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清明节的来历、习俗及有关的古诗词

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老猫 发表于 2014-4-4 13:13:25 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
文稿修改演播室---机会只留给有准备的人!
 
  清明节在每年公历的4月4日或5日,为二十四节气之一,在仲春与暮春之交,也就是冬至后的108天。此时太阳到达黄经15度。在二十四个节气中,既是节气又是中国传统节日的只有清明节。清明节,又称扫坟节、鬼节、冥节,与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节,都与祭祀鬼神有关,是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。清明节是一个祭祀祖先的节日,传统活动为扫墓。, M# d6 O1 p% L: g: E
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   2008年清明节被确立为国家法定节假日。2006年5月20日,该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。清明节是我国民间重要的传统节日,是重要的八个节日:上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至和除夕之一。, e; f5 O3 X/ p+ a  ~
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4 c: X: |* x1 C4 f; a  清明节简介. f, W6 w! Q! f- R" M
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  清明节,英文标准译名:Tomb-sweeping Day或者PureBrightness。是中国的二十四节气之一,每年的阳历四月五日。(此节日现已列入国假1天)。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化,所以古代劳动人民用它安排进行农事活动。《淮南子·天文训》云:“春分后十五日,斗指乙,则清明风至。”按《岁时百问》的说法:“万物生长此时,皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到,气温升高,雨量增多,正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后,种瓜点豆”、“植树造林,莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。5 l- p5 V" _' D1 K! W
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  但是,清明作为节日,与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志,而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
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  清明节是我国传统节日,也是最重要的祭祀节日,是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟,祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。. [2 O8 v* h' q, f, V9 l+ S

& @* L2 G8 U- }- H' Y' e$ b9 G  按照旧的习俗,扫墓时,人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地,将食物供祭在亲人墓前,再将纸钱焚化,为坟墓培上新土,用小石头或砖块将墓纸压在坟头上,折几枝嫩绿的新枝插在坟上,然后叩头行礼祭拜,最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》:“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
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0 k3 U& _# I$ I* f+ Z  清明节,又叫踏青节,按阳历来说,它是在每年的4月4日至6日之间,正是春光明媚草木吐绿的时节,也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候,所以古人有清明踏青,并开展一系列体育活动的的习俗。
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  在古人的观念里,108是代表完满、吉祥、久远、高深的大数,把清明放在冬至后第108天,是有很深的含义。清明的得名,不仅缘于万物此时的生长清洁明净,也缘于这一时期的太阳也是清新的太阳,流转于这一时期天地之间的阳气,也是清新的阳气。
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5 m- o  {$ }8 R% D6 `) x1 X  直到今天,清明节祭拜祖先,悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。: m5 ~- z2 K7 K5 }1 F" Q
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3 O# l8 n. N5 F# U  清明节的由来与传说
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  我国传统的清明节大约始于周代,距今已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气,清明一到,气温升高,正是春耕春种的大好时节,故有“清明前后,种瓜种豆”。“植树造林,莫过清明”的农谚。后来,由于清明与寒食的日子接近(寒食为清明的前一天),而寒食是民间禁火扫墓的日子,渐渐的,寒食与清明就合二为一了,而寒食既成为清明的别称,也变成为清明时节的一个习俗,清明之日不动烟火,只吃凉的食品。
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  关于寒食,有这样一个传说:
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2 `5 G: F  ~3 v* z; S( R  相传春秋战国时代,晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位,就设毒计谋害太子申生,申生被逼自杀。申生的弟弟重耳,为了躲避祸害,流亡出走。在流亡期间,重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子,大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人,一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次,重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳,从自己腿上割下了一块肉,用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后,重耳回国做了君主,就是著名春秋五霸之一晋文公。1 ~. Z/ t: V. R( `' }! }! {
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  晋文公执政后,对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏,唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事,心中有愧,马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是,差人去了几趟,介子推不来。晋文公只好亲去请。可是,当晋文公来到介子推家时,只见大门紧闭。介子推不愿见他,已经背着老母躲进了绵山(今山西介休县东南)。晋文公便让他的御林军上绵山搜索,没有找到。于是,有人出了个主意说,不如放火烧山,三面点火,留下一方,大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山,孰料大火烧了三天三夜,大火熄灭后,终究不见介子推出来。上山一看,介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵,然后安葬遗体,发现介子推脊梁堵着个柳树树洞,洞里好象有什么东西。掏出一看,原来是片衣襟,上面题了一首血诗:7 C+ `) \6 p# a
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  割肉奉君尽丹心,但愿主公常清明。
, R% d* E# i3 _$ \: S& \  柳下作鬼终不见,强似伴君作谏臣。+ }" {7 \# `" \; ?  q: u
  倘若主公心有我,忆我之时常自省。( k/ y5 ^( v. v! O8 U
  臣在九泉心无愧,勤政清明复清明。* V( z1 G( d1 u( J! C; n1 D

/ N" e& u# M! Z% D. x- O1 L  晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推,晋文公下令把绵山改为“介山”,在山上建立祠堂,并把放火烧山的这一天定为寒食节,晓谕全国,每年这天禁忌烟火,只吃寒食。! {( f$ L5 _% [& D5 F7 [

