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古为今用出新篇,100名句布其间

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老猫 发表于 2013-4-14 19:18:27 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
    带头支持小鱼儿与水版主工作,发些句言警句,和大家一起学习下。
$ g+ Q6 x* p) K- V6 l/ L
. K4 t: m# l; l  s, M+ p5 [- r     1  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 。(主题:治国)
+ K: e9 h4 j+ x5 P( l; ]; _& e2  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(主题:治国)
' c3 z0 k; h# m2 F, s% ]) r' j3  理国要道,在于公平正直 。(主题:治国)
; F, ?+ F9 j3 B6 i( V1 |2 I4  正其本者万事理,劳于永者逸于使。(主题:治国)
7 ?, Y  l& Y4 s/ S劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》
9 T6 u; _1 S  o" o) p; [5  治身莫先于孝,治国莫先于公。(主题:治国)9 I5 G. M4 A& W7 [
6居安思危,思则有备,有备无患。(主题:安危)                                                                              7  为之于未有,治之于未乱。(主题:安危)                              
! ]* ^" V4 ~0 ]% N为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。   
8 o" E9 S) ]8 N' \/ p0 M5 a9 Y8  利莫大于治,害莫大于乱。(主题:安危)1 P9 @* O6 B# i" }9 p3 W/ A1 l
9  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(主题:安危)
0 X  O  Z: w) S1 G- z  F: i' O- u" P10  召远在修近,闭祸在除怨。(主题:安危)8 B9 Q% A8 ]- F$ @/ V2 ]+ c( L
召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子•版法》# ], M6 q4 S+ s) \& c
11  民惟邦本,本固邦宁。(主题:民本)
' }- o9 n5 {, }+ \1 v, i12  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(主题:民本)2 u( k2 R1 D0 n# {2 ~4 U
夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。
- T2 M  ^) M3 ]13  为国者以富民为本,以正学为基。(主题:民本)    5 [6 M* H7 v2 ^
14  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(主题:民本)2 g6 P- C  ^, Z  t6 ~  S+ d; l, ]
15  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(主题:民本)
- k% [) o* E. ~( [# w4 C16  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(主题:民心)   2 C% s& {: a, c& c, D3 i  N
安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》
  t0 S! w  O' k' u5 \17  可怀以德,难屈以力。(主题:民心)
$ u" U% |: V3 l* l7 O怀:怀柔,感化;《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》1 [# `1 r1 Z" ^% Y
18  宽则得众,信则人任焉。(主题:民心)  + Y# t+ N7 n. x+ t- J; W6 }4 M  {' r
宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋•苏辙《新论下》
* b& Q  c1 M9 N19  达人无不可,忘己爱苍生。(主题:爱民)7 M4 d) u  K+ R
达人:通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》
) Y/ U( f! M& r5 V  R20  虑于民也深,则谋其始也精。(主题:爱民)   
' T5 q5 T& O; J5 B意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修) y& e9 S+ Q  S) a
21  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(主题:爱民)
7 d( P& n7 Z% T6 R任:承担。患:患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》# @1 \! ?3 W, Q  G
22  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(爱民). ^: y6 K2 J7 {5 n  A" w
23  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(主题:群众)$ g7 S$ Y+ V& V; f$ ]/ N# M5 }/ m$ z. b
积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。○《文子•下德》
# a; V$ J! }' Q  j/ {25 政贵有恒。(主题:为政)$ O4 E: w, |% S: ~$ B; B
26 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(主题:为政)
; ^% T0 Q) ^$ e* w6 {' @( J9 }( t27  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(主题:为政)5 Q. W- Q3 a# ^3 t6 h; o1 M
居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》4 K- d  w! M: ]. Z1 ~. \0 j
28  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(主题:为政)
