50句经典格言，传承千年的智慧！

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50句经典格言，传承千年的智慧！

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1、水至清则无鱼，人至察则无徒。
$ [. ~) o9 l4 e2 j% w% U1 ~0 n——《大戴礼记·子张问入官》
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译文：水太清了就不会有鱼，人过分苛求就没有同伴了。这句话说明，与人相处，要有宽容的态度。过于苛求，就难以发现别人的优点，不能与别人合作，最终导致自我孤立。
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2、业精于勤，荒于嬉。
——韩愈《进学解》
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译文：学业由于勤奋而精进，由于嬉游而荒废。这句话警示人们，不管做什么事情，要想有所成就，都必须勤勉努力，不要虚度光阴。
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3、天行健，君子以自强不息。
" e. n+ T% E  X% `& P——《周易·乾·象》

译文：天体运行刚健不息，有才德的人应该像天体运行那样自强不息。这是鼓励人奋发有为，努力进取的警句。一个人要想事业有成，就要不畏困难，时刻自我激励，永远自强奋进。
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4、才以用而日生，思以引而不竭。
2 }$ h7 x. `- p- c0 m——王夫之《周易外传》

4 ]" K7 L+ z0 D! \3 g译文：才干因为使用而不断增进；思想因为疏导而不穷竭。这句话是说，人的才干和思想只有在不断使用中才能得到增强和提高，如果没有实践的激发，才思就会枯竭。

( @3 ?, ~! L# l% u) G$ Q7 L% K5、志不强者智不达。
7 |" [, H' F& \" a. U# S——《墨子·修身》

译文：志向不坚定的人智慧就得不到充分的发挥。这句话强调立志的重要性，坚定的志向能给人无穷的动力。
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, ]4 _! a: G. G6、丈夫志四海，万里犹比邻。
——曹植《赠白马王彪》

2 X2 E2 e9 }& r. B3 k译文：有抱负的人志在四海，这样，即使相距万里，也能彼此心意相通，就像离得很近的邻居一样。这是曹植与其弟弟曹彪分别时写的诗句，后来，人们常用它来互相勉励，抒发昂扬的情怀。
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3 v" k6 ]0 l" ]" l5 E4 I" R" r0 X1 Q. U7、有志者事竟成。
5 I9 ~2 c! c' u——《后汉书·耿弇列传》

译文：有志向的人终究能够成就自己的事业。后人常用这名话表明，一个人只要有决心和恒心，就没有做不成的事。

) S% K0 B+ r: h: F1 o( L) t4 C! |1 Y8、夫人必知礼然后恭敬，恭敬然后尊让。
3 m  B, |5 v' E2 K, c——《管子·五辅》

译文：人一定要懂得“礼”以后才能产生恭敬之心，产生恭敬之心以后才能有所尊敬，有所礼让。这句话表述了“知礼”的重要性，指出它与“恭敬”和“尊让”的关系。“知礼”是前提，“恭敬”是内心产生的反应，“尊让”则变而为行动。

7 r' Z1 o0 {; g+ u% M9、不以规矩，不能成方圆。
——《孟子·离娄上》
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( |' Q* L: P) {) n译文：不用圆规和曲尺，就不能画出方形和圆形。这句话用工匠需要靠一定的工具才能画出方形和圆形的事实，比喻我们在生活中要遵守一定的规范。

10、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
5 `; j/ S( F! K3 Z; ^  m6 k——朱柏庐《治家格言》
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译文：即使是一顿粥、一顿饭，也应当想到它来得不容易；即使是半根丝、半缕线，也要想到劳作的艰辛。这是我国传统的“治家格言”，它提醒人们要时刻注意节约用度，珍惜劳动果实。
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11、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
# X8 Q* n# a1 n, B——《孟子·梁惠王上》

5 _6 ]9 r6 r. I: q! S0 I5 P  C译文：尊敬自己家里的长辈，从而推广到尊敬别人家里的长辈；爱护自己家里的儿女，从而推广到爱护别人家里的儿女。这句话表达了一种美好的愿望。人们应当不分亲疏，对每一位老人和儿童都像自己的亲人一样。

12、凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。
——《晏子春秋》
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译文：人之所以比禽兽尊贵，是因为人懂得“礼”啊。后人常用这句话说明“礼”在我们生活中的重要性。讲究“礼”，是有修养、有道德的表现。
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13、谁言寸草心，报得三春晖。
7 h+ ~$ M$ S* z——孟郊《游子吟》

