六世达 赖流传很广的《见与不见》全文

   六世达 赖（1683--1706）仓央嘉措，大家都记得他流传很广的《见与不见》，这位西藏历史上生平迷离、极具才华、又最受争议的喇 嘛写出了他的心声：

　　一
0 C" H) @$ T0 W　　谁，执我之手，敛我半世癫狂；
* k7 x  I5 U! y; d  ~8 c8 d; n" f　　谁，吻我之眸，遮我半世流离；
　　谁，抚我之面，慰我半世哀伤；
& d8 R3 D$ F2 f* b9 o* K/ B9 Z2 h1 `　　谁，携我之心，融我半世冰霜；
2 C* p- j7 u* M* R  I, d8 |& b% j　　谁，扶我之肩，驱我一世沉寂。
　　谁，唤我之心，掩我一生凌轹。
* t7 \3 x: P) E/ P. `& w- o　　谁，弃我而去，留我一世独殇；
　　谁，可明我意，使我此生无憾；
　　谁，可助我臂，纵横万载无双；
　　谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；
　　谁，可葬吾怆，笑天地虚妄，吾心狂。
　　伊，覆我之唇，祛我前世流离；
0 L2 O! A: A5 S9 a  Z) S' @　　伊，揽我之怀，除我前世轻浮。
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　　执子之手，陪你痴狂千生；
　　深吻子眸，伴你万世轮回。
: l7 W* j) ]6 ^/ E; {. k) Z　　执子之手，共你一世风霜；
　　吻子之眸，赠你一世深情。
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/ K+ O( O( ~- F　　我，牵尔玉手，收你此生所有；
2 n2 D" ]+ Z7 T# U0 m. w　　我，抚尔秀颈，挡你此生风雨。
) ^' ]- E- X, p6 g: z/ O　　予，挽子青丝，挽子一世情思；
# X# i3 x5 B( @: I2 J) x　　予，执子之手，共赴一世情长；
# M& H: Z6 N8 [8 K1 {+ l　　曾，以父之名，免你一生哀愁；
　　曾，怜子之情，祝你一生平安!
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$ q9 m( V. O  r+ w. F　　二《那一世》
8 q( s3 C& a$ o　　那一刻 我升起风马 不为乞福只为守候你的到来
. ~: f' d% m, M% {　　那一天 闭目在经殿香雾中 蓦然听见你颂经中的真言
　　那一日 垒起玛尼堆 不为修德只为投下心湖的石子
" \1 d, q3 v* |* U; _; u7 l　　那一夜 我听了一宿梵唱 不为参悟只为寻你的一丝气息
　　那一月 我摇动所有的经筒 不为超度只为触摸你的指尖
- S  K/ n6 y4 m* o4 K4 s　　那一年 磕长头匍匐在山路 不为觐见只为贴着你的温暖
8 @! \' }9 v* v0 `　　那一世 转山转水转佛塔 不为修来生只为途中与你相见
　　那一瞬，我飞升成仙，不为长生，只为佑你平安喜乐

5 K0 d+ ^# D2 Q4 A9 t　　三
    第一最好不相见，如此便可不相恋。
    第二最好不相知，如此便可不相思。
    第三最好不相伴，如此便可不相欠。
    第四最好不相惜，如此便可不相忆。
9 b, p- P' W! R    第五最好不相爱，如此便可不相弃。
    第六最好不相对，如此便可不相会。
    第七最好不相误，如此便可不相负。
( ]$ c% O# ^8 _    第八最好不相许，如此便可不相续。
1 V2 C" B( I" q    第九最好不相依，如此便可不相偎。
    第十最好不相遇，如此便可不相聚。
    但曾相见便相知，相见何如不见时。
    安得与君相诀绝，免教生死作相思。
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! Q9 }0 d+ R5 g% `9 `    四《见与不见》
　　你见，或者不见我
4 R9 ]6 K3 O" \4 c1 w$ K　　我就在那里
　　不悲不喜
　 你念，或者不念我
6 @4 L0 T( H2 |4 X7 J　　情就在那里
/ o' D! j) z3 l, G8 F- l　　不来不去
　　你爱，或者不爱我
　　爱就在那里
　　不增不减
9 @4 G+ f6 K5 i6 s( L* b" w　　你跟，或者不跟我
　　我的手就在你手里
　　不舍不弃
1 W* W8 ]; F. y2 X5 |) t4 [! q　　来我的怀里
+ j* H$ I' R9 Q6 T/ [" N　　或者
　　让我住进你的心里
　　默然 相爱
　　寂静 欢喜
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6 T; W  e; f' q; c. g: ~更正:
6 ^  r2 T) A9 _根据博友玄乙居指正,《见与不见》这首诗歌，实际上名为《班扎古鲁白玛的沉默》（班扎古鲁白玛，为音译，意思为莲花生大师），作者扎西拉姆多多，出自其2007年创作的《疑似风月》集的中集。 2008年，这首诗被刊登在《读者》第20期，改题作《见与不见》，署名为仓央嘉措，因此多被讹传为仓央嘉措所作。此事并非出自作者本意，后《读者》为此事道歉。 2011年10月法院认定《见与不见》的作者就是广东肇庆女子谈笑靖（笔名扎西拉姆·多多）。
    　
1 |& U% I/ u7 Y7 r- l4 S8 \    五
6 ?6 \8 g2 K  b& ~% F' \* c) f    住进布达拉宫，
    我是雪域最大的王。
( f7 R7 x9 Y- E3 u" S9 c    流浪在拉萨街头，
# K5 t. @3 l2 U% u    我是世间最美的情郎。
    与玛吉阿米的更传神，
, j. Y% |2 A4 G5 Z& u- M* S    自恐多情损梵行,
% S) A0 R% [: Q( I* a    入山又怕误倾城。
9 l: {! P7 H" e" N    世间安得双全法，
; X6 r: k1 ]2 v0 E0 j    不负如来不负卿。
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' m9 ^; _! w) d1 X3 v    六  我问佛
    我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？
0 }, j& U8 `1 f" l7 ^7 K8 A# C    佛曰：那只是昙花的一现，用来蒙蔽世俗的眼。没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心。我把它赐给每一个女子，可有人让它蒙上了灰。
# {6 t; ?% _! _, ~" m0 l' u  u2 ~　　我问佛：世间为何有那么多遗憾？
3 X; o, ?) E  d, v　　佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾。没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。
+ o8 ^/ S+ K# J; q! Q- H4 n4 X% B　　我问佛：如何让人们的心不再感到孤单？
( P& o6 Z' S" ~　　佛曰：每一颗心生来就是孤单而残缺的。多数带着这种残缺度过一生；只因与能使它圆满的另一半相遇时，不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格。
9 [( ]9 f; U4 m1 v　  我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？
4 e5 J& x! \1 I　　佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变。和有情人，做快乐事；别问是劫是缘。
　　我问佛：如何才能如你般睿智？
4 C  I$ G4 R! ^4 L. W　　佛曰：佛是过来人，人是未来佛。佛把世间万物分为十界：佛，菩萨，声闻，缘觉，天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱。天，阿修罗，人，畜生，饿鬼，地狱，为六道众生。
　　六道众生要经历因果轮回，从中体验痛苦。
" R! F. n0 `- P8 h6 k9 r; ]2 }　　在体验痛苦的过程中，只有参透生命的真谛，才能得到永生。
　　凤凰，涅槃
　　佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
　　佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

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