2 A8 ^8 N, W# E, f! ~益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史》; l" `8 G* f. O2 p
29  上安下顺,弊绝风清。(主题:为政)
2 g3 E. k5 g1 q$ B. V% Y弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋•周敦颐《拙赋》
6 O; f1 j% Z* a6 t, P30  先民有言,询于刍荛。(主题:纳谏)
( c1 z2 a9 O4 o) b5 \先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》
* ^7 Z% v7 J* u31  千夫诺诺,不如一士之谔谔。(主题:纳谏)4 @* ?$ t4 l& q6 E
夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。苏轼
# Z5 d3 G: q/ I7 `# e. Y- n4 P2 `8 K32  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(主题:纳谏)* E: x# \7 Z' J+ B
宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉•王充《论衡》7 m, f3 c8 {( R2 A
33  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(主题:审时适变)
2 ]7 A/ e4 `! e$ V苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子•氾论训》6 ^) @3 p  `# S
34  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(主题:审时适变)) F* e  v* A/ I5 r4 D
治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”2 q* w. i' p+ N9 `  z
35  天行健,君子以自强不息。(主题:奋进、专一)天行:天体运行,自然界运动变化。
7 L1 f  S' _: h' w/ c5 W) Q9 r& ?36  骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(主题:奋进、专一)  z: t% B# {8 r/ I& r0 `
骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。○《荀子•功学》
4 v6 U. `( ~3 m37  自知者英,自胜者雄。(主题:奋进、专一)○隋•王通《文中子•周公篇》
  O" r( J: F5 [4 U& k, T+ `* Z38  反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。(主题:奋进、专一)
/ W. v+ k9 J- h: {" _# b8 W" Y反听:犹言“自察”。内视:犹言“反省”。自胜:谦虚克己。○《史记•商君列传》  {/ Y- o* ]$ p) h* g4 h9 |
39  明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。(主题:奋进、专一)
4 q9 m' p1 m9 P1 W- e莫:没有。大乎:比……更大。睿ruì:明智,智慧。○汉•徐幹《中论•修木》' K) B, w, r% z; C1 u2 h
40  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。(主题:奋进、专一)9 |8 p' ~* m0 n. g
发:射箭。蹞kuǐ步:同“跬步”,半步。蹞步不至:还差半步没有到达。御:赶车。○《荀子•劝学》  ' b% {$ t8 n9 n" \2 _* o% R; |# k4 o
41  行百里者半于九十。(主题:奋进、专一)  ○《战国策•秦策五》引古语                                / W- ^  v, ]# K5 _  [' N+ a, H
42  慎在于畏小,智在于治大。(主题:智慧、见识)- g% f6 G$ W  ~/ w* Q
畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子•十二陵》
5 x8 i: F' v' ], p) D43  暴至之荣,智者不居。(主题:智慧、见识): B. f" x3 }2 l' Q$ k2 c1 E5 k
暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》" t- h- e$ n' u% Z& Y" W
44  观水有术,必观其澜。(主题:体察)3 |0 a6 H0 q. v- v: n9 Z
术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》
6 U4 o6 J7 {9 Q6 r45  不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患。(主题:体察)1 M% C4 j2 g% p$ d) O1 s8 Y
崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语•困誓》8 @8 S, B1 M, o( s- a) i
46  心暗则照有不通,至察则多疑于物。(主题:体察)
$ K/ x* d1 ]5 C( K- Y0 r: P心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。5 n( ~" w' _" a* P# ~3 c! N
47  一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(主题:育才)
4 r0 H0 J) W8 s" s+ r. t2 W暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子•告子上:“虽有天下易生之物也,~。”
) }$ G  F3 c, j1 a2 U48  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。(主题:育才): T* o( ~; c7 }( T
49  不以求备取人,不以己长格物。(主题:用才)0 p0 S! ~& a1 U( L' {3 e7 M
求备:要求全美。己长:自己的长处。格物:要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》:“~,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。”8 V# ]3 v( R0 d0 r  F
50  各专其能,各致其力。(主题:用才)○宋•苏轼《策略第二》7 ~  o2 [, j& q
 

精彩评论1

正序浏览
老猫 发表于 2013-4-14 19:19:08 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
51  公家之事,知无不为。(主题:公私)○唐•杨炯* m) _. M6 r! J