" d( p; K/ n/ W  x7 m译文：谁说小草的心意，能够报答得了春天的阳光呢？这两句诗既表现了母爱的温暖与伟大，又表达了子女对母亲的无限感激之情。

- {0 |! F6 l+ Z0 M& n! Q* o0 G. N0 z14、慈鸦尚还哺，羔羊犹跪足。人不孝其亲，不如禽与兽。
8 L/ Z& g, q2 {/ |6 |——《劝孝歌》

译文：小乌鸦还懂得把食物吐出来给父母吃，羊羔吃奶的时候还知道跪着向母亲表示感谢；人要是不孝敬他的双亲，就连禽兽也不如啊！这是劝导人们行孝的歌谣。一个人从出生到长大成人，不知凝聚了养育者的多少心血与艰辛！孝敬养育过自己的亲人，是每个人都应该做的。
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: a% K: `4 D( _& K' a' f" S) k' J15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——《论语·学而》
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# Y; o1 Y. V; y0 _# x, K译文：我每天都会几次反省自己：为别人做事是不是尽心尽力？与朋友交往时是不是很诚实？有没有温习老师传授的知识？这是孔子的学生曾参的名言。它表明，无论是求学，还是修身，都要经常自我反省，这样才能保持优点，改正缺点，不断完善自己。
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16、贫而无谄，富而无骄。
——《论语·学而》
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译文：虽然贫穷却不谄媚，虽然富贵却不骄横。这是孔子的学生子贡所赞誉的为人态度。孔子认为做到这一点就很不错了，如果能“贫而乐，富而好礼”就更好了。

! I3 {7 B" y- \/ [9 G  m! H+ \" h17、与朋友交，言而有信。
) y( K% e- l. s! L——《论语·学而》

, S4 i6 h' n& C译文：同朋友交往，说话要诚实守信。这句话强调，讲究信用，才能得到别人的依赖，从而结交下真正的朋友。
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18、诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
# `" p5 ]; R# O9 i: h; I; ~——《礼记·中庸》

译文：诚，是天道；对别人讲诚信，是做人之道。诚指真实、实在。这句话是说，天地自然是真实实在的，做人也要像天地自然一样真实，不要弄虚作假，自欺欺人。

( V. z2 o$ U9 ~19、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
——《孟子·滕文公下》
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译文：富贵不能使心志迷乱，贫贱不能使节操改变，武力不能使人格屈服。这是孟子心目中有气节的人的形象。人不管是处在顺境还是逆境，都要有刚正不阿的精神，有自己的独立人格，能够经受住各种考验。

20、源洁则流清，形端则影直。
( l) @6 S, n. L) ~: a) N——王勃《上刘右相书》
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译文：源头干净，水流就清；身形正，影子就直。这句话告诉我们，一个人只要品格高尚，清白无瑕，就能时刻把握自己，堂堂正正地做人。

' P) D7 c( N; K# Q/ m21、一言既出，驷马难追。
  x/ w$ W  a2 t8 V) N2 Y——《增广贤文》
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: B: j% z  [3 }  B2 S  z1 |) n译文：一句话已经说出口了，就是用四匹马拉车去追也难追回。这是对信守承诺的形象说法。一个人，一旦对别人做出了承诺，无论遇到多么大的困难，都有责任去兑现。

22、已所不欲，勿施于人。
: J. S  ^+ x3 X4 h% T2 n——《论语·颜渊》
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译文：自己不喜欢的事，不要强加在别人身上。这句话讲的是与人为善的处世态度，那就是要将心比心，善于站在别人的角度考虑问题。
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23、躬自厚而薄责于人。
——《论语·卫灵公》
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译文：多多要求自己而少要求别人。这是孔子关于如何待已待人的原则，他认为只要做到这一点，人与人之间就可以减少怨恨，增加和睦。
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% k1 G. `' J& @2 z' O# I24、君子坦荡荡，小人长戚戚。
( _/ O7 I9 f5 J——《论语·述而》
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8 l8 V5 Y( v  W  @7 X4 b8 `! \译文：君子胸怀坦荡，小人则总是忧虑不安。这句话表明，道德高尚的人心底无私，自然生活得坦荡；品格低下的人被各种私心牵绊着，就不可能过得轻松愉快。
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1 Q1 X0 x, y' ]: V( l25、人之有德于我也，不可忘也；吾之有德于人也，不可不忘也。
3 v4 C: p# ~2 V) E; I——《战国策·魏策》

