初入机关：抱朴和中庸

抱朴和中庸

看到网上一篇《公务员要过“三关”》的文章，指导新加入公务员队伍的青年人，要过好“平庸关”“山海关”和“娄山关”这“三关”。大概意思如下：
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所谓过“平庸关”，就是学会做到“平庸”，也就是一定要用一个平常心来对待自己、对待工作。这里的平庸决不是指碌碌无为，而是积极有为，是一种作为新人应该有的清楚自己地位、明确自己职责的有为，是一种为自己赢得别人积极评价的有为。过此关，就是要放低姿态，脚踏实地、任劳任怨地做好工作，尽快成长。

所谓过“山海关”，是在过“平庸关”上的一个飞跃，是要让自己在经历沉默与成长后的一种力量的逐渐释放，是在人山人海中脱颖而出的跨越。因为你决不能真的平庸，你的实力和竞争力永远是你取得地位的重要支撑，没有一个单位愿意让一个无用的人占着位置，没有领导不欣赏有才之人。其中的要点是，一方面要逐步展示，让别人慢慢体味；另一方面要注意多侧面展示，让别人不断惊喜。
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所谓过“娄山关”，是对过“山海关”的超越、也是对过“平庸关”的一种回归。在你经历了一段时间的沉默工作，也经历了崭露头角后，带来的很可能是别人的赞许，又可能是别人的嫉妒。在此刻，最需要的心态就是冷静，要时刻提醒自己万里长征才走了第一步，任重而道远。
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+ ~& H) g$ i' @. G0 J, V   文的题旨可用这几个词语来概括：低姿态，严要求；多做工作，少论是非；逐步展示才华，切勿锋芒毕露。这几句话囊括了下列几层意思：服从领导，听众指挥；为人谦逊，处事周到；团结同志，群众基础好；爱岗敬业，勤奋努力；责任心强，工作成绩突出。各位看一看，这是不是对一个同志的最佳评语？倘若你能做到这个境界，就修炼得够格了。

机关有其特殊的人文环境，要想在机关站稳脚跟图谋较大发展，并不是“二傻子夯大锤”，凭蛮劲就能干出来的。根据机关人文环境特点，对于年轻公务员来说，有两个诀窍屡试不爽，可供参考，叫做“抱朴”和“中庸”。
+ ?' o/ Q( W, P  ^“抱朴”，用老百姓的话讲就是装笨——不是装傻，如果装傻就过了头，过犹不及。
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/ U0 t0 a4 z$ b; T! c公务员实行招考制度以后，能考进机关的基本上都是“牛”人，都有一技之长或过人之处。比如在经济、文化、社会、法律等专业知识方面，比如在电脑、网络等现代化办公方面，各人有各人的优势。但这一代通过公考进来的人，年龄小，资历浅，没有你多少话语权，你就得收敛些，不能太露锋芒。你主动收敛，才显得虚心可爱。

/ j7 B5 R' n. s5 t楷书书法中有一笔法叫“悬针”，书写者在最后收笔时一定要把笔锋收回藏起来，才显得圆润完美。试想，假如老同志问你，怎样才能把这篇文稿打印成双面排版？你说，这都不会，简单的很。然后你三下五除二就摆弄好了。虽然帮了老同志的忙，但人家并不领你的情，反而觉得你喜欢卖弄自己。如果这样说：“哦，要双面排版么，我来试试。”老同志就会十分高兴，说不定还要在人前人后夸你几句呢。

再假如处长给你安排任务，说小刘你把昨天的活动写个信息，不懂的地方去问老李。你说：“不就是个几百字的信息稿吗，嗨，包在我身上。”处长就会认为你爱夸口显摆。如果这样说：“行，我一定多向老李请教。”处长就会觉得你温驯可爱。
中国传统文化讲究大智若愚，聪明的人不显露出自个儿的聪明，才是真正的聪明人。三国时期魏国的行军主簿杨修，听到曹操把夜间口令定为“鸡肋”，就到处张扬说魏王今夜必班师撤营，结果被曹操喝令刀斧手推出斩之。杨修这家伙就是虽然聪明却不懂藏锋，而大都督司马懿，一个绝顶聪明的抱朴高手，躲过曹魏家族的多次迫害，最后掌控了魏国朝政大权。处处显示自己的聪明，那叫小聪明，而小聪明是派不了大用场的。
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* q7 d. S$ w6 H# z9 z7 P9 m5 U有人总结说，善于巧妙利用自己平庸禀赋的人，常常比真正卓越者赢得更多尊敬和名声。抱朴不是不显示个人才华，而是不显摆，不卖弄，不张扬，让自己的才华在生活中一步步自然而然地流露出来，给他人一个逐步认识你、接纳你、仰视你的过程。这样做，防止功高盖主，遭到顶头上司的踩压；防范木秀于林，引起同事的嫉恨。有领导赞赏，有群众支持，你的日子就好过了。俗话说得好：温火才能熬出好汤嘛。