52 利居众后,责在人先。(主题:公私)唐•韩愈《送穷文》
$ e! h/ ]. q8 A/ X53  为一身谋则愚,而为天下谋则智。(主题:公私)○宋•苏洵《审敌》
. m# }, A% w; Z& _6 }4 W$ A54  至公而行之以恕,至仁而照之以明。(主题:公私)
% g% m3 b, W. D) A9 e& X3 r至:极。恕:体谅。明:明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》
# a" n0 l* j; Y55  言之所以为言者,信也。(主题:信诚)/ D7 J. J! A; M7 C, B9 w: ~: x( X
56  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(主题:信诚)
  x4 I$ K4 E5 x3 y驱民:管辖百姓。宋•王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”
6 w6 F! b' E( S) d57  不诱于誉,不恐于诽。(主题:守正)《荀子》
6 n: @- j$ `& |/ g; I1 X58  君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。(主题:守正)" z0 i  S) V8 o0 o4 n' u% S* g0 y$ s
身:自己。人:别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》
8 `6 t: v% [8 y, @59  与人不求备,检身若不及。(主题:谦谨、骄傲)8 H0 g4 V+ j6 Y
与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书•伊训》
, Q% a# _8 w+ @60  不自见,故明;不自是,故彰(主题:谦谨、骄傲)1 I/ Z0 j* k0 T( v# f. N8 l) k
自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章+ F! _; }3 d' i; @9 `; N9 O8 g  P: n
61  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰(主题:谦谨、骄傲)
! V- t/ J$ E/ d6 i  U7 a- o62  虚己而乐闻(主题:谦谨、骄傲)虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。
& h& M4 ^& U& q+ B63  惟日孜孜,无敢逸豫。(主题:勤俭)1 T4 l  F! y# }) r
日:每天。孜zī孜:努力不怠。逸豫:安闲逸乐。○《尚书•君陈》* p* f8 d  |8 ^% u1 Y' j. q; b
64  民生在勤,勤则不匮。(主题:勤俭)匮kuì:贫乏。○《左传》2 x$ G( @9 }7 t7 k5 I+ p6 c' b+ Y
65  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。(主题:勤俭)饶:富裕。○《荀子•修身》. `, c$ d5 w8 T+ S
66  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(主题:勤俭)
7 n% m) \2 F# [, W+ d恒念:经常想到。维:是。○明•朱柏庐《治家格言》7 ]+ F) L5 W% K  r' ]
67  君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。(主题:勤俭)' t5 k! F" ]. W! {) l4 j7 Q5 U
食其食:吃东西。功:功绩。服其服:穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》
9 a  C( X# [1 x) C68 苟利国家,不求富贵。(主题:廉洁)苟:如果。○《礼记•儒行》
8 X8 V# O& }$ ?69 朗如日月,清如水镜。(主题:廉洁)○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》" g$ X! [7 `% G
70  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(主题:修身)' ]% i% o  B6 |- e5 Z
71  知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(主题:修身)5 d4 U' v$ A1 p3 ?0 C  a; t
自反:自我反省。○《礼记•学记》( b3 r7 J" @7 a
72  非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。(主题:修身)淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。
& q8 I9 B: I# G73  不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(主题:修身)* ?  H# X4 @; P, W
74  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(主题:改过)9 F: W# g! |" t# T4 H! C
非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子•修身》
$ J7 Q& c, w) O9 z) Z75  身如一日长,心觉去年非。(主题:改过)○唐•刘禹锡《元日感怀》
4 C# T# l, q; N! g5 p) ?76  痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。(主题:改过)
' j% H, a( M3 i/ x3 G# Q6 F莫大于:没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》/ a! |& L! `7 ~" U4 h4 J
77  言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。(主题:言行)
8 D3 l% l8 E$ D枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》
; [" J* X6 X& C% ^6 O78  闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。(主题:言行)不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》
, d( f* H. t+ \  Y  Z79  陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。(主题:处世)
- M9 c1 B0 K, c3 c# x( p陶者:制陶器的人。矢者:造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》:“~。将为陶乎,将为矢乎?”
