1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
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7 p1 S( I% P1 P( t: X% {- K* Z6 O 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)
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+ P# a% ?. _: R5 e 3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)) F; l; q, h2 Z- t
% q: S$ C# U. q2 X" M Z 4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)% s- T* b, }( T0 s$ p3 S
; {7 d4 [$ e2 M# |( w 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)
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' V; P# K/ r5 p1 W/ ~ 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)5 \! n2 L: c3 r( t" q5 T' U
& Y$ d8 J+ ]! [0 D4 U2 ~ 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)3 L6 E3 H. S/ j# E
: t. D: y# B3 X* O i9 | 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
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9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)8 d; M; k, v" e& _
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)$ l! Y- h* Y- }3 n' U: i9 w+ t
1 O8 [; j) ~3 _ 11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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5 [. w- L/ C0 o& N* H: l+ z9 I d 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)/ ]2 i e9 Q% s) A/ A E
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)" M5 w; g9 P u: f3 F
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16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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3 a: H( X9 ^8 k' [5 r9 ]: L1 t0 G 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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. ] ^$ h" F t, o+ v- B 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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23.为之于未有,治之于未乱。& k* T2 U' j8 W- u" i! Q1 v0 V
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24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)1 c! v! _" t: V9 B
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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9 |, q& `3 V z( D. [3 U 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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! g& z# ?9 k5 M5 P 27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)3 d& S! s9 Q" Y4 T/ X, ~# L% j' x
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)' n7 D w5 b1 K. b+ [3 ]3 s
+ P( c- |! x8 l1 t* U 29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长); _8 o) _2 O! I- \0 K# @$ Z1 Q
$ D2 C; j0 v/ A; E$ g5 u) C9 F 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)% w, R2 w% p% C* {0 T. }# `; y P
! H8 ~& b; s! a# j+ |# C 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?
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32.天网恢恢,疏而不失。
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33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。7 Y j- k: k$ \4 Y6 L5 S9 j8 A
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34.夫轻诺必寡信,多易必多难。4 o; O% [7 u6 ]7 X. B
: ^2 i0 d8 j8 r x 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
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# q- U3 n$ E; s) _ 36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。! Q* \- w; O! l6 c$ c5 Z
' O* z: j$ z3 u _, u 37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?0 @ {. I5 B8 k# S, Y8 n
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
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6 o* g( h5 m, G9 c 40.人之所畏,不可不畏。0 d( j. o" W; O5 V" ]
* B% j/ |1 M& z2 O 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
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42.宠辱若惊,贵大患若身。
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# y" r! v, @! m0 R8 R" U$ B$ A8 M 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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' [( a9 t" j0 C) h( }5 A 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。3 `, T7 K- X+ ?& n1 j. k
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。 h5 H$ N! f U; r+ b
' C' B$ W( j1 [" j8 M 46.多言数穷,不如守中。2 s8 s2 w$ y0 O4 W- j, S
O9 C/ g$ V: ]2 a% f4 q' H$ J. W 47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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& y% L; ?# y9 L( w! s+ o$ U 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。
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