1.道可道,非常道;名可名,非常名。(可以说出的道理,不是永恒的道理;可以叫出的名称,不是永恒的名称。)
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W4 [. q; k. e+ P) I 2.人法地,地法天,天法道,道法自然。(人以地为法则,地以天为法则,天以道为法则,道以自然而然为法则)- |' z0 v5 F1 M
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3.知人者智,自知者明;胜人者有力,自胜者强。(了解别人的人有智慧,了解自己的人有洞察力;战胜别人的人有力量,战胜自己的人才是强者)
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4.柔弱胜刚强(柔弱能战胜刚强)# I& ^. B. l, C! J) H- i k
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5.大方无隅,大器晚成,大音希声,大象无形。(最方正的东西,反而没有棱角;最贵重的器物,总是最后制成;最大的声音,恰恰是没有什么声音;最大的形象,看来反而无形)3 N' A+ S; e9 N( o# f
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6.道生一,一生二,二生三,三生万物。(道产生宇宙原始混沌物质,宇宙原始混沌物质分裂成阴阳对立的两个方面,阴阳对立的两个方面产生新生的第三者,新生的第三者产生千差万别的事物)) v0 E7 \: E4 Z& L2 e
; j5 d. H" |# d( A 7.知足不辱,知止不殆。(知足则不会遭到羞辱,知道适可而止则不会遇到危险)2 i% c. a. }9 K" e
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8.大成若缺,其用不弊;大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辫若讷(最圆满的好似有缺憾,但它的作用不会败坏;最充实的好似空虚,但它的用处不会穷竭。最正直的好似有些弯曲,最灵巧的好似有些笨拙,最善辩的好似口齿木讷)
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- x0 Z/ c5 J0 e6 k% s$ f 9.为学日益,为道日损,损之又损,以至于无为,无为而无不为。(从事学问,知识要天天增加;致力于提高境界,知识要天天减少。减少了再减少,最后达到无为,虽然无为,但一切事情又自然而然地成功)* ^5 ~6 M' x* F$ \
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10.知者不言,言者不知。(真懂的人不乱说,乱说的人不是真懂)7 p" t' ~; c% R" m& \
) p8 Z! a2 h+ S; |7 F; R$ H8 z 11.天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。(做天下的难事,一定要从做易事开始;做天下的大事,一定要从做小事开始)
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12.吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。(我不愿采取攻势而情愿采取守势,我不愿前进一寸而情愿后退一尺)1 w1 B$ q+ ~7 E9 B" a" @
. k* p" k9 Y6 E+ M- k 13.抗兵相加,哀者胜矣。(两军对垒时,悲愤的一方获胜)
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& E$ I4 U( V+ m7 @/ A* V4 v! m3 y 14.小国寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。(国小人希,即使有各种器具,也不使用;使人民不轻易冒险,不向远方迁移)7 u+ p. [5 J0 n
5 ?% m7 X5 k1 e; s/ N _1 q6 k 15.邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。(各小国之间踮脚可望,鸡鸣狗叫的声音互相听得见,人民直到老死,也互不往来): [6 W9 i0 [- t% U/ d+ F
4 \$ `- x9 f4 p5 Q- }* x% @! k3 C 16.天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。(天下人都知道怎样才算美,这是坏事;天下人都知道怎样才为善,这是恶事)
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! V& e" ~9 o4 C, T 17.祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
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0 i, K1 z0 Z9 l/ ^ 18.兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。, U8 L$ C8 L7 o A$ a
4 ?6 T+ j7 m7 ]( R" N3 a 19.我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。' `5 r- z/ J; C k' F. O. _" n
! s7 I, x$ J: a& i# F" L 20.大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。
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21.金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。# S* M2 t1 B1 n3 ^. r
6 J, n: V% K. J0 T9 C7 u 22.欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。(要统治人民,就先用言辞表达对人民的谦虚;要领导人民,就必须将自己的利益放在人民的利益之后。)2 U0 ?# `- S: m+ {" A8 q+ w! _
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23.为之于未有,治之于未乱。
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24.是以圣人处无为之事,行不言之教。(所以说,圣贤高人处事应当以无为为要领,教化人民应当以不言为准则)
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25.为无为,则无不治。(按无为的原则办事,没有不成功的)
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26.五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。(缤纷的彩色,使人眼花缭乱;动听的音乐,使人沉溺迷惑;丰美的食物,使人口伤厌食;驰骋打猎,使人心发狂;稀缺的财货,使人行为不轨)
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27.知常曰明。不知常,妄作,凶。(知道规律,叫作明智。不知道规律,轻取妄动,其结果必凶)/ |* o1 p h6 x9 R
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28.见素抱朴,少私寡欲。(表现出单纯,执着于朴素,减少私心,去除欲望). e0 R% c! F$ m5 ?' t: f
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29.不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。(不只是用自己的眼睛看,所以明察秋毫;不自以为是,所以是非昭彰;不自我夸耀,所以功勋不没;不自高自大,所以成为民众之长)
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30.善行无辙迹,善言无瑕谪。(善于走路,不留痕迹;善于言谈,无可指谪)
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, j n0 T% R* ?4 ~0 u' h 31.民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?+ d! D4 `2 O5 }( O% i
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32.天网恢恢,疏而不失。
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2 X$ ^$ T0 A1 P$ X& R0 q 33.合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。# Z/ g2 t' A- S8 u8 s) `
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34.夫轻诺必寡信,多易必多难。
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8 p0 @* s1 K$ M" s 35.出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。
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36.静胜躁,寒胜热。清静为天下正。
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37.名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?
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1 c8 `# @1 E6 A; O4 H! x* Z 38.昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。
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39.俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。. R b! i! b, t- F
/ q& d+ H9 A3 {% F$ a 40.人之所畏,不可不畏。$ V1 \, k! V4 y( W2 `' X
( [( X& W7 n$ w, ` 41.曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。4 B* n# }1 V% j* O
0 ^* Q/ K. g4 o0 I+ ]; ?. a4 S 42.宠辱若惊,贵大患若身。4 [. `2 d% ^7 F& ^) M% v: e
( E, ?& p' Y0 M$ u 43.上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。+ }. W& o% [, h- N/ v9 e
& ^0 {! h8 C) E: @ 44.天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。
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45.谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。
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' [1 G: o1 L8 j7 P) l' ^* \ 46.多言数穷,不如守中。( o1 M" N+ q2 Z! V5 F
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47.天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。
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48.有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。' ?, w% @( c# }! z0 G7 x+ _: u
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