老祖宗的智慧-看透人心的千古奇文

—心相篇

( _" X; Z( ^$ {, Q/ N五代、北宋之间，有个著名的道教学者陈希夷，就是传说中的“陈抟老祖”，他留下一篇传世之作，名《心相篇》，取“相由心生”之意，与那些江
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/ {6 }) u8 m$ @8 [; i. K湖流传的相面术不可同日而语，比曾国藩的《冰鉴》更为大气，颇有止恶扬善之功，读之耐人寻味。
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    今原文加译呈现，供大家一观.

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    ·心者貌之根，审心而善恶自见；行者心之表，观行而祸福可知。


4 l' O/ A' B  i    【译】心地是相貌的根本，审察一个人的心地，就可以了解他的善恶之性；行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。

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$ B: X1 r. z. L- _+ n* f    ·出纳不公平，难得儿孙长育；语言多反复，应知心腹无依。
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$ R, |! C) o5 U; [" G% I    【译】买卖出纳不公平的人，难以得到儿女长时间的抚养；说话无信多反复的人，没有几个心腹好友。

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/ _+ c4 t+ S  m4 f. k    ·消沮闭藏，必是奸贪之辈；披肝露胆，决为英杰之人。


    【译】耗损别人的钱财和资源的人，必是奸贪不足的鼠辈小人；血心仗胆、极尽忠诚的侠义之人，一定是英雄豪杰。
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) E! I$ p# z: `    ·心和气平，可卜孙荣兼子贵；才偏性执，不遭大祸必奇穷。

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    【译】一个人心平气和，可以预见他的子孙一定繁荣富贵；外才鬼才不听别人劝阻的人，不遭大祸就一定很贫穷。


    ·转眼无情，贫寒夭促；时谈念旧，富贵期颐。
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    【译】翻脸无情的人一生贫寒，夭折短寿；时时念旧，发迹不忘故友的人，富贵绵远，长寿多福。

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+ s3 M- t- `0 W7 @8 e) N, o9 B0 W: f    ·轻口出违言，寿元短折；忘恩思小怨，科第难成。

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- T' @4 j  c* W3 z- l8 |" O    【译】动辄就讲一些不合情理、违心的话，最易折损自己的寿命；忘恩负义、记小仇的人，难以考学科第。

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: r' C* u5 ^& x. K% Z9 h. o    ·小富小贵易盈，前程有限；大富大贵不动，厚福无疆。
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# e. E2 m# H" p" {    【译】小成就骄傲自满、目空四海的人成不了大气候；大成就而不骄傲的人，福报深厚无边。

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  D$ N2 ^( M% C" }    ·欺蔽阴私，纵有荣华儿不享；公平正直，虽无子息死为神。
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( B+ @9 G9 ~" F/ m, _$ l    【译】恶行隐蔽、行为不光明的人，纵有荣华富贵，儿孙也享用不到。而公平正直的人虽没有子嗣，死后也可以做神。


    ·开口说轻生，临大节决然规避；逢人称知己，即深交究竟平常。
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    【译】平时“为国献身、为朋友献身”的豪言壮语不离口，这样的人在大事关头、大节时刻，一定会逃掉；滥交朋友的人，即使所谓的“深交”实际上很平常。

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    ·处大事不辞劳怨，堪为桥梁之材；遇小故辄避嫌疑，岂是腹心之寄。
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/ G( p& j% i9 u! b- x! L% A    【译】能挑起重担又任劳任怨的人，一定是国家的栋梁；碰到一点小事就避嫌，不肯承担一点责任的人，怎么能重用呢。

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    ·与物难堪，不测亡身还害子；待人有地，无端福禄更延年。
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    【译】跟天地万物过不去（怨天尤人），不但引来不测之祸，还会遗害子孙；待人处事留有余地的人，会获得意外的福禄和长寿。
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& d- ?2 O5 z# C+ Z" \! c$ B1 P    ·迷花恋酒，阃（kǔn）中妻妾参商；利己损人，膝下儿孙悖逆。
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    【译】寻花问柳、贪杯恋酒的人，家中的女眷一定不和睦；利己损人的人，一定会有不肖子孙。
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8 Z) l# T) C3 Y7 I3 F- v    ·贱买田园，决生败子；尊崇师傅，定产贤郎。
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9 x4 e& F& f$ `    【译】趁火打劫、贱买人家财产，子孙都是败家子；尊师重道的人家一定出孝子贤孙。


    ·愚鲁人说话尖酸刻薄，既贫穷必损寿元；聪明子语言木讷优容，享安康且膺封诰。
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  V0 ~- l: ?, r6 W    【译】说话尖酸刻薄的愚鲁人，贫穷短命；寡言少语，举止木讷的聪明人，安康富贵。
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9 i+ u" {6 R" m8 ]- f6 K1 K    ·患难中能守者，若读书可作朝廷柱石之臣；安乐中若忘者，纵低才岂非金榜青云之客。


