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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;3 N5 z$ e3 n+ W, j
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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7 k0 N" `, \; `font-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( `# B; o2 ~6 |+ z A5 J5 {0 I. J9 ^- N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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" [ Y3 B( B; c# K$ f0 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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; {: ~0 g9 S8 B1 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. t& W6 F0 a$ I- r6 _* i/ W
9 d/ f/ g: Y% x3 K9 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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2 P8 o e- X1 l" G* B$ c( I6 e9 ]" X. E a ~! K; [1 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( I6 A( u( s0 g0 X; Q/ P
2 d) f6 Q L; p9 n9 k7 z+ \Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">) y; R( U9 X, W" t1 e, ]& K
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# H P% f$ B$ p5 k4 \' U8 Y4 U6 u" N! q. ]2 `' G; G$ }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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8 D: f8 L; m; L# ^. O; u% x+ G( K# Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: J% X% g$ b8 `! z0 y( U( j' e% z8 O/ A$ }! @# d( C9 D/ ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
6 z0 [1 I0 N* m) J5 L: {& A! U; |9 S
, {8 p- N1 I- c3 }$ I7 Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
( n5 s8 A( {$ k2 x9 Q, ?& G
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" \% O3 W: Y4 \* q( L( [5 b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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& m, u3 p9 A! j+ e! x8 ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
9 I, ?# s' Y, ?1 i8 L' ?0 a
, P. @6 S' X$ e9 q( p3 M5 v; b7 R3 B7 s: }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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4 X' w+ w Q. P! d! { g3 m% h- u1 E$ Z( ]) i9 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 k U/ S! R) h( ~9 g. |3 P) ~; a' v# C& y. c0 K1 K* `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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0 F( o% \9 X; ]) r3 _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 s' Z9 y. h/ ^# @& K# I- M8 @7 k; b4 B9 q( ?, p0 D- {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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- n9 R; i* ?5 P) Z. @: t# s) r, mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" g3 E9 i+ \5 k8 q8 U; D2 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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7 A6 ?/ @1 s! g* }8 }9 f, Z0 t- o% }# `3 u) H$ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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5 |: P8 o( ~ E* k; o4 }) @7 |: `; n' P" w+ T+ C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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7 s. Z8 m5 a/ k2 `' o* c& p( [4 c3 O+ F& Q2 y- Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ B! J! {5 F8 u0 s3 r. |; h8 i4 d. T, H2 z" t: v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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; M2 v @. d! ~+ A B& ~) |+ ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ f9 s2 B% A$ h* x# H3 m6 `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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/ {, q: \, A' e6 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, G: o( }4 J* {) b8 g; E8 T* E' W9 h" d6 O$ I. ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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9 e$ q h" C# E( Y, q K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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9 J$ o8 k/ @3 ?% T3 e7 ~2 _5 U4 R/ ^$ I( S- ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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: Z% K7 v# l k% \) nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 V3 V( M. f" f- M* ^- R' `$ \& X L/ B$ n9 z7 m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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) Y$ M5 n: i' ] Q6 h
' L7 h/ W1 _# ~3 O% @3 h' E: v' Z8 j3 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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: y7 }: N+ y2 g: t$ ]9 t/ R2 ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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8 w8 L% j; i+ m" F' {4 K
5 H' ?! S3 U" Z* J8 R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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2 d( r/ d% C; Z% L7 u6 y! E0 `+ X' [9 o) B/ |8 i/ \8 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; T) o9 z5 r8 d% w6 \- q- l y0 x( G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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) B" ~ \' T: \: d8 R% a+ B3 Z- \' [/ q9 P( Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, O; K5 m- @! n! f- j* i8 h: Q9 o* V, [2 ^/ t1 M! P: m
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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L: r5 ]% q& S3 g/ @4 w: G4 K3 k0 f
& J5 @; M9 C6 ?$ U, dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 C" D+ w- r$ {: N: t2 M6 X
3 o! @7 ~; \" j9 n" e+ i# [) Y: P) q/ b1 s! ] a$ X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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4 r2 r" N0 W3 n& ^3 s: t( A3 H8 W) I- @7 Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 g3 ?# C+ c' C6 b: H d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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2 l1 X8 }3 ]/ I+ N3 @/ a2 z, _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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% O. g$ ~* Y+ X }/ V7 O! [5 K% F7 t* x, Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 O4 m: d: P% L: a' r/ t) m g7 Y% w/ \5 y8 B1 I* ?- O# V' w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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4 @7 C( a4 z3 G; E+ |3 i) e: ]4 A b+ p o
