; ~9 e* v N* j 他们都用一个关键词,透彻。我们判断理论篇章好不好,同样可以用这个重要标杆:透彻不透彻。 ! D7 r7 b: p3 \' D* l/ b/ k3 ^4 B5 v) X# c
透彻之于理论的要义,在看透、想透、说透。4 Q, N; O X+ y9 z
! v% f" O$ J { c 看透,就是洞彻客观对象及其关系。马克思是看透了存在与意识关系的,认为繁芜丛杂的意识形态掩盖一个简单事实:人们首先必须吃、喝、住、穿,然后才能从事政治、科学、艺术、宗教等,存在决定意识,经济基础决定上层建筑和意识形态,后者对前者有反作用。这么看透了,辩证唯物主义和历史唯物主义成立了,与康德主义、黑格尔主义以及一切唯心主义和唯物主义的界限彻底划清了,马克思主义哲学巍然伫立于世界思想之巅。宋代张载曾言:“须透彻所从来,乃不眩惑。”看透了,澄明了,自然“不眩惑”。看不透,“眩惑”中,贸然为论,倚重本本主义,纸上来、纸上去,容易“假、长、空”;看不透,即使“假、长、空”,也解决不了“不眩惑”的问题。自己“昏昏”,岂能“使人昭昭”。$ C! f1 u0 `$ v4 W& v) j% B) p