古为今用出新篇，100名句布其间

    带头支持小鱼儿与水版主工作，发些句言警句，和大家一起学习下。

     1  天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患 。（主题：治国）
) o6 N( X7 \0 i5 U/ b; W2  构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。（主题：治国）
! e# @/ p, O) V/ x/ P3  理国要道，在于公平正直 。（主题：治国）
$ z5 L; E( S3 y/ b4  正其本者万事理，劳于永者逸于使。（主题：治国）
! w& m3 D( ~; b1 s劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》
( }" Y- A, r& h# H) v7 L3 E0 c5  治身莫先于孝，治国莫先于公。（主题：治国）
% @  E4 n/ h# |1 U" `; y6居安思危，思则有备，有备无患。（主题：安危）                                                                              7  为之于未有，治之于未乱。（主题：安危）                              
为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。   
, f  x& O3 W: C0 K2 ?9 |9 ^8  利莫大于治，害莫大于乱。（主题：安危）
9  求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。（主题：安危）
10  召远在修近，闭祸在除怨。（主题：安危）
召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。○《管子•版法》
  h# g, e- m% }8 T11  民惟邦本，本固邦宁。（主题：民本）
12  夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（主题：民本）
夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。
13  为国者以富民为本，以正学为基。（主题：民本）   
7 j; Z' C+ }7 ]5 R14  民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（主题：民本）
15  天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。（主题：民本）
- W) U% c1 z. n+ k9 ~2 b% v16  民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。（主题：民心）   
安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》
17  可怀以德，难屈以力。（主题：民心）
怀：怀柔，感化；《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
18  宽则得众，信则人任焉。（主题：民心）  
宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。○宋•苏辙《新论下》
6 f9 D& N# v8 d$ U19  达人无不可，忘己爱苍生。（主题：爱民）
1 [& w' f5 ^6 K8 U- H. E6 I' _$ t达人：通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》
7 _  D' \* ~$ X8 q4 |( j20  虑于民也深，则谋其始也精。（主题：爱民）   
意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修
2 p0 y) ^2 k% i) e% w0 t" @21  享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧。（主题：爱民）
任：承担。患：患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
22  不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。（爱民）
' w# q" [# x' e( s& d23  积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也。（主题：群众）
$ ^$ X* T. O2 G. ]( F积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。○《文子•下德》
25 政贵有恒。（主题：为政）
4 F! U5 F* s1 I- [26 有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为。（主题：为政）
27  居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。（主题：为政）
# g; \+ q" [  O居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》
28  政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周。（主题：为政）
$ G/ K% |! c3 Q  l# E) k( k益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。○《宋史》
9 {2 U  F; n  X$ E# y  U29  上安下顺，弊绝风清。（主题：为政）
. }: B+ b1 J+ M8 C1 O弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。○宋•周敦颐《拙赋》
$ M  p3 s  B- K7 j$ F30  先民有言，询于刍荛。（主题：纳谏）
, ~8 u' z( }$ b& n; D; S# L, p先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》
31  千夫诺诺，不如一士之谔谔。（主题：纳谏）
: ^* X$ S7 ]$ A' {) Q% A夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。苏轼
32  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。（主题：纳谏）
; t% P$ v5 A4 E0 q3 U2 y* G宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。○汉•王充《论衡》
33  苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧。（主题：审时适变）
) `0 l0 x9 A* Q0 x苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。○《淮南子•氾论训》
