

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。
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" `" G- r5 F& P; E4 p' n& K(第一篇)
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9 d" W3 O/ O7 c, F◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》8 X- U/ S# r' B, ^# N; \# y' T
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◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》
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◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》
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◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》- ~& J* L* E% L3 o9 A6 A8 s( E
: J- m8 F- Y6 g: b8 O3 `' z◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》# b q2 _5 t, K; v
P. V+ G d4 Z, q9 b$ J2 q◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》
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◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》4 u: L0 ?5 S# L) f( y1 v2 G
. M6 c5 Z7 x! Y- L◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》) e* L; j" s' i; V0 o: t3 @/ y
6 P6 @1 z- z/ P◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》: J& d8 Y. W# t+ C) ]
7 [$ T1 m( M' O; V% z2 E, j. n6 y) G4 w8 _◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》( f [; e+ j5 N8 j$ }" N, L1 F# @: u
, z! A/ ]# }" Q* X◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》3 I4 q2 |" s. g$ P$ Y4 n
1 Z/ D5 `) l1 C◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
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◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》' Z: Q' N0 f5 L( E- F9 X
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◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
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◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》. \- U9 |" S3 A
7 e( z* m& z& N◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》
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- }6 c) j- o0 _# ?& U: s' ]% G◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》
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8 ?& d0 _' t( B" J) P; u9 q◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》/ X# d7 t- w' S* ]1 W
" S, {- u% c5 n( F$ C( e◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》, K% w/ u2 J% S* K. M9 y
/ ]' P1 x0 j( b! W9 z◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》& F( Q' T5 k4 |
1 F- g" c- Z6 X6 Y8 o# Y◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》
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; u0 f! r4 c. P+ V8 P◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》
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◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》6 e0 s% `' ^+ b* ^% q1 E
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◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》
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(第二篇)
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! f/ d* ~( [0 L! A$ k$ J) g◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》9 ]4 Q% Q( d2 H0 {
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◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》
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- A. t8 x) e- h9 r7 V◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》
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; Q" R6 U/ M) S0 ]◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》( }9 ~1 m) F2 n( s( f* n8 L7 V0 D
H" a) ?/ D$ N+ f' W◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》& {4 ~9 k5 K, Z1 y+ t
$ R9 o$ C3 x& F+ L◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》 " i) D% [4 N* u9 }3 k* U3 i
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◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》
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+ n" ]7 Y3 V. O& c◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》
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◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》
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5 k% n; Y( L0 W% L◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》
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◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
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◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》
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1 O. w4 D" H; T; o: l6 U9 E# u◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》
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6 p8 Z4 u% F: o, e z. n◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》5 }: S; U* p* a4 u# Q
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◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》+ n, A0 A( Q, R. ?! d
8 C5 _( f3 D& n) d◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》5 S4 S9 R: ~6 [# S4 K, m5 P% v
9 f; E6 y. ~5 U6 t! ^. C◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》3 Q+ R0 d4 d! W; F! B
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(第三篇)
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◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》5 z, _2 _5 \ E3 T$ M
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◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》
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$ l5 o& c! z% s* V+ u- |9 ~◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
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4 e+ S0 u; k" z◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》
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6 m a }* [9 u◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》& _; @$ y; A# L# F, i
3 w$ U8 L4 X8 p5 r0 G" R% K◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》$ ` H: `/ J0 q- S k3 D' O* w
# m4 S+ |, B k# F◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》
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◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》
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◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》) Y6 m9 `$ }* S- \
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◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》
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◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》
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◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》
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; D" }; h' W: B- ~1 P- M2 _◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》
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◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》
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◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》 {' P/ q8 C" U( `8 R) p3 H
0 q& \' Y [# N0 p+ P; m" ~. Z◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》7 W$ V$ u+ Z1 n! Q
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◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》4 N" M8 ?2 ?4 [- `" A" z* Q
; }; p4 w4 p( R: P9 T◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》
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1 Q x% _/ ]1 `8 c) F: g◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》* ^5 }# T+ g! o8 e0 }" t5 \
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◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》- G4 T, M( @% z5 k3 N9 t
; I6 B* A0 a5 m' y9 i; h9 K3 V◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》
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; Y' o9 O) x# k+ U◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》6 O) X" d% m# d1 I% B: \: P( S
* c# G) }) Y+ Y$ e9 c1 A◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》& Q+ L8 Q( _' w6 v' Z1 v
* X% h( l0 C+ n- C; j. O◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
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◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》
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8 y( S S/ Z5 c; i* z3 A' f6 m◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》
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◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》
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◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》
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◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
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◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》. E3 x* v% p# B( I8 r1 T [: ~
) i: c; N( p& } j5 p9 \# R( G◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》! J: ?' X, w& d5 ]/ s. U4 @
: |$ I6 b( J& A9 V/ _◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》
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◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》4 L" Z# p- D, ?& Q- }
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◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》
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- a/ Y3 W. f, }◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》% U& V) X: q; n6 t
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◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》
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: {9 T+ ?& x% N3 ^# w2 h# f◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》
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$ n) y# `& U7 ]) I/ q |! A/ I" z◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》
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, C: T, z# O2 Q(第六篇)9 j, q3 Z" T# _( Z
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