0 [, X0 {: q9 s- `" t! |& _7 v    【译】在艰难困苦中还能坚持自己的操守不随波逐流的人如果读书、走仕途之路，一定是国家的柱石之臣;安乐中忘记安乐、有忧患意识的人，即使才学低一些，未必就不能

# q$ Z% E# }% `: ~0 H够金榜题名，青云直上。
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    ·鄙吝勤劳，亦有大富小康之别，宜观其量；奢侈靡丽，宁无奇人浪子之分，必视其才。
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    【译】节俭勤劳的人有大富有小康的区别，关键看其人的心量；奢侈豪华的人有奇人也有浪子，关键看其人的才学。
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    ·弗以见小为守成，惹祸破家难免；莫认惜福为悭吝，轻财仗义尽多。


    【译】不要把爱占小便宜为“守成”，贪小难免惹祸败家；不要以为爱惜财务是吝啬，惜福者往往是仗义疏财的人。
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    ·处事迟而不急，大器晚成；己机决而能藏，高才早发。
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    【译】处事沉稳不着急的，必是大器晚成的人；胸有成竹而又能深藏不露的人，必是才高而年轻得志。

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$ X9 d7 p$ o: m/ O8 C; l8 {- ^    ·有能吝教，己无成子亦无成；见过隐规，身可托家亦可托。
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    【译】有才能而不肯教给他人，自己不但没有成就，子女也一无所成；见到他人有过错，能够在暗中规劝的人，可以托身寄家。

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9 k1 U! i7 o6 Y) {' E    ·知足与自满不同，一则矜而受灾，一则谦而获福；大才与庸才自别，一则诞而多败，一则实而有成。
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: q0 s; r% G- Y0 `    【译】知足与自满不一样，知足的人守本分而有福禄，自满是傲慢自大，招灾是迟早的事；大才与庸才自然有区别：有实际能力的一定有成就，好吹牛的具体做事时往往一
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塌糊涂。
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4 ~! R& S: x5 @% v( T" ]1 |5 X$ m    ·忮（zhì）求念胜，图名利，到底逊人；恻隐心多，遇艰难，中途获救。


    【译】不顾一切地为了取胜，图名利，这样的人到底是逊人一筹；有恻隐之心的人，即使遇到艰难，也会获得帮助。
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    ·不分德怨，料难至乎遐年；较量锱铢，岂足期乎大受。


/ B" A& t1 q9 W+ ~, j! a' F/ S) P    【译】只知有怨不知报恩的人，估计很难长寿；斤斤计较的人，也不会有大的福报。


    ·过刚者图谋易就，灾伤岂保全元；太柔者作事难成，平福亦能安受。
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2 h& l' V) g% Q/ g& M    【译】过于刚强的人，做事虽容易成功，但容易伤人伤己，很难长寿；过于柔弱的人，做事不容易成功，福报平平但能安享。


! u$ Y9 O! o( h6 X- a& a    ·乐处生悲，一生辛苦；怒时反笑，至老奸邪。
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( a9 |5 N+ a; T- E. q" \7 d    【译】乐极生悲，多成多败，辛苦一辈子；城府很深、不高兴脸上反而带出笑容，这种人年纪越大，越是老奸巨滑。
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% s2 p* B( T( `* k8 ~, J' v) {    ·好矜己善，弗再望乎功名；乐摘人非，最足伤乎性命。


) q5 @6 s7 B& x0 H# C) Z2 y    【译】喜欢自夸己善的人，功名上很难再有进步；专门挑剔别人，最容易伤害自己的性命。

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    ·责人重而责己轻，弗与同谋共事；功归人而过归己，侭堪救患扶灾。
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: o) o- v$ b) @+ N, h& ~    【译】指责别人重，批评自己轻，这种人既不能共谋同事。功劳归别人过错归自己，这种人可以拯危机解困难。
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    ·处家孝悌无亏，簪缨奕世；与世吉凶同患，血食千年。


    【译】处家孝悌无亏的，世代福禄不尽；与世人患难与共的，永远受人敬仰。


    ·曲意周全知有后；任情激搏必凶亡。
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    【译】自己吃亏受气、曲意周全他人的，一定有后报；任性暴烈、一意孤行的，必定凶亡。
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% [( u  t7 F- G# C    ·易变脸，薄福之人奚较；耐久朋，能容之士可宗。


    【译】易变脸的人薄福，何必与之计较呢？耐久可交的朋友，大肚能容，是值得信任、依靠的人。

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# ?; @4 `5 {$ `4 A! @    ·好与人争，滋培浅而前程有限；必求自反，蓄积厚而事业能伸。
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  f7 A0 a( `/ Z    【译】争强好胜的人虽能风光一时，却前程有限；不与人争，经常自我反省的人，福德厚实事业一定能发达
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' z% E8 o8 }% w! ?' g4 @    ·少年飞扬浮动，颜子之限难过；壮岁冒昧昏迷，不惑之期怎免。

