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习近平引用的古典名句(习得·修身篇)

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老猫 发表于 2014-5-30 20:55:57 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
   习得·修身篇
- Z, c! }3 G  A4 Z0 X    志之所趋,无远弗届,, Y. \5 q8 n4 X' j
  穷山距海,不能限也。$ \! c& P$ u* z. o4 E8 K
  志之所向,无坚不入,, T# R/ H: A! M3 o1 r: ~
  锐兵精甲,不能御也。
# S8 h2 A! I5 M/ L7 d, ?    ——习近平在全国组织工作会议上的讲话(2013年6月28日)
, f! s/ Z5 [; y$ a2 Z1 i& ?    典出:清《格言联璧》
4 |& S' A3 g8 q0 b; r- H    原文:同引用
/ i/ Y# T& r9 @  Y+ z% R. @    释义:志向所趋,没有不能达到的地方,即使是山海尽头,也不能限制。意志所向,没有不能攻破的壁垒,即使是精兵坚甲,也不能抵抗。- b+ ]- N4 l6 o
    立志是事业的开始,也是基础。志是志向,首先要在心中树立一个正确的价值观,比如,当官为了什么?仅仅是为了捧个铁饭碗,赚个安稳钱?还是为了握着印把子,以权谋私?还是为人民服务?心志所向,是根本的信仰问题。志还是意志,大凡志向坚定的人必然有股子倔强劲,越是艰难困苦,便会愈挫愈勇。领导干部都面临着“为了谁”、“依靠谁”、“我是谁”三大问题,在回答这三个问题前,要先问问自己“志之所在”。
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    知其不善,则速改以从善。最要在“速改”上著力
: i, k. Y0 T0 i+ q; F. [: k% f    ——习近平在河南兰考县县委常委扩大会议上的讲话(2014年3月18日)
4 n+ z, {1 F1 Z! _; c! z    典出:宋·朱熹《朱子语类》卷二十一, `! u; p8 c+ w- m
    原文:吴知先问“过则勿惮改”。曰:“程子所谓‘知其不善,则速改以从善’,曲折专以‘速改’字上著力。若今日不改,是坏了两日事;明日不改,是坏了四日事。今人只是惮难,过了日子。”
6 g; F) U! R) |  o; |" g    释义:意识到自己不善的言行,就应该立刻改正从善。最要紧的是在“速改”上下大工夫。; t! v% j. J; Y8 S' f; F
    修身讲究缓养,如文火炖物。同时也讲究急攻,如猛火煮物。养的是善性;攻的是恶因。修养所面对的问题很多都是再普通不过的大道理,但为什么我们说起来简单,做起来却屡屡犯错,甚至终身犯错呢?原因就在于“知其不善”,却不能“速改”。一个错误放过了,下一个错误必然也会放过,道德惰性是自己纵容出来的,“大错误”也是从“小错误”日常积累的。6 g/ N/ H* V7 ]. J3 T" @6 a: V
    1 k3 r* B1 h! M( X- X  l- I
    如履薄冰,如临深渊
2 E* R$ U* J3 Z; x8 v    ——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)
0 a7 w3 r; D1 b4 g- |' V' r    典出:《诗经·小雅·小旻》
7 p# c& R* s. G4 S$ ]# a% d    原文:战战兢兢,如履薄冰,如临深渊。
9 F& w, `8 K3 i8 E8 c    释义:(君子修身讲究谨慎)犹如脚踩在薄薄的冰面上,或站在悬崖边上一样,时时唯恐失坠。, l6 u- y& x" [; }1 E: `  ~
    《诗经·小雅》里的这句话常被后人用来形容审慎的品格。习近平引用此语,意在说明党员领导干部面对人民赋予的权力,面对组织给予的信任,应该时刻在内心保存一份敬畏心,在用权上,慎之又慎,丝毫不能懈怠。( T, c; |- [7 a2 |. T' A/ d6 [
    $ L/ P; ^. n! D4 M; @
    莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也) ^! ]3 e+ v" N) o* [2 n0 ~
    ——习近平《之江新语·追求“慎独”的高境界》
9 j; o/ w/ o; I- B    典出:《礼记·中庸》& o# _% ~1 ~. `/ q  A
    原文:天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。
( B, B7 S, i8 I5 z- \. ~    释义:从最隐蔽、最细微的言行上就能看出一个人的品质,所以,君子要学会慎独。- M5 G7 a; P  ?7 y/ q7 ^7 l; V3 n
    传统儒家哲学认为,人一生下来便秉承了天命之性,性中存有善根,遇事便生发出来,如恻隐,如好恶。但这种善心萌动,又往往在最隐微处,只有自己知道。很多贪腐官员在忏悔书中提到,第一次受贿时,内心总觉不安,这不安便是善根。如果此时能及时克制住贪欲,护持善心,也不至于滑向深渊。所谓“慎独”,就是要人前人后一个样,就是要时时叩问自己良心是否有愧。
