^6 u6 C5 R- @& [( S+ E" e2 F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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+ [' R/ \6 |9 ^+ J1 {) l" j/ Q' H0 U: g! l# ~- z/ M& q: y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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