: n3 M0 B; _: w) ~0 w6 ~0 Gfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;3 n; P: {. o4 F. X" p0 {# Z
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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! [0 U! p: o$ F7 }8 j9 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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4 D. `' p) d' f, j. y0 W% [+ z2 W- {: n L" A. s1 `8 U2 L/ G+ K9 I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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0 R7 Z6 H: @6 q! M" B |( m0 A3 v0 L7 c/ I' aHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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8 a% x4 r) m! Z) ]5 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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3 V. t+ z0 s2 l' {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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1 X. S* C d: ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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# c$ H* E+ C7 E& |7 y+ b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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% C% n0 V2 r; {; Y7 V* t4 E4 z5 w) y" ^4 ^3 b1 a( l8 P: @1 K, O* pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 d$ K6 U/ R5 }+ O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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" g& Z4 c7 |: z, s2 E% z/ Z: _5 k( J9 b( a$ A7 n( n0 kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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! L- R2 c. f- W3 j0 t2 Y( _5 |! M* T$ |5 x5 \ @- N8 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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* b" X: Z( C; A' \* d; {. E% X7 n. B6 i }8 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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% h8 y% U8 r* |! l0 Q% S; `4 `; y3 ]. N2 \# l5 H+ z( {" ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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9 E5 M6 Y' C2 u4 Z5 Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, ?# i$ k$ W' @/ n+ ]& r( W% n! e2 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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}7 Q' a) g M5 L1 F7 E5 P) D% zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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W5 e0 Q# h) I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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8 d% i" U0 G/ v( ? R, n6 f4 Y, c0 W& q( F( o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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8 L* e; N Y8 k: h5 T; Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"> L j3 h- S+ P i5 k! m F
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' f8 Y3 M" B( _$ T) S. U& ~: l- e7 u2 j' t6 P9 |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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4 q' X$ \2 c$ G; J2 H6 M
: H% T" I7 B+ [! p" z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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' U! }+ m# r8 x) W9 H; X7 O
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% d) m! J( J7 z7 _: b: X( {; E3 O% J9 J& K
% Y. ~3 b5 W! Y; ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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2 Q. u4 Z& d' l. F0 } t! ~) V1 L+ w! r, kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 u, m: i) {8 B% D! z6 F( R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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5 E( O2 W3 M0 ?& _- ~: ]
! q$ h* d; D" y0 \# B$ \$ @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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' t5 ~1 f8 T& q* i' D4 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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5 |3 Q% ^- v4 Z* l+ N! N9 o& w) L! t2 A ?" l4 f3 O2 `$ wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, k2 Y3 W* K7 c. K2 E* T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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3 `; W: y6 C( n, X' k% F: E9 Y- l: O+ [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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' a) h1 l; \) n3 [3 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 D9 h% \7 F2 V* Q' A! m+ ]5 m0 b. r h. n T/ X/ [Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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. J# l8 P) q( O+ q! v9 Y6 R3 b# t9 C; h& R+ }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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) m6 h, `: a( T. F; K: k( g4 [$ M; P, Q" r% Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 Q. {$ A+ ~4 w! m$ n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& U9 Z' x5 O: _1 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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m+ c& j* b# A& Z2 g! e* B/ l0 z) b4 o) I5 s' \# G( t. [% M6 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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]0 V7 v2 F' A- H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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8 ]! I( V/ Y# y$ g/ Y5 h' w2 x; {$ S, i# z8 bHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">; i! Q# R+ d' e5 \! Y# K" f
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2 o( L$ V3 e6 k$ k1 |8 o) G
% b: @+ S" J/ k- b1 U4 z* d4 O; v5 \ m0 Q3 e+ C4 T' j. N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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) [ r. R, I& `. J6 o8 \, c; smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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% m \# x; z! a9 m: z2 m/ ?! ~5 L5 ^, W% ]+ Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法- t5 y& A; @( ?% t/ |
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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) W& h& S+ e- x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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% Y' F$ I; V9 A# N