" W$ k, ?0 U9 X# r+ _$ p34  治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时。（主题：审时适变）
% ~4 v+ z. _2 o/ g- B7 V治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”
35  天行健，君子以自强不息。（主题：奋进、专一）天行：天体运行，自然界运动变化。
1 C$ }$ T- D, Y3 ^+ _9 j% c6 _36  骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。（主题：奋进、专一）
骐骥：骏马。驽nú马：劣马。十驾：十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍：功效就在于行动不停。○《荀子•功学》
; b, z" \% k5 Q& t) v, J2 K3 _37  自知者英，自胜者雄。（主题：奋进、专一）○隋•王通《文中子•周公篇》
+ O; l$ `2 f) Q38  反听之谓聪，内视之谓明，自胜之谓强。（主题：奋进、专一）
7 C: i: T) Q! N: l% [0 G/ _) _+ l  v反听：犹言“自察”。内视：犹言“反省”。自胜：谦虚克己。○《史记•商君列传》
% N  N! v# ?  R+ w8 R39  明莫大乎自见，聪莫大乎自闻，睿莫大乎自虑。（主题：奋进、专一）
) ]* ?# v0 ]9 k  s莫：没有。大乎：比……更大。睿ruì：明智，智慧。○汉•徐幹《中论•修木》
40  百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御。（主题：奋进、专一）
发：射箭。蹞kuǐ步：同“跬步”，半步。蹞步不至：还差半步没有到达。御：赶车。○《荀子•劝学》  
+ H9 n$ l3 ]7 U  s1 Z41  行百里者半于九十。（主题：奋进、专一）  ○《战国策•秦策五》引古语                                
42  慎在于畏小，智在于治大。（主题：智慧、见识）
5 b1 m( a0 z  k# t畏小：指要防微杜渐。治大：处理大事。○《慰缭子•十二陵》
9 P9 a2 I3 y" S1 J43  暴至之荣，智者不居。（主题：智慧、见识）
0 ]0 b5 U& T. W. D5 \6 P/ L暴：智慧。居：当。○《意林》引《唐子》
44  观水有术，必观其澜。（主题：体察）
术：方法。澜：壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》
( ?* X- K" H" _  o% k45  不观高崖，何以知颠坠之患？不临深渊，何以知没溺之患？不观巨海，何以知风波之患。（主题：体察）
0 K2 n  u1 v7 O8 h1 |崖：高峻的山边。颠坠：从高处落下。没溺nì：淹没在水中。○《孔子家语•困誓》
$ ^. C+ X4 ~) T% K& a) S" }46  心暗则照有不通，至察则多疑于物。（主题：体察）
$ J" S" V6 @$ n* y: ?心暗：心怀私意。照有不通：看事就不会透彻。至察：过分地审察。物：事物。
47  一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（主题：育才）
) U) D, j) h3 m, `9 Y6 W3 V暴pù：晒。寒：冻之。○《孟子•告子上：“虽有天下易生之物也，～。”
9 e( r% t% |, N) \; F# L48  一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。（主题：育才）
49  不以求备取人，不以己长格物。（主题：用才）
% i3 _. I0 L) v- w, `0 d求备：要求全美。己长：自己的长处。格物：要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》：“～，随能收叙，无隔疏贱。论者称为良相焉。”
50  各专其能，各致其力。（主题：用才）○宋•苏轼《策略第二》
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51  公家之事，知无不为。（主题：公私）○唐•杨炯
52 利居众后，责在人先。（主题：公私）唐•韩愈《送穷文》
4 O2 u. x" b/ k) g53  为一身谋则愚，而为天下谋则智。（主题：公私）○宋•苏洵《审敌》
54  至公而行之以恕，至仁而照之以明。（主题：公私）
3 q3 n: I6 v( _( ^. s8 P至：极。恕：体谅。明：明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》
55  言之所以为言者，信也。（主题：信诚）
- c6 Y9 s9 p! @56  自古驱民在信诚，一言为重百金轻。（主题：信诚）
驱民：管辖百姓。宋•王安石《商鞅》：“～。今天未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
* |# B# ^7 E% t' Z  R57  不诱于誉，不恐于诽。（主题：守正）《荀子》
58  君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也。（主题：守正）
0 E' [$ G/ _& D5 g5 P身：自己。人：别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》
% ~' g) M: A- J- t4 c# w/ b. N* x59  与人不求备，检身若不及。（主题：谦谨、骄傲）
与：对于。人：别人。求备：求全责备。检：检查，检点。身：自己。不及：不够。○《尚书•伊训》
60  不自见，故明；不自是，故彰（主题：谦谨、骄傲）
+ d$ q) q" o0 H0 W; f! T自见：表现自己。自是：自以为是。彰：清楚。○《老子》二十二章
- k6 i' _6 K: }5 a61  战战兢兢，如临深渊，如履薄冰（主题：谦谨、骄傲）
62  虚己而乐闻（主题：谦谨、骄傲）虚己：自己谦虚。乐闻：高兴听到人家的意见。
) Q+ {( R8 @! B, `/ b63  惟日孜孜，无敢逸豫。（主题：勤俭）
6 v% b" d+ Z% P8 Q2 S/ v( G日：每天。孜zī孜：努力不怠。逸豫：安闲逸乐。○《尚书•君陈》
$ Y% X% P: I9 W  ?' x2 u64  民生在勤，勤则不匮。（主题：勤俭）匮kuì：贫乏。○《左传》
" O1 j1 b/ q" y. A  X- m4 P: ~65  劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。（主题：勤俭）饶：富裕。○《荀子•修身》
66  一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。（主题：勤俭）
& m3 N6 |7 B! L5 b  c9 |. q恒念：经常想到。维：是。○明•朱柏庐《治家格言》
, D3 n; n+ B- W# z7 q& N: g! T/ F, a67  君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事。（主题：勤俭）
食其食：吃东西。功：功绩。服其服：穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》
68 苟利国家，不求富贵。（主题：廉洁）苟：如果。○《礼记•儒行》
