1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
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2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)! r: Y. H% h0 V. }& Y4 w
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)0 l2 g x. y/ y
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4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)
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7 W* D" h# k9 d4 r7 d 5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)1 p" ]7 K1 z, c @( F3 k7 l' N6 _
, a: [( ~& b' H8 a Z; |, s$ I V 6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)
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7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)% L" C! D# n4 v: o* L. `5 Y# G
. y% N' D. Y( y2 S 8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)* j/ c) }* u2 {; i0 L# K$ [, g
j3 ~; F4 b1 v( L/ n 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)
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4 L; Q$ J$ _. e0 D7 X 10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)
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11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)
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13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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2 W+ _8 O. K: E1 Y, ~ 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)- c* \ @5 |9 M; u/ w/ r6 N Y* Y
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15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来)9 D% S4 K- |( Y$ T4 V
0 Z6 t! s b: y c @$ X( |% } 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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5 W8 s+ p M$ `$ Q z" o3 `( _1 i 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。) K* I, h4 z9 x9 z4 i& I) H
8 i* O4 @0 J8 a4 V; I: f4 O# Y, k! c 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。
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# k' g5 r( ^% R8 ?' Q 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。
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20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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1 j w( G6 ^% d9 F6 O; _% b A 21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。
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/ L2 R" e7 s* j, ^ {! J4 x2 { 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)
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6 C5 v! r- T8 z+ [* V1 ~7 M 23.为之于未有,治之于未乱。) J7 E, z3 \& F) A( [5 _4 x
1 Z$ j. D" |% |* L: ?. n& n 24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)" u6 I4 j9 a: M4 [3 S1 l- P
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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5 ~7 g; z9 B1 { 26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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6 v1 u$ C& O X& m T! b! w 27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望)* u# c5 K: I. W
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)5 M3 ?7 i1 C( K: s3 d
* Z9 g+ j5 r% ]8 l) P0 e% @ 30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)9 D6 d q) k8 e9 c& V5 \: i0 x
2 ^8 F$ T- e$ ]& B0 ^# H# f 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?" i/ b# e0 r0 t. j
; \ G' }+ n7 A) y7 ~$ S 32.天网恢恢,疏而不失。% N* M8 J. L) O& a, f
6 g0 v+ i- E: }; q# M; k 33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。
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34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
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36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。3 N0 Y+ ~2 O+ S- q) g: x
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
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40.人之所畏,不可不畏。
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; q" f0 N$ A- X 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。8 A1 Q( H6 @- w5 k
- H+ g7 M$ Y2 m9 v: z+ m& { 42.宠辱若惊,贵大患若身。' h. H) A+ N* \* @" @* W! p1 r
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43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。
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44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。$ ^ h- W4 j8 @ ]
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。8 q0 t+ b6 J2 x
& D$ O6 Z9 k; c+ ]& `+ G! N$ F) ` 46.多言数穷,不如守中。2 @+ v4 c! j$ M8 ^) x4 S
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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; A6 T; ~ P) y- v$ K0 r; T 48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。9 H+ o0 J; _/ Q9 V9 z, B
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