译文：别人对我有恩德，是不能忘记的；而我对别人有恩德，则是不可不忘记的。这是我国古人推崇的一种与人交往的原则：从受恩的角度说，应该“有恩必报”；从施恩的角度说，却要“施恩不图报”。
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& s- X3 |5 M+ f! b/ J  N; l% v" x26、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
( Q0 S! v4 t4 ?——《孟子·离娄下》
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4 U- X0 M2 m4 v. e! K3 O译文：爱别人的人，别人总会爱他；尊敬别人的人，别人总会尊敬他。这两句话意在说明人们之间的感情是互动的，关爱、尊敬别人，也就能得到别人的关爱、尊敬。
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7 V" S- n% _3 X1 @* c0 j27、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高。
——《管子·形势解》

. U- \. Z- O9 i% O* p4 E译文：大海不嫌弃任何水流，因此能成就它的大；高山不拒绝任何泥土石块，因此能成就它的高。这两句话说明，想成就一番大事业，就不能计较细微小事，要有大海一样的胸怀和高山一样的气度。

28、人必其自爱也，而后人爱诸；人必其自敬也，而后人敬诸。
——扬雄《法言·君子》

( g- t! [9 E* q2 m/ d译文：人一定要自爱，而后才能被他人所爱；人一定要自尊，而后才能被他人尊敬。这句话强调了人要自尊自爱。自尊自爱，就是在品格、行为上严格要求自己，这样才能得到别人的尊敬。

' c3 Z. t* x8 K29、满招损，谦受益。
9 ]$ g, ]! v+ i+ |4 g5 m——《尚书·大禹谟》

$ W0 F4 }) _4 b( |% a* k) z译文：自满会招来损害，谦虚则会获得益处。这句话点明自满和谦虚的弊与利。自满使人沾沾自喜，裹足不前；谦虚才能让人不断进步，不断有所得。
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30、不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。
$ Z& c9 N1 C) k0 L% G# m# v; h——《老子》第二十二章
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& B6 E/ h/ x% k9 L) }1 x译文：不自我表现，所以高明；不自以为是，所以显著；不自我夸耀，所以能建立功勋；不骄傲自满，所以能够长久。这段话告诫人们不要自以为是、自高自大，这样才能真正有所成就。

: _/ x; t8 `: _; E9 _6 H( }31、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
——《论语·述而》
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- E% h. Y8 |9 o8 l译文：三个人一起走路，其中必有值得我学习的老师。选择他们的优点加以学习；对他们的缺点，参照自己的情况加以改正。这表达了一种极为谦虚的学习态度。不管什么人，只要他有一技之长，一得之见，就应该向他学习；对于别人的缺点和错误也要引以为戒，不要重犯。

32、尺有所短，寸有所长。
& v4 n' u% q- X5 i5 T/ l——屈原《卜居》
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- E  w; c: t* D2 ~7 |$ ~译文：尺虽比寸长，但也有它的短处；寸虽比尺短，但也有它的长处。这句话是说任何人都各有所长，也各有所短。我们要善于取人之长，补己之短。

33、人谁无过？过而能改，善莫大焉。
3 d6 V* d% E' n——《左传·宣公二年》

4 Y5 g: T! H! P0 A) u译文：谁能不犯错误呢？犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。这句话表明，犯了错误并不可怕，只要能够认识和改正错误，就能从中获得长进。
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34、过而不改，是谓过矣。
& V9 @7 J$ T: p2 S- r3 {5 u——《论语·卫灵公》

译文：有了错误而不改正，这便真叫错误了。这是孔子劝人改过的话。它所强调的是，人不免犯错误，有了错误而不改正，就真的会铸成难以挽回的大错了。
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& O$ ^6 Q! ?' K" v- l1 o  e$ J: a9 j) C35、知耻近乎勇。
5 I! B# A' ], w9 @4 f" f——《礼记·中庸》

& D0 n& x4 O% y( Y+ W" A译文：有羞耻心就接近勇敢了。这句话把羞耻心和勇气联系起来，强调了能够认识到错误，知道羞耻，也是一种勇敢。
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' T- |0 {, K; g7 e* b& f36、千丈之堤，以蝼蚁之穴溃。
——《韩非子·喻老》

. X" B) l6 E) N7 q) a译文：长达千丈的大堤，由于有小小的蝼蚁而崩溃。这句话比喻小问题不注意，会酿成大祸。后人也常说成“千里之堤，溃于蚁穴”，提醒人们要防微杜渐。

$ P; L3 L: Q1 y37、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
0 G& k2 }$ M# L6 U+ n3 x. H——《三国志·蜀书·先主传》

译文：不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。这句话表明，坏的和好的品德都是一点点形成的，所以不要轻视了细微的事情。

