《左传》经典30句，全是智慧

1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)

4 b" m" y7 m1 K( ?1 E9 B3 d[译文]多干坏事，一定会自取灭亡。
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2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》

$ D' O6 A+ C. g: L& b% o. F[译文]谁能没有过失呢?有了过失而能够改正，那就没有比这再好的了。
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2 A2 [& n3 t" e# }1 S3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)

[译文]百姓的生计全在于勤劳，只要勤劳生计就不会困乏。
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+ b9 H; F8 }3 ^( Y! m4、《书》曰：“居安思危。”思则有备，有备无患。(《左传·襄公十一年》)
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[译文]《书经》上说：“处于安乐的环境之中时，要想到可能出现的危难。”想到危难就有所提防，有所提防就没有了祸患。
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5、太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)

[译文]最上等的是树立德行，其次是建立功业，再其次是创立学说。即使过了很久也不会被废弃，这就叫做不朽。

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. N" {- G3 R) A' t9 N% u+ E6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)

1 b: P0 T, z- z) F  Z7 ^# \' o. W% M5 _[译文]我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。

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8 h2 O7 r! ?) u& p' y. p2 f7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)

[译文]面临祸患仍不忘国家，这是忠诚的表现。
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8 a% P9 Z  \: _8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》

5 b9 Q3 a: l: \6 L' @5 M& N[译文]树冠大了必然折断，尾巴大了必然不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下势力强大，不听从上级的指挥调遣。）
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/ A0 r( G0 i& `5 g6 v9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》

' P, n: X' p# G7 s$ G; H: \' a0 S7 O/ R[译文]当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。

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: T2 v4 z9 B- H- _10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》

- ?8 c/ S/ U# {3 w+ [[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸害。（说明享受国家俸禄的人必须在品格上作人的表率。）
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7 D; o' n! r* _& w. _11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
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[译文]我不诈骗你，你不欺骗我。真诚相待，互不欺诈。
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8 {- U& W( L. f1 q12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
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8 s3 R$ i( i, m0 C2 V; q[译文]贪图安逸享乐等于饮毒酒自杀，不可怀恋。
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13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
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[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，这样的人必定胜不了对手。

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& M/ ^# C' G. e8 _; x0 j8 w14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
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. l: K" \# ]; G" y9 P, y[译文]众人的愤怒不可以触犯，个人专权的欲望难以成功。
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, j1 z* N% H/ b- h$ q15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》

[译文]河流大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。


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16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》

5 ?) _) r; ^+ g6 y3 h* `1 x[译文]有过错而不改正，这是败亡的根源。


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/ g+ {) H9 s/ @' H8 q17、华而不实，怨之所聚也。《左传·文公五年》
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4 E0 B3 G) u& N* {4 x4 T[译文]空有虚名而无其实，言过其行的人。必然会招来人们的怨恨。

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18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
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[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是邪恶发源的处所。

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19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
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[译文]好事不能放弃，坏事不可任其发展。

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& \/ h2 n* O- z6 R- j. V0 H- n; L20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》

% P: W. r  c' T, l* b" g  G0 w* k0 \[译文]节俭是有德之人共有的品质，奢侈是邪恶中的大恶。


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21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
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[译文]兄弟之间即使有小小的怨恨，也不妨碍他们的至亲关系。
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22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
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[译文]灾祸或福分没有别的来路，全由人们自己感召来的。

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: t( `+ G. j. d* o4 s; C+ z23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》

[译文]根据自己的实际能力去办事，过失就会少些了。



8 B# B4 z' d& _: n7 [; M24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》

$ [' _7 ]9 C3 h: p3 @# d[译文]面颊骨和牙床互相依靠，紧密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。两个邻近国家(或政党、团体)利害相关、互相依存的关系。


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* Q: o; R. Y6 }: p) F7 X25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》

[译文]言辞没有文采，流行得不会很远。
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. c9 C/ e, s7 C$ ^26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》

[译文]修养道德的最好方法就是促使它不断增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

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$ r; ]) t+ `4 m" ?- R; p27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
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[译文]不能因为一次过失而掩盖了平素的高尚品德和过去的功绩。

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$ |  s! }. n+ W28、从善如流。《左传·成公八年》
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+ i/ L8 V# A0 O; p7 w( |7 c[译文]听从正确的意见象流水一样快。比喻能很快地接受别人好的意见，虚心听取他人的批评和建议。


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29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》

[译文]人民的生计贵在勤劳，勤劳就不会贫乏。
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30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》

[译文]国家兴盛时，当政者看待平民百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家衰亡时，当政者看待平民百姓如粪土草芥一样微不足道，这是它的祸根。来源：南怀瑾国学智慧

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