* Z3 D; }. n, ~8 j) X9 k9 s  走时,他伐了一段烧焦的柳木,到宫中做了双木屐,每天望着它叹道:“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼,据说就是来源于此。
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  第二年,晋文公领着群臣,素服徒步登山祭奠,表示哀悼。行至坟前,只见那棵老柳树死树复活,绿枝千条,随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树,像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前,珍爱地掐了一下枝,编了一个圈儿戴在头上。祭扫后,晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”,又把这天定为清明节。5 s+ V7 N; i% Y
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  以后,晋文公常把血书袖在身边,作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明,励精图治,把国家治理得很好。9 T: T. b% G, W: r7 I
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  此后,晋国的百姓得以安居乐业,对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天,大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥,捏成燕子的模样,用杨柳条串起来,插在门上,召唤他的灵魂,这东西叫“之推燕”(介子推亦作介之推)。此后,寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食,人们即不生火做饭,只吃冷食。在北方,老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等;在南方,则多为青团和糯米糖藕。每届清明,人们把柳条编成圈儿戴在头上,把柳条枝插在房前屋后,以示怀念。
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  清明节的习俗: X8 c4 y  p+ o9 q$ r6 t

. i% H- Y  g: ~3 j; y  n- L  清明节的习俗是丰富有趣的,除了讲究禁火、扫墓,还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火,为了防止寒食冷餐伤身,所以大家来参加一些体育活动,以锻炼身体。因此,这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪,又有踏青游玩的欢笑声,是一个富有特色的节日。
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* ?5 \: w7 Z6 K% I- S5 n# a  荡秋千
% l4 Y* C0 Z  E7 Y# ^4 T  这是我国古代清明节习俗。秋千,意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老,最早叫千秋,后为了避忌讳,改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架,再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康,而且可以培养勇敢精神,至今为人们特别是儿童所喜爱。$ E: ?2 p7 V" l8 h% A+ e. i2 n% [

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+ I' D7 o+ X# x: D  {4 w8 i  蹴鞠
3 ^8 `' P+ \% d  鞠是一种皮球,球皮用皮革做成,球内用毛塞紧。蹴鞠,就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的,最初目的是用来训练武士。9 P0 }! @2 @) ]3 A( G
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( `4 d/ Z% e; y, r+ d# `  踏青' A( Q( [  c8 p- u0 S
  又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明,春回大地,自然界到处呈现一派生机勃勃的景象,正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
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2 U$ g/ c' K" q! u0 A; i  植树
9 ]' F( x* m- s: A  清明前后,春阳照临,春阳照临,春雨飞洒,种植树苗成活率高,成长快。因此,自古以来,我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年,人大常委会规定,每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动,有
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   插柳5 i* S: n  l8 y: X2 W3 u: k+ O9 a

2 S- ^1 V! j8 i9 u3 b   据说,插柳的风俗,也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方,人们把柳枝插在屋檐下,以预报天气,古谚有“柳条青,雨蒙蒙;柳条干,晴了天”的说法。黄巢起义时规定,以“清明为期,戴柳为号”。起义失败后,戴柳的习俗渐被淘汰,只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力,俗话说:“有心栽花花不发,无心插柳柳成荫。”柳条插土就活,插到哪里,活到哪里,年年插柳,处处成阴。! K. H% }# v' @9 E- i8 S1 O, {# I

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  放风筝# Z' l# c" P# o
  也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角,据说这样能除病消灾,给自己带来好运。
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' l( i5 J% n' o5 K: K# U( M' C1 B  清明节的气候特点
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  清明是表征物候的节气,含有天气晴朗、草木繁茂的意思。常言道:“清明断雪,谷雨断霜。”时至清明,华南气候温暖,春意正浓。但在清明前后,仍然时有冷空气入侵,甚至使日平均气温连续3天以上低于12℃,造成中稻烂秧和早稻死苗,所以水稻播种、栽插要避开暖尾冷头。在西北高原,牲畜经严冬和草料不足的影响,抵抗力弱,需要严防开春后的强降温天气对老弱幼畜的危害。“清明时节雨纷纷”,是唐代著名诗人杜牧对江南春雨的写照。但是就一些地区而言,情况并非如此。特别是华南西部常处于春旱时段,4月上旬雨量一般仅10至20毫米,尚不足江南一带的一半;华南东部虽然春雨较多,但4月上旬雨量一般也不过20至40毫米,自然降水亦不敷农业生产之需还须靠年前蓄水补充。此外,5-6月是一年之中冰雹最多的月份,应当加强对雹灾的防御。1 q8 c7 I  o! {# u2 a. ^; B

  e# b8 Y, @1 n1 V" O  清明时节,除东北与西北地区外,中国大部分地区的日平均气温已升到12℃以上,大江南北直至长城内外,到处是一片繁忙的春耕景象。“清明时节,麦长三节”,黄淮地区以南的小麦即将孕穗,油菜已经盛花,东北和西北地区小麦也进入拔节期,应抓紧搞好后期的肥水管理和病虫防治工作。北方旱作、江南早、中稻进入大批播种的适宜季节,要抓紧时机抢晴早播。“梨花风起正清明”,这时多种果树进入花期,要注意搞好人工辅助授粉,提高座果率。华南早稻栽插扫尾,耘田施肥应及时进行。各地的玉米、高粱、棉花也将要播种。“明前茶,两片芽”,茶树新芽抽长正旺,要注意防治病虫;名茶产区已陆续开采,应严格科学采制,确保产量和品质。/ f7 [' ?+ v' E) J- f% e) M9 P