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, V1 f  T, x/ R  _( |9 a/ A3 S6 `' P    【译】少年人飞扬浮动的，往往都寿不过三十岁；壮年人还鲁莽行事的，四十岁上难免有大难。
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% ?# ~; _0 @& ?$ x: D1 A8 B, D    ·喜怒不择轻重，一事无成；笑骂不审是非，知交断绝。
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    【译】不分轻重、喜怒无常的人一事无成，不分是非、喜欢拿别人开玩笑的人，好朋友也会与之断交。
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% ?. Y6 h/ h  e" m& ^# {    ·济急拯危，亦有时乎贫乏，福自天来；解纷排难，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。
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/ B3 D% g, P0 z) C. I    【译】救人于危难之中的人，有时也遭遇贫困，自有天赐福；为人分忧解难的人，虽然有时也有牢狱之灾，自有神来保佑他。
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    ·饿死岂在纹描，抛衣撒饭；瘟亡不由运数，骂地咒天。

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    【译】被饿死的人仅仅因为面相上有“螣蛇纹入口”了吗？是这些人不知惜福，糟踏五谷；得瘟疫而亡的人是因为运数不好吗？是这些人自己造孽还咒骂天地。


* E9 Q* H7 N# i" c    ·甘受人欺，有子自然大发；常思退步，一身终得安闲。

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2 _0 \' b  m1 m; u6 h3 N& C    【译】甘心忍受他人的欺辱，后代一定发达；常退一步为他考虑，终身自在安闲。

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4 [, I; \  U9 j6 U+ }    ·得失不失其常，非贵亦须大富，寿更可知；喜怒不形于色，成名还立大功，奸亦有之。
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    【译】荣辱得失不动心的人，不是贵也是大富，长寿更不用说了；喜怒不形于色的人，功名可成，也有大奸之人。


( o' }. e  g3 G: l- P4 m9 C$ b4 g    ·无事失措仓皇，光如闪电；有难怡然不动，安若泰山。
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$ M# j1 B9 Z3 V' Z( |; E* c. j    【译】无事仓皇失措的人，福禄薄如电光雷火；有难怡然不动的人，福禄重如泰山。
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* K' b1 }% H7 g1 v' E    ·积功累仁，百年必报；大出小入，数世其昌。
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% @  T" k" R: t' R    【译】积功累仁的善行必得善果，即使等上一百年，也会得善报；帮助别人多，所得利益少，这样的家道一定会数世昌盛。
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0 l+ T" I$ t, X' i5 j2 r    ·人事可凭，天道不爽。


. e9 S3 i1 `7 ^$ p1 O: M    【译】可以凭借人事，验证天道（天理、因果报应）的准确。
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* [. b$ Z- O* s" _. p* W  p    ·如何餐刀饮剑？君子刚愎自用，小人行险侥幸。


    【译】为什么有人走上绝路自杀呢？君子刚愎自用而失败，小人冒险没成功，都可以导致自杀。
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    ·如何短折亡身？出薄言、做薄事、存薄心、种种皆薄。
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" }5 s4 N* l2 m9 h6 K6 y: N    【译】为什么有人夭折亡身，作了短命鬼呢？因为是出薄言、做薄事、存薄心，处处都薄。


' K& ^7 R) [1 I# Y! b3 `* E    ·如何凶灾恶死？多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。


    【译】为什么有人遭遇横祸，凶灾恶死呢？因为这些人多阴毒、积阴私、有阴行、事事皆阴。

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5 r, F4 K" C" t2 \  {% {    ·如何暴疾而殁？纵欲奢情。

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    【译】为什么有人暴病而亡？因为恣情纵欲，精气耗尽。

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* e' @( T' z8 }) S4 {    ·如何毒疮而终？肥甘凝腻。
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7 o5 Z* |, Q. Z+ m$ h% X! M    【译】为什么有人毒疮而死呢？因为这些人饮食上肥甘凝腻。
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( ~# F2 T3 ^# i    ·如何老后无嗣？性情孤洁。
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    【译】为什么有些人年老尚无子嗣呢？大多因为性情孤洁。
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    ·如何盛年丧子？心地欺瞒。


' d" F1 _0 e1 W; J" [3 I    【译】为什么有人于盛年丧子呢？心地欺瞒——阴损事做多了，亏心事做多了。

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/ y3 k2 b3 {0 y* M7 s    ·如何多遭火盗？刻剥民财。


1 |2 r& m" D1 j" Z+ Z5 Z    【译】为什么有人总是遭遇水火盗贼之灾呢？因为刻剥民财，损人利己。
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    ·如何时犯官府，强梁作胆。

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    【译】为什么总是有人违法乱纪？倚仗着权势、地位，胆大妄为。
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- G" H: ~" S4 H    ·何知端揆首辅？常怀济物之心。


    【译】什么人能当宰相？常怀济物之心的人。


$ t4 S! ^$ W! ~3 R    ·何知拜将封侯？独挟盖世之气。
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    【译】什么人能拜将封侯呢？有独挟盖世的胸襟、气魄的人。

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    ·何知玉堂金马？动容清丽。
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    【译】什么人能以文章博得功名呢？格局清丽，神清气秀的人。
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    ·何知建牙拥节？气概凌霄。


    【译】什么有人能够委以重任，镇守一方？志存高远，气概凌霄的人。
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