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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
( X& p9 b( u) y3 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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! c' }# b0 v* W, n2 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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, C+ ~$ r$ k. _/ d
8 T5 T5 h: v& z( f4 B2 s& p
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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1 J. T" R: a# u, r9 ]& Z9 C0 J
, Q4 L2 T" ^. i/ K7 G' n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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5 n, ?: A/ y: t8 s, g7 _+ Z1 `5 Y3 G1 w u; wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
# k4 t4 s# ^# g( l7 v T6 q; o8 N
: e6 r3 f7 x I% G- x, @% Q2 j. i& U. A' mHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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5 H8 l* ?6 m C, O6 x: p! j, R( R5 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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! D/ p9 d7 x; W c; E: @1 d9 k( z a# r% _. w, S7 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: s, `. @9 G3 Z7 i7 H6 T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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( k! C& A0 Q7 P" x, Y( e/ q! X# @) k2 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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( j: e2 P: h/ Q: ~% |! d. t& q: `# L- F/ Q; ]color:#3E3E3E">
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4 ]) K3 l* P, D( `9 X, M# P9 F! G7 M( c; `) ~5 g) f W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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) }9 |4 s& m- @0 x* V q9 D: k
, b3 a, j0 w$ ?2 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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+ M- F5 ^- Z" l r8 c2 G6 Z' A. B3 Q( g8 n. g- k2 M$ M6 Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 ^* ~6 }# U, X: X7 c
/ p: O" m _$ I& s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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% o8 i: i5 k) |1 D; {1 {9 C _# r; W6 _4 h: V; u: dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 F e% Y9 Y m- ^% c
& N* C4 Q( \4 E+ j) J! b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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) W7 Z' E( X4 n h8 @, T# s2 h' A- M# j, n* A2 q& t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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; ~3 e% `. U* I9 f- o- P( q. Z2 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, M5 N1 B: T" e& t6 F1 E9 i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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) V/ H1 ^9 v, }! u y( ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- F0 g9 Y/ A* n5 e! X& R' `% A4 h
h0 g+ Y2 l& W9 _, B2 Q3 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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" G: U6 }, V5 _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 \. l0 a* s& h k% P( K" w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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7 |; Y+ v$ u! j9 v( w- i" m) C0 ?# b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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2 ^" u$ u8 N: `! z$ N: I+ r4 S! H- r2 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
$ V% S' p7 y+ _/ A( h* ]7 |2 e0 A9 y
' y7 V* e( h% Y+ X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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- S, }0 H+ e+ d$ f: P' i# T: g f" F' u3 c# f& tmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 ^. E- R& B$ j; n7 _" v' r" x6 W. F3 A( j% ]" h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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' Z9 v* @6 s0 {0 d6 ~/ W1 L/ l7 x& G9 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 c! Z( W7 o9 r3 b" r: ~; N; r$ b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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! F; c) ]" k7 X o( imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">& V* _" a9 {( D1 H* Y
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: x; c9 b Q+ c3 D5 H. ]9 E# w) ?! @( G. n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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" n) k% x! ], I0 Q- L2 H _. g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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. g' J0 Q" J7 P s2 u9 ^; b1 |: c: ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" {7 j4 k- X1 v' d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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0 X% M3 S6 ?; F" v! `" O5 P
- |$ c0 o% F5 n( [. O- k; s( G3 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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2 x& M! B3 E+ |; I$ u& D/ Y; ?6 m+ @( b4 x% P2 k/ I* n8 _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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@) ]* e6 l4 ~( A: i) X- F1 b1 P. R! q7 smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ e1 t. O/ p0 L- J! \0 N2 z! H/ c# N7 q2 @0 Y* t' x" L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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6 I- O+ @& d1 L, S$ W" ~+ T; O+ _ R# X3 A
/ I. J! g3 g6 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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8 a# X; v% }5 V$ Q3 B/ W
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' K7 b% n6 f1 v4 w7 }3 L3 Y, T5 G3 W7 ]: ~7 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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1 V0 ~+ }7 Z5 p/ q; {; I/ s# V: {; c( } ~8 ?. b4 E1 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 {! l: G; L$ q1 h0 E1 t3 f/ D8 }& wHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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5 f/ V9 c- Z# `2 q1 y9 U7 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, t @, b& W# _' p5 x+ |% i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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' u0 e" D8 W# l5 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ ?2 b7 U' |, Q4 L1 k+ s% H, p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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6 a4 j- w9 E7 u8 A' ^$ Y6 M& k: x7 N. V: g- H; N4 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; w7 F& p/ G+ U2 d: _. { }& J
