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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
2 f+ r- \$ f$ `2 G! W& F0 wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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C4 v% Z4 A& T! p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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4 J7 @' t1 c+ q; F# e% I1 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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5 b0 T5 b4 {/ E2 X3 c: Y! C: A# {5 Y/ y0 X* Q; Y( l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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6 _! |- p- F" x" U* ]7 c$ S- c1 K
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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4 A5 T3 Q2 N; k* z7 x/ S" P" j1 C! B2 h7 i; A( G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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# m& G0 Q/ Q7 d. O1 T* O' s. U/ e) G) N3 V6 `& i) Z( ]2 m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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1 l( E' D/ M0 {. K& ^; R) Q. T- h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
1 U: c6 Z; V5 b" G( N; z
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1 X D( g% D8 a# c7 v& v \% ~. }) _/ \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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) f6 o* z$ }& g- \! n# Z6 w' p7 I9 ^. k0 |) t8 a; T- |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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0 t2 G% p4 ?- k) [+ T3 d# s0 f* H* d2 |) N3 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 k- M4 v0 R: E/ v8 f6 D1 u, k9 c, D( s! A
' v" D; w$ g9 G8 I/ Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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1 P( ^& h0 @2 d* \+ P% P5 @+ ^- Q f5 Q, T0 ~7 t2 R8 L0 v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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! H& {. o7 Y- p4 h3 b$ A) x* _' M7 n& f6 {7 }/ X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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: ~: _1 @, D: k2 O4 G0 R4 T+ Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ t% ]- J( X3 K) a3 V1 N9 J" U% r( @ G9 i7 _) g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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3 f. M& I4 b; H1 V/ K) C3 y5 {+ g5 v5 g. [6 \ Y( i4 b9 O, D) {6 [& d( X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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5 ?, I' J3 v2 P; I, m$ \% S+ e5 B$ y% o2 k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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% F4 p8 n0 R- a4 p( }$ H( J( R' `: ]+ Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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* K) d$ p+ v. ^6 }% X; W' D2 e$ C4 i% o# L$ O5 O: \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
) @& P7 C6 J6 x) `+ Y$ [$ x+ n+ y- ?* q' }3 g% x% I2 D0 d9 o
3 j r' m) ]. a! K( j; W6 E' [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
/ i# B6 B/ e0 z: g+ I# s) P
% \+ a( N5 C% N3 x. y' v }- Z+ u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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$ @* {3 T7 _5 Y3 ^ p, i6 z! J# ~& w* V+ Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 r; F/ x0 `9 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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1 t( Y4 N( W! @0 p6 N% f: f1 P* T4 q7 ]* @: Z! Z0 k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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/ a) S5 A0 B) R7 k; M" Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- t, j7 z7 V! C7 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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+ d s) L, ?' m. m# I. J& y' o/ W6 U G7 ]" I& m1 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 G" K+ e- T; M* ?& ]6 n$ ~: E7 y8 A4 u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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6 h* L2 ^ s' l2 b( g7 E% h( _
( Z6 _% Q8 N' P" W& P! c1 T5 J( V7 p4 ]! cHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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% A8 B' A3 |3 {$ B! [3 G( z {7 e% ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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7 ]' e. N* P' w# O5 p) U' f3 d$ v8 F$ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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+ D$ w! ?( J# ]' g. H3 X1 P/ ^5 v9 imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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+ P& m# j7 x6 m! ]& s5 b1 {" Q& L4 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. ~0 c" O, D1 `& _( |% D8 w X" l& e9 s& d" p& t6 M( W* |3 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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5 l0 l1 W4 d. D }$ \, F# v: Z& C. U, m" h% }4 g7 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! D8 Z3 z$ p- T: t8 j2 y
' a; d* W: m0 `Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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* I9 i! h( W. ]$ s6 a/ ^- {; m1 p: n! Q! b& P! p5 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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% B' [9 q1 |$ X# }% K- h6 W3 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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% X- l H' h0 g8 V$ C1 x3 `$ [3 d) {8 N) X1 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法2 Y4 t8 r. F' ~2 j8 i5 J yCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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6 e4 h) N9 N5 N5 ?/ |# |. W$ q! C% m* ~; e6 n( o1 S9 X/ j$ |
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$ h; P2 R' @+ @$ O6 K& }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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) }7 `9 y) a. K0 ~ N$ _' W- S9 s2 ^7 ~, ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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# z# {, t/ E4 s _' nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ D) e+ ~ h. w9 [& V) X$ m1 O: O" W |4 R. H0 o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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) H" A% V& P9 r' e! |. O# y$ r. [+ _0 E1 o
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$ l0 x6 y a+ t r" [) ?1 }" H3 U) }! [! e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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9 p$ O8 f1 y9 Y5 J N/ N" e! j/ L( }1 \% @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
: n1 U! I! M( _
Y$ i( z% \5 ^" O$ e
' u v6 ^' A+ X6 D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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3 U: y/ C& b1 Y, `( t
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
% C, i/ Z: ]5 C3 v6 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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}& {) q& Y/ E/ h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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& b9 |' K0 w/ T; L( @) w* S; g! c' \* M: ?+ ~, B7 Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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. D7 m2 x7 L. \& [: V. r' R$ Z. \3 s; `) @: f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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, H- D1 M- }- [( s8 j( H) \
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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* g4 L) \7 F" y9 imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?$ f! Z7 ]. X( k- `/ v3 W3 Kfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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! h$ s$ }' @+ B+ j- p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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- F$ |% I, S: r& b! o7 B2 k& G3 B3 R+ o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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# z0 q- B3 O6 i" \6 |/ E+ F0 c% H8 j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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3 u4 m0 U/ I/ H5 A: `$ g4 U5 E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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! B' F# R4 ] v6 Y2 c- O9 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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1 f: R& v& E! m0 |3 e i t. }, I) H4 h% N
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. I: _: D" O" g! {; F" n4 q6 `9 B6 e' n! e( F0 q; |6 R" t5 A4 D- I3 }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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6 x2 z. B5 m& c: V$ H, W7 }Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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9 k# E5 R: O+ N' p# C V3 @% c1 e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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[# I+ q7 Y" |# h: G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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+ ]7 M6 V/ u+ u1 n# y8 n. g: Z3 k5 W! g- y; ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' N5 q+ z3 n* J5 x4 |3 O6 F/ e( i2 L P% T% y9 Y% Q5 S2 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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7 E' I, ?- ~4 y- |# g2 u+ ]: T$ ~+ wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 S) K) }. Q6 Q- H; f3 \8 g
; \1 ], A0 J" R; C/ F5 l- c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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, w$ x E0 P- ~2 ?' V9 w
& B. F( ~6 W: r0 W9 U% I* s& z' V" K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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: e ]+ r. H' h- O h6 l% f1 Y' Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ K8 A8 S% a5 {/ I7 N; W% M* u9 P: s! Z) ]" n6 ]- Y) U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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( s6 B/ \9 z: C3 {7 I4 o5 `, a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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/ P: d0 F2 Y# w5 g: t! u% v# Z: I3 Q/ l3 E# p! Y2 X y# rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 L3 R2 q) ~* l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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- M$ Q6 V: Y- w) f7 P: b. C' [, _. v( q. c- K& L& _# J" fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; o1 U0 S, K0 R0 C2 {/ ?0 k* _! k i4 h- ]. b+ B( i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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' i) q7 a: U3 v6 _ D: H# \; [( X% F9 Q1 J+ gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 p& n0 \8 h3 Y2 X; J+ v. `1 @. }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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