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/ t# m0 C h: z: j8 a1 u3 e: o4 d! ]' o1 Lcolor:#3E3E3E">
- M% F0 e0 }5 U2 u5 k
, |+ o' Q' g; @6 V; V i& x# q9 E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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5 u s9 ^+ N2 S# c- U5 e* j: [
; ^- }9 o/ i3 ~ Y' w, s' pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. V) R; Y3 U( h+ {) Z' U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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' q# p; Q0 p! B/ K& d$ o) emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ L* H2 S9 v) b. [& g( t/ h" {7 {- Q/ U X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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, a3 `) I. q( ?! v+ p9 l3 c% s! J4 e- f I
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9 \+ |* E+ x+ @" u9 k) _* y- {) c, b, R- |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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* y/ V6 I' G/ A6 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
; j7 c. I# N) y: i( g( L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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; T, u) d* U+ k7 m9 I
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" m+ k8 |; M# m. w# D3 E8 v. k5 t& g" c' _1 M( j. H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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) h) d& c( {. L: Q+ B1 a* {7 \! W: Z
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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9 K" t* `/ W+ k! \8 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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9 U8 _: z: j0 `% n7 ~; n% w4 h# W3 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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4 i$ i2 E# c9 V1 V4 c8 r! e0 ^7 a0 G2 z: k7 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( i6 Z; ^: Q- u6 J; F' c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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4 t. V* h& ]/ L0 k8 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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9 U3 y6 T2 n& w4 X9 S5 d1 ?2 O+ M) W% W% {, y6 T* Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# X/ Y# U( `3 {' E" r7 ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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; z8 ^3 K- A: [& J2 }: A" x6 h. t0 |& A. S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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& w! m: s( E ^1 x g P6 N- R3 E( rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. _( v6 Z' P( Y3 e' `3 \1 \" Q h; g% m- D* b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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# ^/ e* w& B; ^& q0 X7 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?$ z9 i7 Q& d6 n; _9 O1 |% c7 i
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# \: R% z" P; u( f+ Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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* w( F$ B3 }# {) i8 Z# r' V; q; Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">8 a; l* q' `; Y/ x! E% z0 S
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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- {3 H8 k( g4 _; w9 _! {+ x5 O/ U' N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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0 e9 W( w8 c% J/ \8 d: K. z) d* Z, G: o. c+ N) r; r+ }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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) ~* x: e$ i4 e" m$ U# v! }; Y1 M
, C' {1 t2 P) I0 v, u+ M) E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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) Z j2 ~5 ]7 W8 t, [/ h2 h* M" }- U( C% Q6 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( t$ q/ m( N. q& P) v( }% _* C7 c) k, c: V( X! D* I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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( Z; i! \0 ]$ e. c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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7 S, Q/ B2 k6 y& r/ S. E F$ D6 |: y! m* }
D5 g+ U# [/ ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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& R/ K7 k; [; w+ h
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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$ e- D8 U' C; K- A& f/ H& Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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4 N4 S6 s) N" s/ j' ]5 c$ H- W' ucolor:#3E3E3E">
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+ v% t9 [4 }. P+ Q/ T4 a, b' f9 ^5 C* v$ ~3 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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% \7 S( |& U# L7 j6 W6 P1 X( d* b- B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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' g+ T" z8 g2 q) L3 f; I' r* C# w. Z4 h7 ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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4 M1 I" U8 s8 Z; Z/ I" w- {+ f0 K T# ^0 v
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">9 S+ ~4 q6 G4 z3 A* z; G; f& U; u# ^
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1 z; D3 f2 C8 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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9 |; ~2 v; f5 [# A$ k- x- Z1 T2 z3 i$ o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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3 l; Y" ~3 F N; i" cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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7 t0 p, w0 F0 l# ~" Y3 A7 K' X9 I/ r+ g) Z( e+ C; }, Y4 H& k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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1 ]* H+ h- t' O# ^+ S2 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# o4 ]8 i: x w# a/ E8 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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