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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" @) s9 \ i* W9 ?3 w, n. `) Z 3 p3 F5 Y3 q( m5 O$ s/ Q* wcolor:#3E3E3E">
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4 N' S: P; }3 f2 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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4 B' w/ [, x! U4 a j1 l" F1 n% `7 I# O# z4 T$ u
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. f# l) m' F9 p: c% c6 Y* Y1 z$ }) A( j' K9 A) V: j8 L' U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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! F* ^! X8 i7 r. x" y Q$ C. }4 S3 |2 U0 F3 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( T# O. l9 x6 m9 G' v7 _ D1 t/ M! K B4 c; z9 v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法8 K& K/ |" y4 S: I( S7 H7 h8 F
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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' w+ X" }( P0 h
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 H: r( {0 X3 k1 h# q# m0 B) z5 j6 r) N4 G7 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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; k( E7 u" s7 x
# [' Z, r. X! |4 {. k( a. v1 b4 [; Y- c9 i, Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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; H4 Q: U# q. D9 i7 I1 `
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 ^5 z* W0 x1 M+ b' u% @
k& m; q" Y9 t: H a# o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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) k |2 w3 c& |. I2 \& ] Z) Q* [6 k+ H$ p; [7 _7 q' Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 A2 G+ S& h6 [( `5 u- Y. s# i* Q: h; L( M1 p+ \. _' g( v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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( Q& d4 M. {: e. {2 Y% j g: z: ~, _5 x% t
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; r* m z8 n1 O2 L
) J @, c5 r) i# H' _3 k- L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
( r4 Y- Q' _5 e& r1 K, t4 q% G. \$ N. z, K. ~& F) j
# b% P1 w7 [3 o5 D9 Y' k% [9 O7 r. d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
, T/ E g/ X8 {$ l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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& j7 o x4 Y4 _0 c& ?7 ?$ R3 U! f& ~. [7 K5 V2 Y" y; Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 s1 W1 ?, U, ^, D$ s3 p" S4 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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; b# w$ ?( g/ f* E! O @/ a' A7 \2 {( q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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* s" G- d/ _: ~' ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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5 ?0 R+ p2 X& p! [: Y# m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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6 r* p* u7 H( l0 X" z1 Y, ^6 v) Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 `' F+ S# X6 o, {" ^* y2 m: z$ a9 R( F& ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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6 e* D- V, E2 V" Z: I% W. ?7 U8 ]+ g5 c
, f0 X0 ?: G3 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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4 W: b' Y ]+ O$ N4 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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' J0 o S5 h$ q5 C! K
, B/ J) U( [! ?- Y- ^0 P. U& i- d( `' ^: k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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) G$ d, L1 Q5 v; r8 W; Y+ V6 v y$ w' \ L8 i* |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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# M- W/ R' S, y4 T3 a6 X$ H9 q! h) L( q v6 n+ xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 ^+ v% |- }; i- f: E6 @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?# q8 X9 p5 ], \; Hfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 n2 `8 n! X. O R9 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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: a( g* U( P ~7 [* e/ P/ I) b( o' h+ w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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# T, {, r* D- e0 `" |- a# X& w# {0 G9 b( ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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* |/ X- _& T+ j$ x: o$ H9 N7 |4 t4 g2 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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9 Y! y7 X: @& N+ v4 E3 z8 {+ e" A. E$ [) }3 S5 I6 Q$ D: l! E- w# E" m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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2 f$ B3 D l( }% d, U5 `8 A f3 @+ }# }5 p* y, n! s; E& {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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( i2 g! b8 D2 f2 W; S! N3 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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* f2 ^3 T! I& |" A5 G0 `: O9 ]7 _/ G# o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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3 B4 V5 X0 r: r4 _- U) }. O2 G2 \/ D( S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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( q0 O, t! M( {' ?$ R% ]6 C! \* E) d7 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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) Q6 W1 W+ T3 O3 \" K: m W0 j/ i a/ w+ M! s% _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" j! R/ c* z% c& }! G: ]" F& I! B5 Z. p! p4 ?$ b* g' T2 h; p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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4 x0 ?. N8 ]2 c) i% J! u- L9 \" n5 a
* ^2 L" d3 Y0 _1 s: [) W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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, `% u) p6 L& l, J* @3 }1 J2 y- I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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