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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;$ Q: C8 h9 q" d6 E$ e
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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1 M) |% D9 B1 M) U" L- ?
, w4 g, y% }" T" M$ V" ?5 }% ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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4 D; x i7 [% a; ]6 Q* p1 R6 b, X) }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 ~" Q1 b6 x* o) ?5 k0 k2 B# O6 u, L" F" C- q+ A+ d; o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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: X ~5 h+ B0 z& z) j6 l! }8 M5 R n V4 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
5 I6 D9 T" d6 b# |5 V4 M5 l" [6 N/ V- X
( _: V) \7 V" o4 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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( J- j% u$ o3 Q; Z5 _5 B4 ^0 m" s5 U2 ]9 W
* _) J, n! b" p# {! |: b- P3 m5 rHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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. V/ C6 y% W b- v' {) n4 @, v2 ?4 ?: q' {: N; f" u2 z/ o. ?
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; `8 ]3 c" S: S- [- n/ V+ P; j, \0 i* s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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6 S7 R, n: J# [! N' ~/ ~, k' ?" b0 ~; u/ v7 m+ K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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9 H( z6 }, d7 P ^0 d, U2 r( e# l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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- r, h' H/ I/ U9 Q( D$ }" h6 S9 @" Q3 `2 I( d! W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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( C; E5 N {# v9 V' k* z, m: N* H8 Z$ y2 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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3 a4 U9 O _8 q) H5 B7 H( A7 r* i% v0 S7 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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( `1 k4 t* [& X5 T& ]" o% P7 i! O# V5 u6 L' j& s8 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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1 g* h2 E7 T0 v7 e. w% J- q; ~4 _4 e1 k& m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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* j' q" r5 d9 M5 J3 k9 N5 _ ?1 l& M: x7 D- v, G* p& _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! n# R; _! D' f/ P5 b/ U8 ~2 m _: I P0 @2 z. x& Z6 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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- c" x( A2 a4 F/ i0 I. V& h+ q9 P" m: n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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; y0 W. x, @% T# ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( u }9 T% V" C% S9 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
- W+ p. D0 n v/ y$ M+ u7 ~2 d% x( S0 [; u8 X, O- i$ h$ c
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) E6 b8 l+ X5 w+ @4 c+ _
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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% `8 w1 o& L$ f* y( X/ Y! i# V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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2 M6 I4 t. K3 s, G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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0 I4 k( q9 F1 Q: D* V( U% `" T7 V1 y6 w5 w7 u, ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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' M( m& u- Y7 E+ C2 ^) q+ G0 J% d" r7 T* O$ d1 c$ Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 d; x* V- ]' M; ~# d0 Q8 P! j! k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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$ I6 L* i* b( ]# U- P( Q, u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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; y9 ]- G, k4 }; z1 N0 ^8 R& ]; Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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N* x8 g3 d9 ^: L# b7 V" m( p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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. }: D7 y- _ M: |0 {* }7 z: f" {2 d# r( x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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4 ]3 s. P9 Y2 l. C4 A% [7 ^0 _! Z. u! o: y+ vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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% Q; x0 u+ U* s) W8 {/ B+ ]' I9 g# K |* ~; P+ M. _Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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$ V- b1 i! [$ Q2 w3 M6 |4 F6 r z% O2 ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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9 r; I0 [& e( c: Q. e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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+ L" S$ d5 d# B4 H) C) d; {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ A3 Q; _+ M- f" S8 X* i9 q& I2 y7 `& N& Q1 U
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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; [1 x& R* ~7 f8 i' P% f6 i2 r" ?9 H- a" Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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7 H9 e; Y& I; C: C0 G- X$ h, Y6 ?! |9 N2 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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+ M" U1 ^3 A7 V$ ~% r; ]. e! n8 e* P+ m& C9 Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' D8 ]& i" d$ y- w% g$ Y# _- v& f0 f/ a/ V( p* h1 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法: |3 ]0 j) ^1 ~+ c% F
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
( I; @" r& Y3 i& j- [+ m/ x+ }- H1 L8 |4 }% e7 D) r% i- s( b
" K1 K4 p C$ ^+ K7 v6 A2 X! Y7 R5 Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
# y, T( \- w5 |$ h/ L
+ R/ ]5 Y( I ?" A. d* U o9 S* n/ v; V- h# [' P6 L. j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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" h I+ d. q6 P" I8 \. s3 E! P8 M
' X2 N2 T+ O5 u% O; D. Y+ H2 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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& S2 V' W! r) X# Z: A$ Q1 L# {
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8 y! e! [" g) m) v; k" B* g/ X) v" ~7 X% V. N
' E) V: x4 k$ w& c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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& r" j3 a; H* m. C8 j' Z' A0 tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ n9 C f; i# x) `& ^, d0 o- \- C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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) N5 J+ q6 I& V. Q) v/ e% B9 v$ I5 q9 l3 ?2 t" O' lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) n+ A8 Q: C0 j8 A/ E6 f) T; w9 n6 H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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2 i* W, R4 y) ]% J% I" L7 e
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
' q* E* l L9 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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) k! c5 k, k4 ]) z# N( g* W: I. [! h2 ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: |( d% l* x# J, k* H9 u4 c, D" q2 g5 K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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) [) D, S$ u k7 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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0 M% C5 A. I8 B) g( u( |" W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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6 G6 Y6 U+ k+ {5 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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0 Z& p0 c+ @: }2 F* g9 s7 }. O7 R$ y" T5 l) V- j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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, {6 q1 V( T; G( n4 J7 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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. e6 X1 d @! J8 v4 @1 X% g/ ~6 _& k! A) R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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4 h% p, e' i: W9 [1 h; S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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B+ }0 c# V) Y- M0 o- y. r! o, u! \4 a; b, P! q% p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?/ H! |8 Z5 u, F2 y3 M& sfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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% W! a; v! S5 k, d; K; m2 K- {1 y7 c+ _# Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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. I" y( @, G& m9 r$ [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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2 I" |: L% |# R# o6 z; l) t/ ~0 @( o7 ~- a: V rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: c) j1 z& r. s7 R1 J2 j9 R/ c* j, ~5 f7 }) `$ uHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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4 ?1 z2 n1 u$ ?. ~3 |3 @' Z" u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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, Z* ^- C2 a* V7 {; Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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, ~1 r7 | }+ h7 d8 }% g5 Y' }8 O: _5 r0 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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$ ~- I s3 T- B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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" C- `* [3 K5 L2 r' p3 |$ n% o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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6 G5 ` Q+ ?" H" H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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5 j: @/ c1 G' D U) b1 g2 ?3 N* y9 W% z4 x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">2 X& D( O6 n% A( K5 T; b k
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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! F2 W5 ~' l6 I* y w# ~ @9 G4 r, s% J8 J+ u6 d) y$ ^. D) r: G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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