' Q+ c. c+ f9 |1 l0 X" `& Y+ g( X80  处世忌太洁,至人贵藏辉。(主题:处世)$ ^+ }7 ?5 ^) t) Z- b6 X/ p
洁:清高而不与世合。至人:最高尚的人。辉:人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》  I  U6 a; r- E$ q
81  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(主题:交友)+ y* {% X3 ^9 g4 J  J' @
谅:诚实。便pián辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞pián nìng:善于花言巧语。/ w% V- g& Q" r  i1 |
82  君子忌茍合,择交如求师。(主题:交友): S+ T6 S/ `- Q& p4 F: I# `7 A
83  以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。(主题:交友)倾:倒。6 y7 C% u2 n$ k7 g/ S
84  无德于人,而求用于人,罪也。(主题:待人)○《国语•晋语四》
1 v: d7 i! U) g+ _0 }85  君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(主题:待人)
7 f% \6 i* g2 j  ~; E4 n9 v3 \7 _罢pí:疲弱无能。知:通“智”。粹:精粹。○《荀子•非相》
- m, C: _! o4 o' C( ~86  凡事豫则立,不豫则废。(主题:处事)豫:事先有准备。○《礼记•中庸》
8 \# W  T0 ~( E, J3 k1 \2 Z  X87  无事则深忧,有事则不惧。(主题:处事)1 i( p9 G% z0 m1 ?8 y
无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”
& P+ [1 q6 _3 o& Y* q88  物有本末,事有终始。(主题:始终)○《礼记•大学》
; T$ }; {. f% E; ^89  有善始者实繁,能克终者盖寡。(主题:始终)# v$ B1 q$ n$ R  @- e  r
善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏( J8 H7 {5 n3 L0 O( A* ?6 L; s
90  修学好古,实事求是。(主题:崇实)修学:努力学习。○《汉书•河间献王传》
/ m- z; W/ @- P/ b* g91  不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。(务本)
& K0 X; P: J. o' C本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺nì:淹没水里的人。锤:垂挂。薪:柴。○《邓析子•无厚篇》
0 \3 T, a/ L8 {' U1 e5 E; G92  能究其本根而枝叶自举。(主题:务本)7 y" Z) O  F$ b* H' w
究:查究。意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》
1 w$ a9 q4 e7 [( f5 J, B' j' J93  水虽平,必有波;衡虽正,必有差。(主题:相对)衡:秤。○《淮南子•说林训》& v* L3 y8 O9 W: i
94  知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。(主题:知行)
. a4 A+ z6 n5 n0 E' i  D+ C知:同“智”。弃疑:不疑虑,即用人不疑之意。无悔:事先计划因而不会后悔。○《荀子》
. i+ D( E1 w* r% K95  不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(主题:知行); z/ r9 y2 {- O  M
不若:不如。○《荀子•儒效》: }5 {, H" k4 V, ?- t# N6 P5 B3 |, N
96  治国者,必以奉法为重。(主题:法治)奉:尊崇。○《三国演义》第九十六回6 a2 C! q/ g  f
97 人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。(法治)
$ C! V% F1 h5 S0 Y- m5 \+ n: G虚器:没有用处的器物。备位:不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》
: }# V4 X3 Z8 y6 ?% v5 x$ {0 T98  飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。(主题:事理)
5 _" ~" G( \4 }6 A  U0 W9 V飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书•禁使》
) e; B8 P3 J& U0 ?; X. x100  华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。(主题:积微)% {2 p5 V  b) K- r
衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》+ {0 @- |$ ]7 ]# l# n' y
 
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