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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
0 Y" l' {2 v* ?/ I9 u8 r4 Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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* _/ e9 z( i5 L$ o& `) Y6 r+ ?- O0 G% T' g) k: J) A+ V1 t
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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; o' V; G7 A* O% w2 H) B1 S4 \/ H7 Q% p5 q. M( ~0 B9 I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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( F. e0 ]6 E9 R- S, G. s8 X; K% ?9 f, Y- \& u
: W: f; v) O8 y1 x7 S; k
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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# z$ f' }8 _% E+ z1 V! n( imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">; E v$ w1 X6 h6 ^ }) e5 {
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# ~! r5 G7 W- z( Y( k& D1 K; C/ y7 [9 q8 j7 t3 `, W$ Q# e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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0 f0 H! T7 T8 u" d1 p- C+ j! k3 w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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6 I- t5 P0 e- Z4 H Q; q+ q2 c1 O: V% k% N, F: e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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9 A6 i) n% u8 y9 u/ R ` f& L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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- @( k4 l H2 Y, A4 J0 ~5 k) g c3 O I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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+ v. \8 X3 H" `3 d' v5 I) M) U9 i/ d* X/ s1 x U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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- l/ ]. m, m5 [0 W$ R1 ?. [; v9 t A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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$ z' f7 S& C# c5 b7 B7 H' ?+ j7 \( l' F' c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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0 b) ?& P( r) h; ], ]2 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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9 \! m6 N; T: M" n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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4 U/ T! Z8 n* p% q# O8 O: l5 r2 P& g8 o& h
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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7 a+ O1 v, J3 G* I2 v3 N5 F
3 a* m+ b3 S; T9 t. I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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1 Z, j* q3 ?( E# \+ U2 R/ O& U3 A& l/ T* d0 u: u& _5 ?: I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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8 F5 E$ d, \6 T8 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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- X! r# `& n7 [9 l% `$ [: U! }2 K( u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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3 K/ x! r2 ]# t. i! }8 FHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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! I5 `1 d8 K( `1 ^( O8 Z9 z2 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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; ^' c3 M9 @* n+ K8 [5 ?8 @7 B) ?- ^) _# cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. E, L% K! J, {" S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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" v$ o! {) }, u; Y0 a9 `5 G
) s8 K W6 S; `0 _3 lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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( v4 Z" W0 q1 |' m) p/ E/ B/ k! Q9 ]6 r% Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! W2 e: f4 K. u3 ?5 G4 }1 T9 W/ y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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1 d9 u" I7 k! n j* g+ k3 X! [( B$ e6 @: ~0 b* ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, I+ Y+ \5 T, e$ G0 \
) L5 f* |& t8 z: u% u# AHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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) d! H6 d5 t7 P+ i! a' `8 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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3 x; K% ]# }: x/ V K: ?% }# i$ r, k' {) v4 y1 m4 Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& `$ ]. A7 W0 @; t. c& \1 q+ g
4 r- M% s# Y6 ]0 x3 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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4 t5 Q/ @: R( e$ ^0 g- w ~& L- F' Z- B) L y( C& J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法! q+ g: ~1 J7 R3 q% Z
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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4 O6 I7 [& e" R3 H2 X2 F) g, @8 b2 m/ b, y: x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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) X, [1 S1 D5 s2 v/ @' d* a8 P8 S- O* O4 D* e* W* h- `. r, kcolor:#3E3E3E">
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4 m. x4 H( n8 E G$ U% v1 E- n# F% g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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3 z8 Q/ B5 D% l! N7 S( {1 R
2 V+ G* i0 A( j | Y. v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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/ W" {0 B% q/ J) w, G6 E% Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. c. i0 w8 r. x6 W- S
; T8 @+ W5 [& \+ A$ r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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9 d6 g; j1 h/ B; P, I; l/ s4 q7 F
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$ ]: K" P! k/ ]0 M
+ L# E( S2 f3 @% x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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9 @3 o1 a1 {* T6 }0 ?' w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
7 d, |) ~% a3 j: l+ Q# H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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6 L+ q' [! N( \) a$ H2 O9 U! Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 t% g7 j% k9 k [% o& t3 `% k/ S( A8 ]1 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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! t2 [3 O, Y( V4 O, o$ ?) R8 j. H1 F8 w: p9 {/ hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 K8 _. c8 W9 s/ }: r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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% f# T$ i! X9 f/ }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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4 I- C. n1 ^+ }; Q4 I f8 L2 p% H- y; v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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# B5 ? d/ P- r' m4 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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7 ~3 L5 p, A% f" _, ^. B! x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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" [' k6 I# z6 P0 j4 K H g" Y3 q! a
% V6 O7 }. I5 K8 R) X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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% E8 E9 C1 u3 g/ G# O7 {" a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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+ V. a) ^# o; `, q& b! R y! \. u, d, H& j2 X7 J H5 K9 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?6 n2 A7 o" T0 g, @: H; ?) rfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' Q0 F, z+ A9 ?7 B0 @& ^' A% h
- \% t, R2 ^7 b4 V% m# E+ `2 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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* f3 K! `: A( y! T8 ^/ N: k
: V9 ]) }) ]* y0 a" d( O* ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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4 C3 T) ~8 G+ j6 _, a% @6 C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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8 v3 v% z0 B. P1 n9 O: q* l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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- [, p' ]4 C3 }, s- j& r H' Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ h! |; x/ L7 [2 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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& d% v- o. r4 m I) W- QHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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1 P: I) @# ~% p( c1 Z1 g& U% i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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- {$ J3 U+ U( T) \/ {) O2 i \# n# B2 b0 s: t1 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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# V- Z7 A* L* h' G5 Q* H& X8 B& _1 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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+ f3 N( j/ n. }0 v* m2 u, ~% X5 R8 I4 A5 x4 B5 E& w# D- {8 m% w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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4 u; w$ u7 f/ N/ x i, w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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Q; Q8 ]6 b* Z6 C: L8 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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, [" T9 h) J* u2 q D3 z' J0 K& Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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6 Q/ Z) {; r0 M4 B, _# L2 w; x$ J& ^ d) t/ C2 a& B# U& Y* T' T$ _' k7 ]) i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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7 Q5 ?: f1 v9 O4 e. y! W2 S! h1 r8 a; `2 F0 j- j+ u; \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 H& t. u. `. W5 K R7 k4 D- [" l+ s' Q `' n, R! z. g宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
% Y. E6 s7 [. x, Q3 l# r- \, J2 z
. f, s9 ]1 j" _) P/ M9 z, q# _# d! Y$ R' e. mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 `/ p# u. \+ Z9 V) \2 f/ z$ s% g/ \9 Q3 v) r( D( x3 |7 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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/ J+ N: h+ V* I# y' E8 P+ n6 a& v) _* R1 Q7 t0 _- imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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