38、精诚所加，金石为开。
——《后汉书·光武十王列传》
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/ t5 w' F  e) w4 j; M% ?: D译文：只要有制成之心，就是金石也能够断开。这句话后来常备有做“精诚所至，金石为开”，人们用它来比喻，只要意志坚定，心思专一，就没有做不成的事。

39、为善则预，为恶则去。
/ H! M# o' @6 W' C+ |——颜之推《颜氏家训·有事》

" w: N- C" A7 E3 N; ^: p/ I" B9 g& G译文：做好事要积极参与，对坏事要避而不做。这句话强调，做人不仅要是非分明，而且要落实在行动上，尽力做好事，永远不做坏事。
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40、以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
——《旧唐书·魏征列传》

译文：以铜镜作为镜子，可以整理衣冠；以历史作为镜子，可以了解朝代兴衰的规律；以人作为镜子，可以知道自己的得失。这其中，“以古为镜”“以人为镜”，对于国家的发展和个人的成长都有特别重要的意义。
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) U8 E# i& [; ^% [. Y41、人告知以（己）有过，则喜。
——《孟子·公孙丑上》

+ p9 i( g7 q. r) G1 ^$ V; ]译文：别人指出自己的过错，自己反而很高兴。这就是我们常说的“闻过则喜”。子路是孔子的学生，为人较粗犷，但却有“闻过则喜”的好品质，所以孟子用这句话赞美子路。

7 x& O8 |7 S. V3 v# E( @7 Y- l42、岁寒，然后知松柏之后凋也。
——《论语·子罕》

译文：到了天气寒冷的时候，才能看出松柏是最后凋零的。后人常借用松柏来称颂现实生活中不畏困难、意志坚定的强者。

43、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
——《荀子·劝学》
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译文：雕刻如果半途而废，那么即使是腐朽的木头也断不了；如果不停的雕刻，那么即使是金属、石头也能刻出花纹来。这句话以雕刻为喻，说明做事情必须要有恒心和毅力。

44、石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。
* g! x" B$ s. y——《吕氏春秋·诚廉》

译文：石头可以被打碎，但绝不能改变它固有的坚硬；朱砂可以被研磨，但绝不能改变它自身的红色。用这两句话可以比喻，一个意志坚定、品德高尚的人，即使遭受艰难困苦，也不会改变心中的信念。

45、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
——苏轼《晁错论》

译文：古代能够成就大事业的人，不仅仅因为他们有非凡的才能，而且因为他们具有坚忍不拔的意志。这句话强调一个人若想成就一番事业，就要敢于面对困难，顽强拼搏，坚持不动摇。

46、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。
——《老子》第六十四章

3 l7 U0 J# e5 Z6 v5 ^" I3 r; E, m) S译文：两只手臂和起来才能抱住的大树是由细小的嫩芽长成的；九层的高台，是由一筐一筐的土堆积而成的；千里远的路程，是从脚下的第一步开始的。这段话用形象的比喻表明，事物都是由小到大发展起来的，做任何事都要脚踏实地，从一点一滴做起。
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47、士虽有学，而行为本焉。
; r; A$ S8 {/ q8 V/ a' e——《墨子·修身》
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译文：读书人虽然有学问，但是亲身实践才是根本。这句话指出，从书本上得来的知识是间接的，一定要经过实践的检验才能得到完善，而实践本身又是学习知识的最终目的。

2 V" \: ^8 G! f' H48、路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
" L& \# W, ?2 U2 u# N1 D1 }9 @8 c7 j: z: t——屈原《离骚》
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译文：尽管道路漫长而遥远，我还是要为追求真理上天如地去探求。这是屈原表明自己决心的诗句。后人经常以用这两句诗，表达对真理和对事业不懈探索和追求的决心。

' J1 \8 `  S1 M: p' ~+ p3 m49、不登高山不止天之高也；不临深溪不知地之厚也。
5 Y$ v5 X2 ~$ B. N& d, n* K1 K——《荀子·劝学》
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. e/ N! T; [- w% v译文：不登到高山顶上，不会了解天有多高；不来到深溪旁边，不会知道地有多厚。这句话原意是比喻不读圣人的书，就不知道学问的博大精深。后人常用以说明不经过亲身实践，就不可能认识和改造世界。

9 x+ v* l# f5 x# o7 a7 [& O: P0 k1 L50、取之有度，用之有节，则常足。
) P; r+ D- _+ J+ y$ \——《资治通鉴》

译文：有计划地索取，有节制地消费，就会常保富足。这句话说明了节俭的意义。物质财富和资源总是有限的，不能挥霍滥用。只有精打细算，量入为出，才不会有后顾之忧。

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