

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。
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(第一篇)2 K1 P1 v+ @7 g, {' J( t8 {! F& X
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" X$ Z% ?1 L1 C1 G" {- H◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
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( Z1 }: A2 {! \% M* L: {◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》, c9 U0 r% {8 d+ V2 R5 D
: _$ ~2 y3 h( r, k& v2 e◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》5 V4 A( l# y7 z4 `' p) [
$ [5 j( g* e, N4 b. G8 R◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》5 c | y o% i: \' l; \
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◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》0 F3 n0 a1 t1 \
s5 z- A, q8 J5 G' ]% W, t◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》
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6 ], R4 _' M8 v# U- k0 ~ H◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》
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◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》
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6 g+ }5 a3 x( k$ Z◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》
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) @2 G0 I8 T% s6 x; m6 p◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》% e- s$ k* a1 r h
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◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》; E1 K( g M( \3 \
, A" |0 w T5 c6 J) ]: I- W y◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
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# y* A) i8 q0 G* H% x◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》- T8 _1 ]6 h: L) \
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◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》1 G' `( L9 \7 G2 U' A2 H$ q
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◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》
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5 T3 u: L! j: r% p& ~4 g! a0 i◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》: m0 L( O# G ], Y# U( _1 X5 I
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◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》% a+ [' y) ]4 Q7 _" S" v6 E3 k
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◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》0 @. {! T, A8 t2 i" n
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◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》3 K( S. P9 k% [5 j$ Q# W
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》
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◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》
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◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》
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◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》
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◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》 . v% U, E' c- \5 S
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$ o+ g% m3 F* s5 ]9 [5 M; @◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》
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! V* W% Y5 }7 H# M" n, g◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》( t- y4 V" G; a9 X. V
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◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》
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◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》6 Q; L; Q# t" j. R
" U8 o! `6 R! E* M+ V% V A6 ~& g◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》8 H& p& I7 g2 s( l* L( P, A
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◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》
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◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》
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8 O/ P9 g+ {# s4 f◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》! ], q) R9 u7 X& W8 w$ o
$ o: [0 ~' a# C$ e# ~0 W1 C◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》( q% l) P0 S2 R7 b. U
! ~! }0 l. ^0 F# l( F0 z◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》
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# ?# L& o. P8 S6 l4 y1 j" C◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》
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1 l ?5 D- w- v' t# u◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》: j4 `% d" \* e
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◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》
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◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》
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◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》
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* m7 N: v- `3 I6 N◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》
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◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》
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(第三篇). N$ n, Y+ E! D9 s, X1 k; P
# r3 y- e- T0 ^; i. ~◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》" r5 v {. d3 ~! ?3 u
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◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》% {9 ^5 @. p% ?+ z
/ p$ W% u' |' e1 L" ]" v◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
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/ }9 i/ J3 T% w2 P, h' ]* F◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》: i# T$ y3 Y/ {# L: t
& H4 A& s' Y3 [+ c* I◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》% C6 E f7 |4 J% [4 u8 n; ]
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◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》% Y8 E5 U+ h1 `
% J9 s$ J! g) | Y( Z& s: h◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》3 r. V/ J% P% s, N: b' m% U
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◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》
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◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》
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8 q3 M0 @* M7 D7 H◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》! t2 _3 D7 |8 R: t7 P
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◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》
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8 D1 {0 u* o1 ?◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》
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9 B& i( E; F% @1 F- i◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》5 m" ` Z) C3 ~% _
7 s( f3 ~( G, {! d◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》+ a) o- C/ s& ^4 y; n
6 V. x) l K( c) O5 q5 |◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》1 ]2 {" E. i6 D% P# x
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◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》6 w- Y. C' w' f' |! G; s# q( P9 A
" _: H( }5 I! p9 i' M1 `5 r◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》8 _ E$ Y2 m2 n3 Q2 i/ x
. M7 N+ ]# \5 a- h9 l4 A◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》
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◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》
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w6 w- X6 r( P+ K◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》
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+ I" R% f" I( [0 {, L' X" |5 p◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》
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5 V, k2 A" |8 U; i+ ?% _! c% x# H1 ~(第五篇)
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E/ Z# g! v5 S2 w$ S, P2 A4 g◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》
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' w% t! b" y+ |1 f9 B" Y v5 \◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》* E: h/ d, q. z
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◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
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$ E, ~* `3 K9 r) N; W◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》6 L# g& Q6 _! M k" q- q
1 K4 t2 p. N8 _2 n◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》
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◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》0 X5 c I+ y# a; l O+ @" ]: ?
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◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》
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◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
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" u; b6 l. P1 ~2 o$ b2 @* ]5 s◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》! a! C; \% Z4 S* H% f
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◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》
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7 ?* F$ F2 m9 [1 i9 {◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》
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◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》
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' Q# J% L* u$ R! V- Y/ [◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》, `2 c$ E- C3 c2 n" x- w
. g1 e; L/ {0 K; `9 }: t" R7 k◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》
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7 T2 E; L; o( N# O! U3 `◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》
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- j% A; R" I6 Q. t# H% W3 ?◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》
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◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》4 D. _1 ]5 E* [' j0 _: P% ^
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