69 朗如日月，清如水镜。（主题：廉洁）○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
70  其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（主题：修身）
  j4 V" V; O$ t  Z" |  s+ Z71  知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。（主题：修身）
# |  R+ e* Z" p自反：自我反省。○《礼记•学记》
, W) @4 Y2 Q* t: v: G+ T/ \6 N# k72  非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断。（主题：修身）淡薄：恬淡寡欲。致：达到。兼履：指天普遍地覆盖万物，喻恩泽广大，无所遗漏。怀：安抚。制为：决断。
73  不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香。（主题：修身）
74  非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（主题：改过）
非：批评。当dàng：正确。是：肯定。谄谀chǎn yú：巴结奉承。○《荀子•修身》
75  身如一日长，心觉去年非。（主题：改过）○唐•刘禹锡《元日感怀》
& |4 u8 ?8 A+ F8 p0 ?! B- ^76  痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻。（主题：改过）
* J7 _$ f+ l. `莫大于：没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》
( H) Q& T( r0 Y( P2 g7 _/ a: k77  言行，君子之枢机；枢机之发，荣辱之主也。（主题：言行）
枢shū机：比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》
78  闻一善言，见一善事，行之惟恐不及；闻一恶言，见一恶事，远之惟恐不速。（主题：言行）不及：赶不上。远之：避开它。○《意林》引《物理论》
+ K5 j  S- h+ R% C5 @, i: X79  陶者能圆而不能方，矢者能直而不能曲。（主题：处世）
# w: g" T6 s7 r陶者：制陶器的人。矢者：造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正，后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》：“～。将为陶乎，将为矢乎？”
80  处世忌太洁，至人贵藏辉。（主题：处世）
洁：清高而不与世合。至人：最高尚的人。辉：人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》
% E5 r' ~; D7 D1 t/ `81  益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。（主题：交友）
; q; ~& o* r) N) C谅：诚实。便pián辟：逢迎谄媚。善柔：当面奉承。便佞pián nìng：善于花言巧语。
82  君子忌茍合，择交如求师。（主题：交友）
, q3 J8 k8 w+ a# S% t83  以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。（主题：交友）倾：倒。
# H9 W7 x7 t- S0 H8 ]4 }7 b84  无德于人，而求用于人，罪也。（主题：待人）○《国语•晋语四》
6 }, f, t) n+ ^85  君子贤而能容罢，知而能容愚，博而能容浅，粹而能容杂。（主题：待人）
7 ~& B* L4 U( _* @5 H2 d" |  h. v罢pí：疲弱无能。知：通“智”。粹：精粹。○《荀子•非相》
5 A2 N/ [& H+ G# [- N86  凡事豫则立，不豫则废。（主题：处事）豫：事先有准备。○《礼记•中庸》
87  无事则深忧，有事则不惧。（主题：处事）
无事：没有事变。深忧：忧虑甚深。有事：发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》：“～。夫无事而深忧者，所以为有事之不惧也。”
2 _% a- c5 f+ @88  物有本末，事有终始。（主题：始终）○《礼记•大学》
- T) _; V7 K: L( _& L' \! y0 f89  有善始者实繁，能克终者盖寡。（主题：始终）
" F+ Z' W1 o/ ^0 E: E1 X  A善始：好的开端。繁：多。克终：始终如一。寡：少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏
3 s% \1 H) `0 m- o: x& |) p90  修学好古，实事求是。（主题：崇实）修学：努力学习。○《汉书•河间献王传》
% F4 D% v$ u( \' k91  不治其本而务其末，譬如拯溺锤之以石，救火投之以薪。（务本）
  ?- O; Q4 {! o+ j: y本：根本。务：努力从事。末：指非根本的事情。溺nì：淹没水里的人。锤：垂挂。薪：柴。○《邓析子•无厚篇》
92  能究其本根而枝叶自举。（主题：务本）
7 X* [/ X* W: B; b/ c6 o究：查究。意谓本根是纲，枝叶是目，纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》
93  水虽平，必有波；衡虽正，必有差。（主题：相对）衡：秤。○《淮南子•说林训》
% d& A9 }. W8 r, i1 n! a94  知莫大乎弃疑，行莫大乎无过，事莫大乎无悔。（主题：知行）
知：同“智”。弃疑：不疑虑，即用人不疑之意。无悔：事先计划因而不会后悔。○《荀子》
( `- r' K' U0 ]0 [- n95  不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。（主题：知行）
不若：不如。○《荀子•儒效》
96  治国者，必以奉法为重。（主题：法治）奉：尊崇。○《三国演义》第九十六回
5 Q! ~0 \/ F; ~$ y& E5 \' k  X97 人胜法，则法为虚器；法胜人，则人为备位；人与法并行而不相胜，则天下安。（法治）
虚器：没有用处的器物。备位：不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》
( V8 `" _, X. L% a* y, B- o98  飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也；探渊者知千仞之深，县绳之数也；故托其势，虽远必至；守其数，虽深必得。（主题：事理）
9 m1 r& `: r4 t5 D飞蓬：蓬草遇风飞旋，故曰“飞蓬”。飘风：旋风，暴风。县：同“悬”；县绳，即在绳子一端拴上重物，以测浓度。数：方法。托：凭借。守：掌握。○《商君书•禁使》
6 t+ T" y% S# g+ W/ Y& \: @* H; p' n; x100  华衮灿烂，非只色之功；嵩岱之竣，非一篑之积。（主题：积微）
8 x/ ?2 c6 R* J! |( C2 O衮gǔn：古代皇帝及上公的礼服。只色：单色。嵩岱：嵩山和泰山。竣jùn：形成。篑kuì：竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》