古人关于君子与小人的经典论述

1、子曰：君子和而不同，小人同而不和。《子路》
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解释：君子讲究互相协调，而不盲从；小人盲从，而不讲究协调。

2、子曰：君子周而不比，小人比而不周。《为政》

解释：君子讲团结而不互相勾结，小人互相勾结而不讲团结。
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3、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。《里仁》

解释：君子念念不忘道德，小人念念不忘乡土；君子关心法制，小人心系恩惠。
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4、子曰：君子喻于义，小人喻于利。《里仁》

解释：君子懂得正义，小人只讲究私利。
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) N( u4 r7 O1 f9 k! S5、子谓子夏曰：女为君子儒，无为小人儒。《雍也》

" X; p- }, l* s$ I解释：你一定要做个有道德的儒者，千万不要做个没有道德的儒者。
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二、在待人上：
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6、子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反之。《颜渊》

2 K7 U6 U& n4 L4 ]6 l解释：君子会成全别人的好事，不会促成别人的坏事。小人则正好相反。

4 A3 P- R, s) W7 i; j% q6 w. ~7、子曰：君子坦荡荡，小人长戚戚。《述而》

2 B1 [5 G& K+ z5 l) t% ?3 }/ R解释：君子事事处处时时心地平坦宽广，小人常常局促不安而忧愁。

8、孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。《季氏》

- Z& L, [  T" U* r# l& t解释：君子惧怕三件事：惧怕天命，惧怕权贵人物，惧怕圣人的言论。小人不懂得天命，因而没有惧怕，亵渎权贵人物，侮慢圣人的言论——即无知者无畏。
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9、子曰：君子易事而难说也。说之不以道，不说也。及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不道，说也。及其使人也，求备焉。《子路》

. a# b0 ?1 {/ J' T0 H解释：在君子手下做事很容易，要讨他的喜欢却很难。不用正当的手段去讨喜欢，他是不会喜欢的。等到他任用人的时候，一定会按照各人的德才，使用的。在小人手下做事那就很难，要想获得他的喜欢倒特别容易。即使采用不正当的手段来讨他喜欢，他也会很喜欢的。等到他使唤人的时候，便会百般挑剔，求全责备。

' l, Z$ {9 t+ [三、在心态上：

10、子曰：君子上达，小人下达。《宪问》

+ i) ?) L$ x" n& R解释：君子向上，通达仁义；小人向下，追求名利。
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11、子曰：君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。《宪问》

6 X: Z( z( B, Y% N5 ?) }! E# G解释：君子当中会有不仁德的人啊，而小人当中却不会有仁德的人的。
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* L! [/ }5 |1 S. j% D/ g' [) y" i四、在操守上：

12、君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。《颜渊》
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解释：君子的德行好比是风，小人的德行好比是草，风在草上刮过，草必定向一边倒去。

9 ^4 e' t# z' g$ f13、君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。《阳货》
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解释：君子只讲勇敢而不讲正义就会造反作乱，小人只讲勇敢而不讲正义就会做盗贼。
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8 R3 d" e; l# t9 e+ N$ y0 i* _8 |4 q14、君子学道则爱人，小人学道则易使也。《阳货》
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解释：君子学习了道理便有仁爱之心，小人学习了道理便容易听使唤。

五、在立身上：

8 y# G3 n$ {& Q% {# Y" x15、子曰：君子求诸己，小人求诸人。《卫灵公》
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) t1 ^/ ?. {% D- O0 F; t3 z解释：君子定要求自己，小人只要求别人。

16、子曰：君子泰而不骄，小人骄而不泰。《子路》

+ T7 V0 L$ A3 t! J  J4 W解释：君子安详舒展，而不傲慢；小人傲慢，而不安详舒展。
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# K$ @$ |$ |$ w6 a17、子曰：君子不可小知而可大受也，小人不可大受而可小知也。《卫灵公》
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. |4 m) t8 A  G, A* c3 A解释：君子不可以用小事去考验他，却可以担当重任；小人不可担当重任，却可以用小事去考验他。