1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。). }( b) b4 L3 V, N7 E8 G
! m7 l1 O$ X9 M) }* [- S2 S 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)+ C, I* E- {- y) d+ i- y9 x. Q* q
4 }! k" z- L( p; U, P, }
3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
0 V; j. H- T. Z/ r' e/ q
2 n" ^8 M) A7 |- O: B! U 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)7 j6 R; t) \% x/ c$ {
2 Z# y4 A/ ^) n. E$ N- |8 @
5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
/ M. o( c/ ]; [ R7 o4 g5 X2 L; `1 s% ?* z
6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
8 t# W3 |" m( T+ f
& h I! O/ u- X 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)
% \# T& x5 s! @, d" R# e" S {( d/ X
# L4 x# Q, d: _ 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)2 s' ~9 b* |9 n! Z& P# S
# r z) h7 O& Q4 f' J4 E 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
) w' A, k d: [* C
. O* z. |; W3 U/ E1 J 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)4 L% m% Q) ~+ a& m' v% O' Q
' A& _% w4 B2 V$ y
11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)! @, [! M! i4 M1 w5 J
6 V' h. O) V% W- k
12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺): \6 ~3 j- H9 C3 h+ S
) V6 R) n% `1 E, U2 T; ^ 13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)# T7 x( T/ ?7 U% g* c* n; g, e
1 D" O B! B* z+ L
14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)# B/ [6 j- I+ ?
$ R6 Z' I; k! Q$ H. \
15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)* j& I% W) i8 P& y& y
8 D% S& K2 B7 \
16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
6 {3 \% u! G3 b2 t$ @) k
, H- f8 {& H+ z9 U) h% n$ `$ d 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
' j" \ P$ ]/ {7 Y$ h0 s- ~' f' U# |: k: C6 d% t3 G
18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
- C. [& n6 F, W " z# X4 {( {" c( H n
19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
7 n; X1 |' @+ R: B! \3 P$ G) a$ T I. ]8 I* ?7 a7 I
20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
, c4 w- P9 Q' r' P+ B' \2 ^8 l7 h# F2 y% W B# u: C- x. O1 ~( h! h, \
21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。/ C; z" Z, L6 r; r* V7 {9 ]
1 u& _7 e: t5 a0 `( m; G0 m9 k J 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
% e C9 c5 ~0 E! `# `. X2 ?; L( I* {9 M D
23.为之于未有,治之于未乱。
# t( o& H" |9 D/ i* {- e8 g0 ~" o0 e$ [& N
24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
; _; n9 k4 u- B Q# r+ \! d! X( J
25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
/ J2 e8 ~, B0 K$ I7 Z; x: {1 d; G! M9 A9 W: X; x6 W7 e: t3 g8 ~
26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)4 l3 S7 H+ K& e0 R x% X, e. d
( G0 i1 p' ~/ K- X, {7 ^3 \ 27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)9 u/ a- {" Y) s+ B6 D* v; N
& ?) A( i2 l/ Q, F; I. w" y 28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)
& S$ L9 V+ X" v3 ?7 O
+ W+ ^, t; {! K; K! ]6 I 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
8 k& Z( g3 b1 K- Z" O+ c/ X' w! T y7 A* F1 _# z% [
30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)6 P( `* @ V' b% P, x, V+ h
( m( J. s" x0 D8 u
31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
* n3 N: v' n8 P1 E& k
* ?& V0 S# Z9 @; R( z% Y5 B 32.天网恢恢,疏而不失。1 J6 t) Q3 R Q: b# e* I% t
0 L+ t5 N' o' n( K0 ]4 m
33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。; C5 x8 w9 B$ F8 m. W+ {/ g! T
3 U% D! U) x" `+ ]
34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
1 }3 b% k0 H' E4 \1 Q. `: R( s% P/ u5 I
35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
' I; l4 C& A+ F+ X! p. j: ?: p; f6 W5 z }! z3 v
36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。9 `9 R3 J0 n1 {# P, {
$ }0 W% d* L! Z: U/ m* L 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?0 X |4 i' D' w
& B; x' t( U) X" O G
38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
& Y" E* T1 ~- {; c6 g9 S* ~# j4 B) l
39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。9 C U: g% K# b! E" r$ Y( b: |
9 H1 d8 x" Q# c1 U2 k
40.人之所畏,不可不畏。- D* e$ U0 G, C3 `; d0 V
2 C/ ~* C7 j6 x; n
41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。# y4 ?& |9 E& g" }4 f
1 P9 v+ x4 M4 o9 s0 c2 |: G& n 42.宠辱若惊,贵大患若身。
. M5 z8 U9 m# J2 l4 b7 b; Y7 j' n- N' n
43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
7 B1 }+ ?4 \" J- `9 a* E; @+ j! a6 C1 T! t, P, v5 ~
44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
, j7 }' ?' a8 r3 Q: p9 ?
% a+ {$ j( I# s- u- E) a 45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
. e5 `6 p/ `( Z- ^. z
1 \7 Z7 a$ O0 }/ z 46.多言数穷,不如守中。
. E7 y: s2 H. W ^+ c# W5 j8 j3 l' H* N; c8 Y
47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。- `+ E) Q2 `( K. c
5 F% }5 J+ a- ?9 t4 @
48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。2 B! n3 |" u. H
# L8 W& K; z ?8 u, |6 h, |+ f |