六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：

7 B3 U9 |' ]3 v; v　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
) E* g: p* {) a- c  e; H　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
4 Q8 K5 Z' J! P% F0 f* B  L　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
$ h' o( L! G( y. C* {/ \  L( `　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
; N5 M2 b  D7 z; _5 S% j　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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8 g+ F2 }2 e6 J0 D- M　　执子之手，陪你痴狂千生；
) P9 c* H! V. e$ `4 N　　深吻子眸，伴你万世轮回。
3 B& B; H! i+ p* C　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。
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: k5 C; z/ N. [　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
  X8 y: E4 r! x- e' p. [8 \　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
　　予，执子之手，共赴一世情长；
4 x* [: y: x( [1 \　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
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　　二《那一世》
$ |# A6 N4 H0 I/ |, _* _　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
, P$ J1 a  |8 }% d! m　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
2 p" J7 `* k0 l0 P) T$ {　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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　　三
% n6 B- \" q- g. e  _# s3 @    第一最好不相见，如此便可不相恋。
. H: x) e; @, a) T3 J8 W% ~, Z8 D    第二最好不相知，如此便可不相思。
$ z, N- f3 P2 r+ P; l9 j. L    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
8 |% o. a1 H9 Y    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
    第六最好不相对，如此便可不相会。
    第七最好不相误，如此便可不相负。
- j# S' q" O0 z: ]2 L    第八最好不相许，如此便可不相续。
% `' x' o! n  B7 _. ?# j    第九最好不相依，如此便可不相偎。
  S* i. A+ e: e# f    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
    但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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/ ]  @; @. L: F# G5 Q5 T& b. K$ P% m* g    四《见与不见》
9 e# N( p& [; J- L) q7 O+ ^( C　　你见，或者不见我
　　我就在那里
　　不悲不喜
0 O/ |& z. x. }. Q$ G6 M 　 你念，或者不念我
　　情就在那里
　　不来不去
' S  m8 H9 ^7 ~9 F　　你爱，或者不爱我
% W# f$ j, h/ v% ]2 c+ [　　爱就在那里
( H0 G, V( Y1 }/ L2 h　　不增不减
% n5 v. `# V' W  k: i- s　　你跟，或者不跟我
& G5 P% s4 {- C; Y& M& V: h  T　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
2 \/ O# H8 z- [. h　　来我的怀里
. Q3 \( [$ n' P0 M  E% a9 g　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
5 e+ s  l6 r  z; o8 M9 f　　寂静 欢喜

更正:
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
    　
2 a  l7 H9 m9 z- K: Q7 f    五
    住进布达拉宫，
2 J1 ?  A& m9 k7 m, Z( A    我是雪域最大的王。
    流浪在拉萨街头，
    我是世间最美的情郎。
    与玛吉阿米的更传神，
    自恐多情损梵行,
( \: I1 E6 f( Y    入山又怕误倾城。
; Q; p0 G. L, C5 F+ ?% n    世间安得双全法，
    不负如来不负卿。
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    六  我问佛
    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
- o# H8 T$ R* Q; b2 \, x    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
/ D: k% t& N9 F2 |* y　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
, O. z8 P1 ]* }% Q　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
$ Q2 l: A3 d( y8 k　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
6 T/ C' ~/ i  J. p　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
5 ~1 w# s6 Z% |5 h% }　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
' k) }" m+ z8 y4 {% E* n+ }　　凤凰，涅槃
* y! c- {, H6 j　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
( l2 l; F3 B# w7 Z　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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