中国有着悠久的历史文化,历代先贤为后人留下了许多至理名言。那些名言虽然简短质朴,却包含着丰富的思想和感情,蕴含着深刻的哲理,闪烁着人类智慧的光芒,耐人寻味,发人深思。这些名言警句是人们在长期的生活实践中得出的经验教训,是历史文化精华的积淀,对后人有着重要的指导意义和警戒作用。其中关于为政的名言名句,到今天也还是有着非常重要的作用。它们已成为全党和全国人民共同的精神财富。为政者从中汲取其精华,就可以丰富、提高自己从政道德的内涵和境界。
7 n4 q6 h# c! ^7 `$ g6 H# t- E, J4 m( l! F
《论语》“子路篇”有句话说:“苟正其身矣,于从政乎何有?” 意思是说:一个人如果端正了自身,那从事政治又有什么困难呢?如果不能端正自身,又怎么去端正教育别人呢?《论语》的这句话在现代党员干部尤其是领导干部从政生涯中意义深远,应该成为广大党员干部从政廉政的标杆、座右铭。 ' g$ i: k) [4 y4 O0 a
" ^, S( f2 ~8 S: g0 ^5 d( c: J 当前,广大党员干部特别是领导干部,要从关乎党的执政地位的高度、国家前途命运的高度,牢固树立正确的权力观。必须时刻清醒地认识到,党和人民赋予我们神圣的使命和职责是用来为人民服务的,而不是用来对他们索、拿、卡、要的。对我们每一个党员干部而言:权力意味着责任和义务,权力越大,责任也就越大。作为人民的公仆,若不能为民解忧,又何以言公仆。作为党员干部就是要正确行使手中的权力,做到立党为公,执政为民,权为民所用,利为民所谋,情为民所系,保证党的路线方针的正确贯彻执行。 . W+ N. V# |* T3 D( y
' e5 }# K9 \: \ F" a' O$ n 党员干部特别是领导干部,要加强思想道德的修养。一个人,如果丧失最基本的信念,道德堕落,就容易产生fubai的思想。这是千古不易之真理。当前,我国经济体制正处在转型的关键时期,五花八门的诱惑,纷至沓来。我们各级干部身处各种矛盾关系的中心,各种人情世故的交汇处,各种贿赂犯罪的指向点,古人云“贿随权集”,稍有放松、懈怠,就可能权为私用,滑向fubai的深渊。所以,我们全体党员干部只有不断坚定共产主义的理想信念,加强思想道德修养,坚持自重、自省、自警、自励,常修为政之德,常思贪欲之害,常怀律己之心,用理性控制私欲,才能自觉抵制各种腐朽思想的侵蚀,真正做到秉公用权、廉洁从政。
% f+ T5 M4 H A0 ]
) o: [2 J; v- h* l1 \: \. y 总之,为政者只有具备从政的良好素质,才能够少犯错误,不犯错误。为政者的个人素质修养非常重要。做官先做人,从政德为先。领导干部端正自身就是一个良好政治的开端,社会风气自然会随着转化而归于端正。历史上那些名言警句,语言精炼,含意深刻,自古以来就有启迪、诫勉、警示、教诲和点拨人的巨大作用。从政者应当时刻吸取古人的从政道德精华,坚定理想信念以立德,用科学的眼光认识社会,用健康的态度对待人生,用正确的准则规范行为;牢记根本宗旨以守德,把全心全意为人民服务作为以德从政的核心;加强理论修养以明德,自觉地把学习修养作为一种精神追求,不断提高道德水平,把本职工作干好,留下好名声。
! W2 u/ ?# m0 Y: s
. ^5 r0 I( r% ?0 u1 q m 本书将为政之要分为十个方面,搜集了古往今来从名家先哲到平凡大众的至理名言、从政体会和人生感悟,并列举了相应的历史故事,使读者从中获得可以借鉴的经验和总结。相信这些独具特色、富于启迪的从政名言对党员干部廉洁从政、清白为官、坦荡做人有着良好的启示作用;能够使之情操受到陶冶,心灵得到净化,终生享用不尽;切实提高党员领导干部自身的从政能力,掌握从政之道。
& D2 }. Y% }& w" U: M2 }2 C" k( M3 p' B7 r$ c6 C
第一章 ( O* Y# Z9 E b% ]+ t
哲思 ; }6 W, [9 s4 y6 i4 `
01 国家之本,在于人民 8 N q& v. g( E+ b% `7 g, d6 J
02 政治良否,视人与法
& h" P6 o+ C1 T" f" |, P/ W+ X$ C 03 先王之法,不涸泽而渔,不焚林而猎
4 H* K; B6 j+ K- B3 V 04 其人存,则其政举;其人亡,则其政息 $ s% x; e l& P' X
05 圣人治天下,体民之情,遂民之欲 / I* E l& E! ?
