六世达 赖(1683--1706)仓央嘉措,大家都记得他流传很广的《见与不见》,这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声:4 f: e( W5 t `+ [- ]% Z
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一
9 A8 e+ Y4 I+ N, U& q/ a, I" f2 Z 谁,执我之手,敛我半世癫狂;$ d! |- Q) s& W1 C
谁,吻我之眸,遮我半世流离;, {# f9 z1 O9 P+ p: \+ q
谁,抚我之面,慰我半世哀伤;- Y; ~! p' ?4 v4 X
谁,携我之心,融我半世冰霜;% Y% W: Y8 w6 u9 w! m
谁,扶我之肩,驱我一世沉寂。" G6 k/ ?9 P0 b
谁,唤我之心,掩我一生凌轹。
$ H" [+ b8 ]8 z 谁,弃我而去,留我一世独殇;
8 w, w% v4 f: Z9 }4 x3 w 谁,可明我意,使我此生无憾;5 M& K* ~/ {; M$ o' T
谁,可助我臂,纵横万载无双;6 V& A2 z, Z6 o: M1 o7 J$ k
谁,可倾我心,寸土恰似虚弥;8 O# X, H' M- w8 @6 ?
谁,可葬吾怆,笑天地虚妄,吾心狂。1 J7 y1 U& E/ }0 T% r1 m/ V/ N
伊,覆我之唇,祛我前世流离;
+ ]: i9 q6 ~1 B 伊,揽我之怀,除我前世轻浮。$ I3 O- q* h* I8 q% t
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执子之手,陪你痴狂千生;
6 C& Q" E* `" E 深吻子眸,伴你万世轮回。
$ u: B; ?; g2 T 执子之手,共你一世风霜;
6 u& \! w* `5 n G! R& @( ^ 吻子之眸,赠你一世深情。* r! I) N$ V# i5 P. G1 J) q& N
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我,牵尔玉手,收你此生所有;
! s" E! F) G8 g* w# a) c3 B5 M 我,抚尔秀颈,挡你此生风雨。( d( c# T) a* s' s( r
予,挽子青丝,挽子一世情思;7 Q( n1 i- {: G
予,执子之手,共赴一世情长;
6 s J. n$ R- F- ~ 曾,以父之名,免你一生哀愁;
- g+ O) p F+ h) N, d. F 曾,怜子之情,祝你一生平安!! h4 D. ~! a6 ~& ^7 C' I' B) t
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二《那一世》
& x7 H: N/ K( s* q: O2 x" H2 z- a 那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来) i t+ y" H+ `0 a( I$ G& s3 \
那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言$ w6 N, J% _3 a9 g4 }
那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
- s$ \( d! r$ \& P& I$ b) p* c 那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息4 T: k$ q: ]$ X1 o# P6 b8 R2 k/ M
那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
6 u R) }( f; o1 i/ B$ O 那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖. j1 R! @/ X4 l
那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
, s' i5 ~ `% C4 |1 S! y 那一瞬,我飞升成仙,不为长生,只为佑你平安喜乐8 S8 M6 }6 |+ d2 E( r( A
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三6 Q* l% O8 S1 X3 z9 z4 q5 K
第一最好不相见,如此便可不相恋。% o; M! A% a' j, H/ g3 B
第二最好不相知,如此便可不相思。& U9 P! K2 ?% P" d
第三最好不相伴,如此便可不相欠。9 F# l5 J- x# V" y
第四最好不相惜,如此便可不相忆。
5 e+ K4 q- \5 }9 r% e1 \$ E 第五最好不相爱,如此便可不相弃。0 \. H) J4 p* [$ b. \
第六最好不相对,如此便可不相会。1 s o( ]& f! g0 f6 o- c6 [
第七最好不相误,如此便可不相负。6 M+ T, C! F) S s1 L6 i
第八最好不相许,如此便可不相续。
# |6 \. {$ V- D! t V$ E% ~- `" c ? 第九最好不相依,如此便可不相偎。) }* E: C# a4 l" v2 c7 s& ?" h8 _
第十最好不相遇,如此便可不相聚。
# w4 O: i4 p2 t1 I, d 但曾相见便相知,相见何如不见时。
- r) |1 P% x I1 y4 i 安得与君相诀绝,免教生死作相思。) ]5 b1 j7 g, _% L/ ]/ M
9 L$ f+ g- s, y |" g) ?( M/ E& N/ d 四《见与不见》
0 a T- d. Y M2 p5 | 你见,或者不见我: \. f; U/ Y1 N' @% i
我就在那里5 w/ Q; g# l3 C$ q