中庸，这可是中华民族的传世之宝。据说，中庸是儒学一切的基础。四书五经，开篇便是《中庸》。晚清“四大名臣”之一的张之洞说过，高明莫过中庸，那是做人做事的根基。中庸是儒家之经典，但却融入了道家的精神。因为做人不易，处世不易，所以儒家入世的观念中，还得有点道家出世的思想。这叫做以出世的精神，干入世的事情，志存高远，却不拘泥于小事小理。中庸之道的核心,强调的是中和与平衡,对什么事都不偏执，在矛盾两极间找到最佳途径。中庸是不偏不倚、不左不右、公允折中、不温不火的处世态度。
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在机关里，中庸之道可以说是有效处理复杂人事关系的一大法宝，机关中的“好同志”都是玩弄中庸的高手。见人只说三分话，不可全抛一片心。有的人与人闲聊，只听别人讲，从不披露自己的家底；有的人，评理说事都是两点论，不轻易表达自己的倾向性。注意一下AB型的人，这种血型的人很会运用中庸之道，因为这类血型的人，是聚合平衡性思维方式，大脑很善于左右权衡。
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由于机关里实行集中办公，不像工人农民分散作业，团体化程度高，每个人的一言一行都十分透明。加之机关人观察力、分辨力和判断力普遍较强，很容易从各人自身利益的角度来思考和看待问题。比如你工作完成的好，受到领导表扬，有的同事就会生出不平衡心态。你跟领导外出参加会议，立刻就有人猜疑，为什么领导要带他去呢？你和某同事很谈得来，有人就觉得你们俩搞统一战线。机关人的神经敏感，察事敏锐，因此，说话要照顾方方面面，防止有人对号入座；处事要显得公道合理，当心有人抓你的把柄；交友要搞五湖四海，不要搞小团体小帮派；就是穿衣戴帽，也要入乡随俗跟大流，奇装异服是大忌。
小秦是单位的内勤，也是个文学青年，平时没事就写写画画，她把自己创作的小诗压在办公桌的玻璃板下，闲下来就吟诵两句，一幅自我陶醉的样子。有些老同志看不惯，背后给她起个外号叫“酸女”。单位里有了起草文字材料的任务，有人就起哄，说这个任务交给小秦，她是咱单位的女才子。可怜小秦虽有诗歌爱好，但没有写材料的功底。领导找小秦谈心，说青年人有点爱好是正常的，但要把主要精力用在工作上。你能写点诗歌，为什么不学学写公文呢？你天天弄那些诗词歌赋，别人会说你不务正业呐。小秦听了领导批评，此后再也不敢写什么诗了。

这不是压抑天性么？话一点没错，在机关工作，有些天性你就得收起来，不可率性而为。《中庸》里讲：“喜怒哀乐之未发谓之中。发而皆中节谓之和。”这里说的是理性与情感的合一。喜怒哀乐是人的自然属性，是情感的表现，但为了追求天人合一的至诚、至善、至仁、至真的人性，因而需要对情感加以约束和限制。
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% X( V! V9 ?! X7 L0 k2 ^7 w* a- x9 p中庸之道非常适合机关办公室工作人员。机关里办公室是一个单位的中枢神经，单位里的大事小情，都要通过办公室上传下达。办公室事务繁杂琐碎，对上要服务领导，平行要服务和协调各处、科、室，对外联络兄弟单位，每天要接触各色各样的人，处理纷纷繁繁的事，协调方方面面的关系。整天忙忙碌碌，琐碎的事情干得不少，总结起来却显不出成绩。可一件事情处理不妥当，就会引发意见和矛盾。

8 E. ], Y) N* X当然，中庸之道不光办公室同志要学，每个机关人都用得上，除非你不想上进，那就放开你的天性，用北京话说叫“爱谁谁！”

笔者用下面几句话，对中庸之道做个小结：

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古人所说的中庸需要正面认识，不是说干什么事都不温不火，而是以出世之心行入世之事，方能显现自我之才华，受万人称颂。

古人所说的中庸需要正面认识，不是说干什么事都不温不火，而是以出世之心行入世之事，方能显现自我之才华，受万人称颂。

古人所说的中庸需要正面认识，不是说干什么事都不温不火，而是以出世之心行入世之事，方能显现自我之才华，受万人称颂。

人所说的中庸需要正面认识，不是说干什么事都不温不火，而是以出世之心行入世之事，方能显现自我之才华，受万人称颂。

当然，中庸之道不光办公室同志要学，每个机关人都用得上，除非你不想上进，那就放开你的天性，用北京话说叫“爱谁谁！”

要注重学习。同进机关的年轻人，最后跑得远的人一定是肯学习、善学习、会学习的

期待，多学学。说话做事不能一根筋，说话前先想想，会不会不恰当，对人对己都有好处

3 C* k# C3 e! [1 ^( j* S好文章，难得的好文章，近来为琐事烦恼，正好是一味清凉剂。
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喜怒哀乐之未发谓之中。发而皆中节谓之和

机关就是这个样啊！不喜欢锋芒毕露的人！

相信自己一定能够适应，有6年的积淀和思考，一定能够的

昨晚也看到此文，出自《权力中国》

好文章，难得的好文章，近来为琐事烦恼，正好是一味清凉剂。

又学习了一课，讲得挺在理！！

中不偏，庸不倚，不偏不倚谓之中庸之道，世间大道，莫乎中庸，可谓中华名族之瑰宝

写的很好啊，中庸之道适合国人的思维方式

平庸关山海关娄山关关关皆险，平常心进取心谨慎心步步尽心

应该学习一些国学，对于写作、对于人生都会大有裨益。

感谢分享，非常受益。