06 百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足? . ^; F) d- T/ u* k2 O3 g
07 故圣人之为国也,观俗立法则治,察国事本则宜 9 ?4 M. f4 |0 w) o1 j, c
08 政者,正也,子帅以正,孰敢不正 1 O2 p) {1 i5 b t j9 K
09 道之以德,齐之以礼,有耻且格
, z4 u# ]0 G) N第二章
9 k: N6 I7 S3 j6 { 正己
* D) C$ h5 {0 E1 U/ E 01 天下兴亡,匹夫有责
; }1 Z1 S- A0 k0 D7 P9 L 02 立身一败,万事瓦裂 6 u3 ?& S) [ r
03 静以修身,俭以养德 ( g6 Y' v4 ~! A& W
04 内无妄思,外无妄动
7 b% Q5 l3 t/ X* c/ ` 05 满招损,谦受益
$ v: [( ]1 I% E& x; G5 P 06 贤者不炫己之长,君子不夺人之好
6 X7 K) G$ G5 F0 F. I p5 r5 b 07 救寒莫如重裘,止谤莫如自修 0 \6 f- `, b6 i. H* w% _# B4 [* n, B
08 以先国家之急,而后私仇也 7 n7 z. q; [! C8 f* A# i
09 人之为善,百善而不足;人之为不善,一不善而足 # T2 G/ S. b9 [" w
10 一失足成千古恨,再回首已百年身 + b. ?' |0 Q4 s5 ^. m8 c) |+ W
第三章 ) C( l( d2 I' ?; _5 Y J3 `
知时 # w7 H$ H# q0 m n
01 世界潮流,浩浩荡荡,顺之则昌,逆之则亡
" X3 a4 q& x. _' a- y( a 02 星星之火,可以燎原
. ?3 q9 Z: p, r( _$ f 03 世异则事异,事异则备变 ! i, B& p* u7 V
04 圣人不能为时,时至而弗失 0 |2 x7 O% E# T* N) G- W: d
05 圣人常顺时而动,智者必因机而发 ; u. p; Q7 R& B/ L7 Y# f: j
06 圣人不期循古,不法常可,论世之事,因为之备 " w3 ~5 e7 S* Z [
07 一万年太久,只争朝夕
) r `% }, j: C0 V3 w j" h第四章 $ u! C0 ~3 q! y* @0 }4 j
事长
7 `% Q8 y( K! l- d' z 01 子路问事君。子日:“勿欺也,而犯之。” 7 f$ r+ |& E& I+ X9 f
02 吃一堑,长一智 , c) L$ x* Y$ c9 ~2 y, R2 y) Y: r
03 工欲善其事,必先利其器 % N$ N$ m$ X [( V
04 疾风知劲草,板荡识诚臣 * w5 H2 `% h2 r6 X
05 吃得苦中苦,方为人上人 * f. G1 k6 d, y
06 至诚则金石为开
6 P/ |+ _5 d0 e$ |1 F8 i7 W 07 不唯上、不唯书、只唯实
+ s4 [( _( W5 b/ u% j; M- U 08 先达之人可尊也,不可比媚;权势之人可远也,不可侮慢 % p! {0 [8 X/ J5 Y7 ]; Y
