六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：
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　　一
　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
* I& ~% v; L9 n　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
4 v6 V! G0 y1 `4 }' b! e0 N8 N　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
2 c9 u8 i1 ?, ]　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
3 A) I7 N) ~7 ^4 T　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
; G- z4 |* B+ g( l1 A　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。

　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
/ H3 ^  \, Y8 o( l) C, e) V　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。

# S, G" \2 _! {5 e& O　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
5 j5 J9 i8 b6 ~" a. V1 Y2 K　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
; \6 h/ J9 ]; E' V/ i　　予，执子之手，共赴一世情长；
( A+ O  d4 n) B/ ?: O　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
  G* _5 {- H3 f8 D6 m" o0 T5 E3 v　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
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　　二《那一世》
+ O! l. k1 k5 T　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
/ W& T  u* V% y4 w　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
& r: m& D- g! e* N* g& e& e( g　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
' [8 K. \3 H4 m, u　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
( Y7 O: c, p/ y& H5 [" A: y　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐
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. ?% P) p; G! ~' w0 p, s  i/ V4 m　　三
6 h; k5 F' _" Y) X! W4 @    第一最好不相见，如此便可不相恋。
- B- p& D+ b- J! B0 y7 U    第二最好不相知，如此便可不相思。
( C3 X$ i! r  c! }6 e) E    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
2 M! `# s( B* Z( ]; b    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
, o" n, E& j% y( z7 k3 f    第六最好不相对，如此便可不相会。
6 l$ l9 e+ }! c( c) }    第七最好不相误，如此便可不相负。
$ R' G/ @  D) g3 Z! C* }    第八最好不相许，如此便可不相续。
    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
1 Q) M' @/ B2 `    但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。

    四《见与不见》
9 y  H9 w3 J5 z% Y+ g　　你见，或者不见我
/ A6 m2 c: ~( H. e7 I2 _3 @2 r/ J　　我就在那里
　　不悲不喜
$ ]9 j3 F' T: O7 {9 J0 X, R% @ 　 你念，或者不念我
' a5 i4 Y8 E4 R9 T6 H) R* w　　情就在那里
　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
4 T/ g  \* [$ s3 Q( I　　爱就在那里
　　不增不减
3 Y* H2 a8 Z% J) d6 g& M　　你跟，或者不跟我
6 r  B! [/ h: A　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
　　来我的怀里
　　或者
　　让我住进你的心里
3 y. J$ j2 n  W* U8 p- w　　默然 相爱
　　寂静 欢喜

更正:
根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
    　
    五
    住进布达拉宫，
3 j- u( h0 N( t/ v3 V6 C( K& ^  z) {    我是雪域最大的王。
0 v2 W9 M- |/ W$ u6 P+ ~    流浪在拉萨街头，
    我是世间最美的情郎。
    与玛吉阿米的更传神，
; b* Z) q( D* C0 W( W$ p    自恐多情损梵行,
    入山又怕误倾城。
    世间安得双全法，
    不负如来不负卿。
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    六  我问佛
3 O2 }5 `5 E6 K- B& X6 m. c    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
! h# T- @) _9 N$ U4 y9 ^1 p2 v1 ]　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
3 H3 S% ~' v. g7 T. [　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
6 O6 X! ?9 }6 P　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
! E! I! j- B' a3 g( A: X# o　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
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