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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
% r/ `$ G4 U5 e& E8 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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1 T, ]5 x* Y; v+ y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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% |) z* C% Z# A4 t# iHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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1 [ ]8 _3 s! w# {( d0 t- V( N. Q1 w. [+ L' l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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0 F1 \2 D5 Z" y ]: V1 |: |+ i( ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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2 e. r( d M! n3 r7 [' H2 q: _3 y7 T$ k7 k6 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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9 g P( Y0 M: r+ k7 V q, {, p( \3 Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: ?3 J8 E. |* K1 m, \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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/ [, M) I+ M0 P6 Y# P$ s* i- m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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; L( W: O( E, C: [1 M5 a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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7 Z# t }9 ^! F8 B6 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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9 m, ^) t& Z) z% ~; S, `- S# d' Y2 H9 Q9 y) _) c! n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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5 ]8 Z7 ^/ I. N: M5 ?5 ^* Z- F7 u: m" @1 d+ o1 k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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/ K) C; ^2 i& }' Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* x5 w% A% T: U9 k8 c, C+ a8 G4 J% r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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2 ?' C% ^2 @7 L: G" `+ vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 G0 ]8 Y8 }0 h$ U9 z: \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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7 P. O! h) f0 H, y1 J# y$ f! I( \6 C' ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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" O7 A+ a7 G* Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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+ [8 }/ e; g) t8 U4 @: q1 u# S( d$ p/ W7 X% [# X# f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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5 i% d7 X5 h9 N1 a4 I9 b$ @& ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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# T/ R; B7 i6 s7 `) t3 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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' g3 m% u0 z; |3 v, b% H* ^' C, H4 N6 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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4 w* s1 d# H; h* J0 k2 [( K5 T& R0 ?3 L! C& W/ E1 ], }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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9 m9 V/ d( e! Y* i- x1 B1 o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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7 i6 Y- X$ k# F& h5 v8 O* k M5 U) C9 P" @( Y) X) C' @8 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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# @- z- I* l. l/ I' l+ w7 ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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4 O- R: _3 o; J- J' s+ |" @3 b+ o: a* ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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9 U! A6 h6 p. j2 l. g# T7 ^Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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. u6 `# ]% Z6 l* K* G% o! c# L! z: M* \& @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, [& F; K. ~# \0 U& h" \: Z. U" Q$ x( P1 R: R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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+ [9 D4 s: ?: e1 m; l* t% q5 ]5 i
% _ H$ n, e" f3 a6 k |7 ]$ Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 t) D' d$ [ U A* ~' O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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f4 s" ~2 [, y; L6 _8 U* G. R9 c! Y+ A) c# B( i1 |3 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; f5 ~' L1 G; @7 ?: t0 r2 J7 |# P* D; Y( M, h* p) o* r6 J( w, x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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! F4 {# }! N' a3 K" X$ X' {5 E; h8 l5 F' p! Qmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 x6 z g# M' Q7 t3 d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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* i" b3 K9 T4 {( e2 u3 R [
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Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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, o2 d4 z# E0 C& hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">! R$ n+ m0 |# m
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. C+ i5 b2 `' V1 b+ ]
" O- W$ P/ y" Y M( e8 y" {$ e% e6 b0 X0 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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d* g3 f2 N! j( o9 r6 q. E: N0 O2 }) D0 s/ u) ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% O: t$ @7 ^1 ?0 i3 P0 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法' ?" ]4 u$ e9 C0 F. K: N