09 宁以义死,不苟幸生,而视死如归
, h7 G' t, t' {. G$ K. m# m a/ M 10 位卑未敢忘忧国 * D K2 Y4 m. n8 H
第五章
8 T& |: u: w6 K2 E# B 交友
/ |, e" l9 G1 `. H- ]4 c& x 01 友也者,友其德也
8 |( f* {( f: G. _ 02 益者三友:友直,友谅,友多闻
3 K0 B1 W; b& r5 v/ Q; S6 l$ Q9 l; h 03 与善人交,如入芝兰之室,久而不闻其香;即与之化矣 5 R8 ]! G; o6 i5 u7 P/ V, z" ?
04 势力之交,难以经远 7 J6 M* S7 ]% n. Z6 U& k3 Z4 U
05 不知耻者,无所不为
; g1 P/ U% ^3 Q* \2 a+ D 06 路遥知马力,日久见人心
0 Z* ?+ X! `+ P, _; h 07 忠言逆耳利于行,良药苦口利于病 6 O0 G( y5 H) Z) ^; l$ O6 |
08 与有肝胆人共事,从无字句处读书
- C3 [4 a5 u$ o% ^+ {2 C 09 士别三日,刮目相看
& F, X, k4 S" r: |* t 10 豪杰之士、必有过人之节
; M* _, V) Z( l. j8 V+ ]& n$ [7 x第六章
# Z& w2 f/ ~# l. D& H: u 御下
3 C; |4 p+ I6 s' m2 s9 O5 H {) X# N 01 手大捂不过天来
! N1 O! Y7 f% C$ m/ y 02 一个篱笆三个桩,一个好汉三个帮
1 l; G. o2 l8 v% l b6 l$ J7 T 03 三个臭皮匠,顶一个诸葛亮 ; [" O" q- D: {( c; a- K- ~
04 兼听则明,偏信则暗
% J& T- ]6 e$ W 05 从善如登,从恶如崩 ( M+ J2 ], _5 E$ q' r1 [1 ~
06 举直错诸枉,则民服:举枉错诸直,则民不服 5 s& g0 I: i( |7 }& y
07 任人之长,不强其短:任人之工,不强其拙 1 {1 \* V: J( p7 @& l2 {
08 人非圣贤,孰能无过
8 z$ z: T3 a, j' d7 M第七章 $ g# | o* a& K( r
理事
! L& I& y0 N& Z% Q& n" Z7 w& O 01 圣人之治理也,安其居,乐其业 8 z; |+ D& J: D; Q. {, ]! ]8 Z$ ?
02 先有司,赦小过、举贤才
3 d" n. t/ U7 f1 {$ X% y# t; ] 03 人既尽其才,则百事俱举
! N) W1 B( S: p5 ]" V5 C 04 世上无难事,只怕有心人
! L0 O% I- I6 s2 R$ j" `8 p! \ 05 凡事预则立,不预则废
7 Z/ I" ~' \, g9 x. l6 c 06 不以规矩,不能成方圆
9 w8 ]( u5 ]# t# k% d2 R" h. p+ n 07 不入虎穴,焉得虎子 $ ^ F6 [6 ^2 i4 v$ a
08 智者千虑,必有一失
" [0 v* w: |8 s+ T1 V! q 09 亡羊补牢,为时未晚 3 u" f% N* M4 Z3 w0 f7 P
第八章
* ^) Y% r/ A, s; G$ {1 O" t 齐家
7 O- L N5 r" q% x' z& \4 r& @ 01 谦恭待人 1 s; N$ T! m) X2 ~3 V& K
02 不求金玉重重贵,但愿子孙个个贤 / S5 B, b( p: ]& K8 o3 U
03 妻贤夫祸少 ( |/ i4 n6 r0 P3 _0 o8 z( S$ B) X' Q& u
04 外举不避仇,内举不避子
$ R1 C( u2 {- E4 Y0 y 05 君子赠人以言,庶人赠人以财
4 w9 U: C) Z( B0 c' b0 i 06 金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎
; b) h% l, m( O4 W6 c 07 万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明
1 i0 y/ f+ W8 i. ^3 }, C. r 08 国兴则家昌,国破则家亡 5 a3 G; L% l& ^# Z6 ?+ S
第九章
# {2 y1 r# M- W# N- r 谋略
/ V5 ]' _& [" e0 d 01 塞翁失马,焉知非福
) x) F! I7 U6 n 02 兵来将挡,水来土掩
+ x5 \# z: a' i' T6 S7 e! d# V9 B 03 射人先射马,擒贼先擒王
" D- Q, @3 z" w) _0 O, T 04 扬汤止沸,不如釜底抽薪 . N/ }, |( [8 s6 c, _0 ~' l1 F" v
05 智生识,识生断,当断不断,反受其乱
' l7 T' C# q% N- @+ K A 06 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍
, D3 L, E2 h: y. U, ]% @ 07 一着不慎,满盘皆输 + s1 ^' t. ~5 V) A, [8 ?# v
08 人定胜天,事在人为
$ a# P( s& n6 n1 Z6 b* M3 a第十章 " o5 [% Z( m8 ^# J' d; l6 Z9 ?4 B
进退 * u# ` M$ t, I# N S" a9 g, o
01 穷则独善其身,达则兼济天下 0 G) e' Q1 F, T" e/ w
02 善游者溺,善骑者坠,各以其所好,反自为祸 ) ]7 ]( J: q' m5 I% `5 P
03 莫道君行早,更有早行人 4 o1 z; w! q) \8 H& S2 [
04 功不独居,过不推诿 0 e6 s6 O- v/ t0 }
05 得道者多助,失道者寡助
4 c) Z) `& Q, Q; E3 T# I& i) ? 06 桃李不言,下自成蹊 7 e& K0 ]/ n" J {
07 知足不辱,知止不殆
v- p. q. t4 q( Q 08 功成身退,天之道也 ' w. ]) N) {6 O
09 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之 |