( Z; b/ [3 Y* X& @    2 ]; k+ t& }- \# w' _: }& m
  人之所以为人者,言也,人而不能言,何以为人?言之所以为言者,信也。言而不信,何以为言?) {2 ]& ^' q# U) C; J: _
    ——习近平《干在实处 走在前列》' G' g9 M: ^% z1 z, B" e
    典出:《春秋榖梁传·僖公二十二年》
2 n7 m1 x3 S* v0 L    原文:同引用
8 O$ A/ c8 n0 L    释义:人之所以成为人,是因为能言语。如果不能言语,何以称为人?言语之所以有意义,是因为能表达承诺。如果言而无信,言语再多也没有意义。+ P! N2 R1 o3 l) W; [
    “信”字由人和言组成。人是社会的动物,以言语沟通,这是人区别于动物的基本特征。言语能传达信息,我们也在不断交流中了解彼此,表达信任。所以说,“信”是社会交往的基本道德。现实中,我们碰到不少人,好为浮言高论,却不能取信于人,不能落到实处,这些漂亮话越多,越是透支信任。
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    从善如登,从恶如崩
. B- H0 U1 s; D3 B+ E$ Y- _2 R8 `    ——习近平在同各界优秀青年代表座谈时的讲话(2013年5月4日)
2 g& h  v& e3 j! b; k0 Z    典出:《国语·周语下》
1 ^2 v; y1 `5 P* L9 M, t7 I; z1 y5 X. i    原文:同引用
1 L* \" F6 ~7 H8 R% ?    释义:顺从良善如登山一样艰难,屈从邪恶如山崩一般迅速。
+ h* k1 v, V" p    人总是有种难以克服的惰性,包括行动和道德上的惰性。行动上的惰性如好逸恶劳、“拖延症”等等,如果能有严格的纪律约束,总能大体上克服。但是如果在没有外在监督的情况下,克服道德惰性,念念不忘护持一颗善心,便不容易了。人要舍恶从善,一是内心必须有强大的信念做“防护堤”,二是必须有良师益友互为提点。立志须坚,交友须慎,青年领导干部尤为切要。
) L) B, G. V1 l( w- U: L+ e    * u, p9 X% W* T1 u* e5 m' S
    三军可夺帅也,匹夫不可夺志也
" A2 }8 h6 v( V7 d' e) a    ——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》) q5 r3 S: B  w5 e" H
    典出:《论语·子罕》: I. }8 a! v0 r
    原文:子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”3 A" ~+ x: j: I, A" w
    释义:军队的将领可以被俘虏,但男子汉的志气却不可改变。2 D% W- X% b8 J  J7 o# P
    这里的“志”是“志气”。人要立志,才能知道用功的方向。面对诸多挑战,没有一点“志气”充盈胸中,是万不能支撑过去的。艰难困苦,玉汝于成。在改革攻坚时期,面对质疑、退缩、观望等消极情绪,领导干部胸中要有一点“志气”,排除万难,勇往直前,否则如何担当得起历史的重责?
) ^" U% K( _- |! u   
- G# _! c; p. e* V& l( x3 b( {    慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下
8 o- u* d/ k( G    ——习近平《摆脱贫困·从政杂谈》
& B( t0 h- N/ ]) c  `    典出:《墨子·修身》
* ~' ^$ M/ w; ~. T+ i    原文:务言而缓行,虽辩必不听。多力而伐功,虽劳必不图。慧者心辨而不繁说,多力而不伐功,此以名誉扬天下。言无务为多而务为智,无务为文而务为察。* r2 q  k; c# y8 O& p" c
    释义:聪明人心如明镜却不过多言语,能干实事却不邀功争赏,这就是他们名扬天下的原因。
+ O- t' m" ?' z) \/ z# d    墨子是现实主义者,也是实干家。他说,言不在多,在于有无智慧,话不在漂亮,在于能否洞悉本质。言语如果不能付诸行动,一切都等于零。现实中,有些人只有半瓶水的储量,却喜欢到处显摆,有些人一有成绩,便急于争功邀赏,相比那些实干者,品格高下,公道自在人心。所谓“谋事要实,创业要实,做人要实”,真正成就大事业的人,必然是少说多做的实干派。. C8 I" k" t2 x$ k; W
    , w% c# Y7 G* ?# Q2 w
    富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈  D' J1 I  Y0 C: Y( v* W1 [4 Y$ j
    ——习近平在中央党校建校80周年庆祝大会暨2013年春节学期开学典礼上的讲话(2013年3月1日)8 r1 i: R8 F. q  l9 x' Y
    典出:《孟子·滕文公下》1 f! a  q+ k3 j/ _% v% B
    原文:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
" g# B: c; N3 s5 z! ~    释义:(真正的大丈夫)富贵不能使之腐化堕落,贫贱不能使之改变志向,武力也不能使之屈服。! z" T# m1 f3 J% O( I% u