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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/ w, @/ Z; ?0 W6 P+ }4 w+ f l' T5 H8 V2 A, c& N' E# Q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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. V6 S' Z: K# u0 b/ q- j, m$ r2 O' n1 h) S" H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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% }& o, u% r( x/ M/ {1 N& E h4 V$ F& n: H6 q" A; Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, Q9 K; o- P$ T% K/ t' |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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' e" U0 ^( k, M$ s- f s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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2 C+ p3 f2 C* J L2 L, D! f [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
$ ^8 i4 ~/ ?3 W, T& k8 N7 l$ V0 V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
. u' d3 q; @& @4 D% Y7 k" J2 h
( r. t% F% h3 X6 x0 i' j1 K7 k. X, d$ q o! C& l _0 M! Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% H- b% `2 ]/ v' s宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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& Y5 z9 [: v/ F# s: D' g, g$ P1 R* \& {1 ^. m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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! R- J) ? l6 U; H9 e0 T& S N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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) A: P1 |' d6 v: U# Q' S' m% V) ~5 M& {' h% cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, J6 D& a5 z3 M( |6 H* E/ s: n2 n+ H* ?# C4 e* y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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8 S5 d" i* C+ s% d- F T0 T* K: S2 c* I# N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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* B# l e; a1 E$ y$ I5 q- N) }3 ?' p: ` Y$ z" M% R2 Xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# \! k) m/ B- K7 ^! I% z9 j3 b, w! x& c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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* r9 ?/ } [$ ^! Z1 x4 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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5 S, ?9 x2 z7 [& A5 z F8 q5 V: d/ g8 [' x5 F7 V- j: U) B* ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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5 d4 C% v3 w! N& f: h" V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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; a6 Y( F3 j" q. f1 K( i/ l3 n$ g e% }) m4 T2 X& J1 C. S5 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ [0 C' t# Z7 m! ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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4 n: l" o( `) @# ^, a# @% f/ w" V* I/ ]/ a% K宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?2 O$ V: r/ x* `: I
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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) H/ ?7 t! }1 C9 L; Q+ f: Q4 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">; G/ `. R7 V7 K. r( k# P! S2 J
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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2 H, ]8 | Z( ^% I3 X+ v2 T1 q; W. R- _3 y8 N* S9 H- Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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) Q1 T1 X0 M& T" \9 j& [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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3 g5 Y# Z! R& N/ a7 e. Y% Y8 ?; o- O; i5 j: [. q" U0 }* Y; x% E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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2 d+ T' `8 r( ?$ G$ f: P( e. q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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' t' T$ q8 X) M; k2 C) ?0 v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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) d' x. u m2 q# W' L- I! f0 l+ K: y' q# Hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% \$ C& z, o" R2 C2 H, N8 K4 h! k) d3 n$ {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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4 l8 _% Q2 y1 }0 b0 d* p* H* Y% F. ^; l" s n x) b3 [5 BHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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1 l; B4 d x I0 f5 \) |' n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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) I$ P( d# E8 b2 s4 X6 G; t3 T$ h. H% n; I3 y( g- B I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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/ N. W/ m0 ?7 E2 L* bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; }: \0 K/ Q" Q$ U/ a, G/ W1 C: y3 @4 }0 K8 T3 v2 N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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% ?' j3 F: f! U/ ?4 w" O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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! f, R/ g, n! M" S8 ?/ X/ O) f% J' t7 K) h# D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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/ n* g" M% `! ^, x( W3 `& T8 umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 d7 ?- n* Y' v5 a! x7 K/ \& x3 V% M7 G k/ {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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% M+ ?3 v& Q/ B: X# }3 B$ J+ q! `& \ \, C& n/ Nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 e- G8 V9 j8 n$ [8 E& @1 x7 Z# i8 v; Z, P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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, B% P3 {* s; @0 W7 | i6 w* B' pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
, P7 V; K2 j4 K& M3 y6 M / H3 I7 r+ j) j4 [. Z/ d4 n4 Ucolor:#3E3E3E">
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. X7 e7 t: R# V" b& j; u' ]
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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! h; u6 [3 b$ L' Y6 x2 o2 B0 f" m% h `( [9 ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ r0 c( D/ B( p+ Y3 g) ~' k( X7 e! D$ k0 j6 h2 t! c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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" [$ p: A' A2 j4 g! p2 Q/ p
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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