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  清明节诗句
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  清明$ c; G( ?% N9 Q  }
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(唐)杜牧
5 [* f) v  Z8 j  清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。
, }/ m  u. ^" U* |# H  借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
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' S1 g5 K8 @, p5 v2 n! d* q6 O  途中寒食
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 (唐)宋之问
; `9 f& p# `2 ~0 {4 X3 s9 R" c: \  马上逢寒食,途中属暮春。# @6 _" K, e0 z) J% F6 n( z  P" ?
  可怜江浦望,不见洛桥人。7 U2 f* e, r/ b) a  r* B& {2 {
  北极怀明主,南溟作逐臣。' t0 j3 I# F7 e) `8 ?- Y9 [2 y
  故园肠断处,日夜柳条新。
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4 l- |/ Z. V4 v( H. C* |& z4 k
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  寒食) x% b9 v: |( x7 x5 L" e
5 D8 T$ e1 S+ K: s# \0 H
 (唐)韩翃
, t3 E! W0 b) X; G% B$ x# H  春城无处不飞花,寒食东风御柳斜。
2 r7 w* Z# z& w: L+ J; E3 R* I  日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家。
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8 B( g% N( ~& a3 {3 h" z. F
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! u4 e  Q" Y& D7 O  P# Y1 o  闾门即事
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 (唐)张继
% Z3 q) M, E, ]  耕夫召募爱楼船,春草青青万项田;6 t: P# a, c9 I0 X
  试上吴门窥郡郭,清明几处有新烟。
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' o( M- \: @6 y; E( L% k6 P+ `/ {  清明! B2 n  }* N  ?3 p0 a- ?
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 (宋)王禹俏7 G0 H  A/ b; K% \& @, H7 k( V  C
  无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。
! c! m' E5 O+ H- y1 m  昨日邻家乞新火,晓窗分与读书灯。" ^$ y# X; |* V9 q" W' `+ z1 l

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/ P* {* {; r' A$ f! P& O  苏堤清明即事
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 (宋)吴惟信( E. t: P+ {1 `3 f3 c
  梨花风起正清明,游子寻春半出城。4 o5 N& s: L0 P8 Z( L
  日暮笙歌收拾去,万株杨柳属流莺。: r  l/ ?. q  p( a4 M

  K, d$ r; f- Q" R: T% U/ ]- @ 4 k+ z3 d1 c) s) F
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  寒食上冢
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) z! A3 t  ]5 b* n (宋)杨万里, c8 m3 h3 U5 a# ]( \+ V* [8 Y
  迳直夫何细!桥危可免扶?
5 s, ]& W6 _: c5 a9 |  远山枫外淡,破屋麦边孤。
+ v. E6 q; \: @# n' d& x+ G  宿草春风又,新阡去岁无。3 c  r- ^& k# ^6 p4 B, }" w
  梨花自寒食,进节只愁余。8 i  p; x) U5 c: e. V# u0 F7 A

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) p7 d" W/ g' o6 p# D. n6 c  郊行即事
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: q  g* X# t( r" A& N" t (宋)程颢6 E: w2 K+ X. E* n0 a* r# }" r( ?
  芳草绿野恣行事,春入遥山碧四周;9 k' @, G0 X# z+ {# Y' ^
  兴逐乱红穿柳巷,固因流水坐苔矶;
: l% g3 j5 {- J9 V+ k( {9 ~- {. A: R  莫辞盏酒十分劝,只恐风花一片红;' O4 p% u  k! }4 G, R
  况是清明好天气,不妨游衍莫忘归。- J% u. u6 ~8 x) O# `6 ?# i. ?
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0 g, d# D* j% D# }$ {& C& r& J
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  送陈秀才还沙上省墓4 D. m+ Q3 C: A$ P* S9 m, u. E
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 (明)高启
" d9 l5 o1 \8 F! }" W  满衣血泪与尘埃,乱后还乡亦可哀。1 L* `6 z$ O' i% l" a  h
  风雨梨花寒食过,几家墳上子孙来?
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, S- B! N& }7 [6 u  清江引清明日出游
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6 r" O' h- S- y (明)王磐9 t4 b8 m% T5 j8 o, g  O! a. R8 K
    问西楼禁烟何处好?
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绿野晴天道。% }& Z4 o& }! K4 C+ n
马穿杨柳嘶,5 `6 o3 s1 a% p, T- R; |  f8 `

% H( z) _! }$ J: r人倚秋千笑,1 G; _6 D9 S. C0 _
   探莺花总教春醉倒。
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标签:古诗词
 
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