    孟子在与弟子景春谈论“何为大丈夫”的问题中,提到了这著名的三句话。在孟子看来,真正的“大丈夫”不应以权势高低论,而是能在内心中稳住“道义之锚”,面对富贵、贫贱、威武(强力胁迫)等不同人生境遇时,都能以道进退。新时期,领导干部面临的急难险重任务多,诱惑也多,如何能处顺境不骄,处逆境不怨,首先要问问自己心中的“道义之锚”在哪里。
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8 @, j0 [1 h- n" K) b, C9 b: r& b& {    石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤! P0 _9 D* K$ x3 @( X
    ——习近平在群众路线教育实践活动第一批总结第二批部署会上的讲话, d4 E" r; `* I4 h' A% H
    典出:《吕氏春秋·诚廉》
- l% W  @& k8 C; m7 q8 `3 ?; k; t    原文:石可破也,而不可夺坚;丹可磨也,而不可夺赤。坚与赤,性之有也。性也者,所受于天也,非择取而为之也。# L9 k$ E3 V5 N& J+ L- J8 d
    释义:石头再怎么破碎,依然是坚硬的;丹砂无论怎么磨损,依旧是红色的。/ W1 ~( b4 ]; |9 P& h' k" W2 {
    坚硬是石头的本质,红色是丹砂的本色,因此,它们不会因为外力而改变固有的本性。以物喻人,在全面深化改革的今天,面对复杂局势和各色诱惑,领导干部能否经受考验,还是要先问问自己,什么是共产党员的本质。, ~( a9 w1 Q' z, l
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    君子检身,常若有过
+ }8 q: Y; o8 @    ——习近平《之江新语·做人与做官》6 A. M; Z( |$ b5 |1 C- u
    典出:《亢仓子·训道篇》& [: o: |) D* L- L2 o
    原文:人有偏蔽,终身莫自知己乎?贤者见之宽恕而不言,小人暴爱而溢言,亲戚怜嫉而贰言。人有偏蔽,恶乎不自知哉?是故君子检身常若有过。
: R1 H& c# N. V) y2 g    释义:君子检点自身,随时反省,就像常有过失一样。
7 p9 ?6 j1 I& G0 M, {    人贵有自知之明。《亢仓子》说,人对自己的认识都会有“灯下黑”的时候。贤人因为性格宽容而不愿意多提他人短处,小人因有求于你而多有吹捧,亲戚因爱护你所以常顺从你的脾气。久而久之,自己也容易产生完美的幻象。所以,修身要像面对镜子一样,时时反观自身,检视不足。这是反身而诚、反求诸己的修养工夫。
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    修其心治其身,而后可以为政于天下
* f6 {  G$ J/ b9 j/ [    ——习近平《之江新语·做人与做官》6 Z8 K! }+ ~0 r8 Z" E/ R) U
    典出:宋·王安石《洪范传》  F* T. m% {# n8 @# ~
    原文:修其心治其身,而后可以为政于天下,不患无位,而思德之修也,不思位之不尊,而患德之不崇。# E" s& L" T8 `. h3 B
    释义:要先修心治身,充实德行,而后才能从政。, ~, u2 C; n- N2 Z! M4 D0 ]* F- V' x8 J
    在中国古代的政治哲学中,人是一切的出发点,也是最终的目的,这是中国人本主义的政治观。所谓出发点,就是“修齐治平”的“修”字。在中国人看来,任何设计再精妙严密的政治体系,最终需落实到具体个人。因而,个体的修养水平是基础性的,能“修其心治其身”是为政者的基本素养,也是从政前的准备。现在,中央的用人观讲究德才兼备,以德为先,与古代的用人智慧一脉相承。+ m% x% `# j) I" B- [, V* ^: ]7 ^
   
& T6 J6 Y4 W( v; ?    千磨万击还坚劲,任尔东西南北风
" X/ _' C/ p* e    ——习近平在北京大学考察时的讲话(2014年5月4日)! y$ g3 ^! d: [3 p! G7 Y
    典出:清·郑燮诗《竹石》3 a3 `, h2 [+ E* p  C
    原文:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
1 w5 S* Q! p2 y% q; c0 R    释义:竹子任凭风雨的打击磨砺,依然不改坚劲本色。
% E3 n' E1 x) Y! f7 @0 s4 x8 u4 k, M    清代的郑板桥喜欢画竹,对竹子的精神深有体认。这首脍炙人口的《竹石》诗意思明了:竹子生长虽没有肥沃的土壤,但凭一股坚韧劲和倔强气,经受住了种种磨砺和考验。新时期,面对重重的改革困局和各色的利益诱惑,领导干部能否经受住考验,“千磨万击还坚劲”,就看是不是能“咬定青山”,树立根本的信仰。中国的发展面临复杂的国际国内局势,也需要我们植根历史与现实,坚定对自身发展道路、理论和制度的自信。7 F3 I% T* k8 y+ E  F* X, r
    (整理、释义:张远晴)
( Y7 M- D9 k7 N3 E/ }$ L0 B4 p7 R' G( c. r) h7 B
 
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