2 V+ C, }, d4 B$ ~, W! y& Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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) l" P; Q" |/ U$ h3 K6 d0 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& {7 G' ^! K1 n1 }& }( u3 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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7 s4 z7 I9 ~' J# u/ O. nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 n' L- h% q) a) S. x' F0 X1 n6 |* R* nHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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5 d" I2 {- z2 B) M( T7 Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
9 s7 X3 n( N# q: W8 g ) m+ [7 l/ |3 z z# J. M0 M9 ecolor:#3E3E3E">
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0 G9 D- d. `" M- _/ w5 B4 d- V5 f$ ~4 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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9 t7 j7 y) B# A+ Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 Z, `! S F) R1 ^0 m" ^8 @5 Z# y" K) g! [$ E1 n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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8 k0 @3 E2 f: q+ W0 m: j& I. z8 }# c
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法9 |6 b' U& R+ b) d% }Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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- u! d$ Y0 Y2 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ Q- s0 K0 j& { r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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R: g/ j) w e T) x1 e+ C7 w% k# O. c- I0 p8 qcolor:#3E3E3E">
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% l: z% s+ C' A! ~* G9 M# Q
1 W% i& O6 }$ e; y C; d
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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; l9 B0 w3 D7 m! h, Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 E8 ? c& C% W2 g7 c& k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
3 I3 u' V' ]+ H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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- R9 B$ i' |6 ?) b+ ~, o1 g; n3 ]2 ?/ M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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" [" n+ f( I- T1 n0 E# N: [. N' V2 _7 @; N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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8 l* v, ~2 n Z2 c9 D6 g+ u! C- }! H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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' w5 Z6 F. p Z: ~+ G& ^+ N( o1 x+ x0 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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% M2 ? K) @& F2 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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. `; ?1 ?+ \; I; K7 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 C' g( C) N& X5 M4 g' ~1 {) F1 G, Q, J+ w) k9 W- E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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3 S" K; T% A7 ]: d ^1 |( u1 |; g" l3 X; e1 w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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& } c6 `! B/ n+ E: f( O
, o1 V$ K0 `( G6 i0 v, g3 e, K" ?) e- {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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. y) b4 Q1 V1 B4 s' q) _7 Q L5 n8 |! ?: A; M: s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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" _3 ]4 ^1 U. ]+ E. r5 L$ s, K$ i
' M& F( G2 t s8 P, P# q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?/ m" y6 R A6 U2 _% l Q
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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) p3 C9 a h" }0 smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">! \$ p5 G& c3 I$ ]4 b) B8 k5 M7 |; l
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3 i1 f y5 K4 Z9 E& k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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$ S: t4 S# J8 t- {9 r9 f; I0 K) g7 j3 ]- ` d, D9 [$ a" H$ s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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) a/ f8 ?; [8 c* ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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; r& H. a7 x3 j4 g. I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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7 V1 S6 ?& A$ G2 V% @0 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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9 V9 A* q$ D- u: a _( ?Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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. d; f# J0 ?1 v8 u0 h, W, I( [+ Z3 |& C" U- Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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' h- E: H( b# |! N# w6 L! Y) emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ ?, H8 U: n* b$ k8 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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# a" o2 H* m7 y- S4 t8 i) g/ T/ ?7 V N' k: {% W6 \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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3 P( E& g N4 N& M( z' S; `/ {2 d- x6 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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1 j8 \! k0 |- x& W' ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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6 {% h' T. ^: w( `3 T- a3 A+ L1 b. v% b H+ ~7 S) p! cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 W+ q' [$ [! R9 ~7 D6 o8 U$ B5 [& C' S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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1 G2 X2 i% ]- U! T, Q; S: J( R3 j- p( }5 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 C$ p: O" q3 }, t9 S5 |6 c) n: B: V& q6 F7 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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2 C% ^7 N' N) D; C6 _0 V. P A$ [+ C% c5 v9 M* Z( q$ r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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3 L. w& C1 ]5 \! }" k+ I$ C* ?
, w8 i% K- T8 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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