不悲不喜! l, v. W$ F) M+ F
你念,或者不念我
$ O9 f# U0 ~. U* I 情就在那里" b- r& a7 o1 O% T' P
不来不去
: c! F0 ^" l, w5 R/ { p: ]3 q9 E 你爱,或者不爱我
# @1 Y5 w- }+ E' G 爱就在那里) P+ ? O2 C* z, c* Q) U- `
不增不减
3 b% h6 U6 C" a& K' l" u 你跟,或者不跟我) n; m; r" n5 X/ ^
我的手就在你手里' E/ L0 n* S* h0 }1 l
不舍不弃
2 C' m/ J* x! D6 w 来我的怀里' K( O) g/ f( _: @- @: K
或者* B* c v8 t9 ?& x8 t3 ]
让我住进你的心里
7 T$ q6 d V/ v- E* n r8 h 默然 相爱* q$ ^/ i/ _" V7 n
寂静 欢喜 @7 i1 f4 s1 p4 f0 e
' Q1 C9 ~& T0 W! }9 O% }更正:
# n k1 F3 b, b根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌,实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》(班扎古鲁白玛,为音译,意思为莲花生大师),作者扎西拉姆多多,出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年,这首诗被刊登在《读者》第20期,改题作《见与不见》,署名为仓央嘉措,因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意,后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖(笔名扎西拉姆·多多)。
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! N2 I: i5 N0 t 五, \6 V" L! ]: W% V4 a! }7 e& ?9 L
住进布达拉宫,
+ ^7 t) g P+ G( O 我是雪域最大的王。! d; s" F7 a0 d
流浪在拉萨街头,1 O, B% x7 R7 h9 x7 I
我是世间最美的情郎。0 T' g8 O% x' e' x# S
与玛吉阿米的更传神,3 ~1 y/ ?8 V6 \1 f; v; ~
自恐多情损梵行,) h% F- \# [* \9 ?
入山又怕误倾城。
! p% U& h' [/ Y, R% V! t 世间安得双全法,$ ?' S! x( J. A0 B
不负如来不负卿。
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7 {. X2 v: q' ~# S2 o& O% ? 六 我问佛' [, E2 b+ [) h. L
我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜?! C \0 \4 k, v/ W
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子,可有人让它蒙上了灰。
' p0 c5 h" _+ M 我问佛:世间为何有那么多遗憾?/ Y( H2 x! U6 l9 }9 \% D
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾。没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐。
5 S! l0 L. N* C7 P) k1 W( | 我问佛:如何让人们的心不再感到孤单?
6 h7 j/ c& B: P- Z5 Q 佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生;只因与能使它圆满的另一半相遇时,不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格。5 ^/ I4 @' r4 L; _& g# Z! y) h, I
我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办?
* n" W$ X+ D! O U 佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变。和有情人,做快乐事;别问是劫是缘。
; M1 a7 }( L# f, E4 I% o8 Q) \ 我问佛:如何才能如你般睿智?
; Z. C, b9 Z/ D3 f% Z 佛曰:佛是过来人,人是未来佛。佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱。天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱,为六道众生。
- z& @& \; `5 ^( o' Z; w 六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。
% g' F4 m% g( O$ R2 { 在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生。7 ?$ |0 U- z. s* f$ r. Y. Q
凤凰,涅槃
: S6 U) @1 ~ d 佛曰:人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。
/ d) C+ K# S6 v 佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。
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