古人关于君子与小人的经典论述

1、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《子路》
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6 _. G- S5 F8 z. W3 R解释：君子讲究互相协调，而不盲从；小人盲从，而不讲究协调。

2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》

8 _, f$ S9 J7 g; M3 r" E* c解释：君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。

9 k4 h5 t* s3 V* v9 E& L3、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》
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解释：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。

, M' \& a, r6 p$ O2 [5 L4、子曰：君子喻于义，小人喻于利。《里仁》

, L% q5 d. }+ {9 v解释：君子懂得正义，小人只讲究私利。

5、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。《雍也》
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1 i) U/ G0 |4 |' ^; h% ^解释：你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。
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5 W, l3 t6 X  I9 z# d* }二、在待人上：

) Z) w1 t/ Y+ W( @0 k6、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。《颜渊》

3 K; i5 y( l$ [# g1 @. H解释：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。

7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》
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  t% a  Q; z/ v( M: F5 @解释：君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。
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* j  e9 B1 y: C9 e* R- K8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》
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解释：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。
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/ t: W2 p" w- s% V/ M9、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。《子路》
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解释：在君子手下做事很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人手下做事那就很难，要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。
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; X3 X8 ~8 T% P6 w3 _+ R三、在心态上：

10、子曰：君子上达，小人下达。《宪问》

解释：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
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11、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《宪问》
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解释：君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。

3 w" q* l9 x; N( C7 X3 M0 n4 d. v四、在操守上：
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* J3 ^% j0 C' E# N. }. E7 m. F12、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《颜渊》
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$ s  e: }3 H! ~9 A' S! k解释：君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。
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# d) U3 E5 `+ b13、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。《阳货》

解释：君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。
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14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。《阳货》
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7 |8 I, a5 g& c  j8 h7 e解释：君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。

五、在立身上：
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15、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》

解释：君子定要求自己，小人只要求别人。
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, _- ^4 K; P9 Z% m7 R& F/ z0 n16、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》

解释：君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。
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3 q2 F, P  b$ `* {$ B1 y' e. G17、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《卫灵公》
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$ @( \) L( {: W8 H) G5 b解释：君子不可以用小事去考验他，却可以担当重任；小人不可担当重任，却可以用小事去考验他。