; x) X" C$ |5 b. }3 { wfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
. g5 |6 k- L/ N0 s2 R. |1 v amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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8 p+ M3 q. p; @$ m8 ` l1 H$ q4 k- v0 [1 [- a/ W: H$ R$ Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: r0 G7 w4 i1 M" ?" s/ \- P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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+ m2 J; z5 E& t; Y9 g4 t, W0 l$ n; E$ nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& b' S$ S! l' W& g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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/ E! O8 D( j6 _' U0 j+ A8 p
) P- s+ n4 z) D) V/ @. E- s \* f4 ^1 c" uHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
5 Q. z1 R4 t4 F( L0 I' O1 M! O7 Q8 ]
7 i+ W9 Z% K4 }3 M3 R4 c2 \3 \/ |$ omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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2 H2 E$ }9 ?* o9 }/ H4 C; F1 `+ ^% z! B+ L, @7 \7 k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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$ r e# y. c$ c5 t% \# g2 Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 C8 U' w2 g+ _" x
$ e) v: |& i4 \9 i+ x- E% Q$ q8 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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$ E9 Z- S- j' Q3 f5 O: p9 {- ?' Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
. X9 k+ y/ r2 H$ x; [% q0 j$ d; G
1 j/ D- h& v; [) h1 ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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0 i% P8 ?4 F3 u4 W+ Z S" q4 s/ f( ~6 smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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) [+ {4 X1 N: } I$ r- J& m8 ` G7 { S) qcolor:#3E3E3E">
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& P! y7 B1 Y5 k1 ~. j: W2 n, d7 @- D! j8 w+ b, i/ M& b* cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" i8 Q F3 w3 R* s/ ~% E+ E2 `5 p4 m( K
1 L8 G! O+ |* h- z) f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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1 x) ]( j3 ~6 ?5 A: F" \/ s
! m+ U4 ^- K$ y% J4 H; K* z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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4 u" r& W/ K; k8 p- M1 y' \8 k+ kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 }. F3 p6 N) \% H( l' s4 P2 @& ~2 U7 @ g* Y/ I
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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0 G1 S4 X8 e; t$ F% ~' o* y% `. v& g, J8 D9 Y' e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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* W; f. [' Z% U$ {0 P$ O& f; [3 H& K! [. L/ f$ }/ dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 i/ {& W5 C3 {3 h9 Y/ Z5 c; G# T. w, ^5 F* }' O! m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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2 u( K8 g# S: F7 J% F+ Smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
w! e Q" M$ {$ o( Q- X
; E0 W1 `: s8 T3 n# y& o4 ]+ z/ z9 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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9 s$ |( V2 e/ K* Q7 R* b7 _- b/ b
6 N. z( \: c3 n. P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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" f7 X7 q$ P8 ]9 F' B0 U. _% }4 ~- I
/ e3 z/ o: d$ |+ X5 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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9 F9 v; X5 C4 {: A' ? A7 l+ b/ g+ N2 `; n& W* B# A
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, A1 D. l3 X8 A; L* W2 M2 u
; a$ o$ [' u/ x& u6 k& S% t0 r9 d" i* z, y2 k4 D' I7 m" X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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% L7 Y" `) K$ a( t4 Q* K1 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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: h+ s; @) q: C0 i0 K7 y: Tcolor:#3E3E3E">
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">) \' g. o" |$ ]# ~* x2 t5 j. U
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! s# E" J2 G. f# g/ ^. ^. F1 s. _! f0 B9 O Y8 T; X/ ?2 r宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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# m w0 T7 Y* h) F3 R) N" [mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ C- g% h: V; E! P0 z, I Y3 j. P2 h+ C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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9 {; r& \3 Z# d: V4 O
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9 E. ]2 N0 N0 s' O! \, s
0 T! t* w9 `$ ^! P$ H% m4 _1 `& s2 {) d, O8 E0 `7 i. w! V& @" L2 O& M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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7 d1 Y) f& g! r/ H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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4 F, y. X0 M! @/ r& U! P1 ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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4 F0 Q' m1 P, U; j5 ]2 e N- t
% O# y; `9 N6 k( a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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3 P; t: p, k; I7 M; ` N% R" @1 c9 {4 X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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1 a( J' ^) V+ K! B! Z- e4 @; k+ M+ m
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/ @& `5 Z6 I+ g7 W) a: ?. @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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" s4 T' \3 ^; P D! Y5 Q* t/ P4 h! w5 i( {: L
4 Y1 D' l2 R/ j8 ], Q+ H6 J
Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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" [) h P+ Z! O4 c9 i2 i, F% R5 h5 V: {; x$ A' R6 ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ d, o: w7 r% P, d9 i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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) [$ H7 j- L& s7 I
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& P) Z1 h& p: Q$ T/ T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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1 @; P+ y- W W) w+ ]; ~4 F* j5 G" e& o9 fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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I1 m' ?2 Y, U+ O+ \8 ^9 { G/ b+ C. w; ^宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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& C0 T' t* r7 J8 k, e: l: jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( ?3 r9 T0 m* A+ b( t/ A t) J& M" v# I% d& G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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" P+ ?' O" e2 A% Z2 _: u6 {$ e. x! \3 p* imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
+ T- X4 G& x K7 f B5 H
; S5 w8 D7 }, q/ K! Z4 X8 a: L# T/ F( h( W( B0 O/ e
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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2 U. M! P' x* T/ r/ L% u. M5 N c
+ ^, ^$ {0 P/ v, B3 X
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">( t$ Q/ ~ u/ i& G; }
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; W0 I2 e8 Q- P& R5 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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& T1 _: K3 J% J2 }4 J% U1 n G+ B' dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
; h; n: @$ `* y2 A: A& i% C4 w
8 Z m6 f4 n8 ^& \+ o, d D6 m% x' [! s/ D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
* Q6 N$ p9 [# c0 [
4 ?+ ]+ B- R1 u. C" U1 x% F: G" j, U4 C" c1 S _: T
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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b: q% f; J! U4 D, {- h, v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法4 I6 |: C: l2 _+ @; ]7 |9 z8 ~Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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O' i6 N$ w# m* ?3 G+ _; c7 ?* pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 }0 n2 M, G4 _5 |) y* G& Q; w, O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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; d3 a0 H# {% y; e0 ~; n3 O3 h3 m" Y0 g2 c* \0 K7 Y- N: W+ K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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( a% S9 w1 P! c" K4 h6 f$ S3 `) ^' ^: ?/ rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! P/ P9 K+ u8 H2 {" U8 S# n$ j% o2 f' b# {' g( N; |宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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3 z Q+ p! r. }6 I, b6 k- i P% K& b) s* X2 u$ h/ Q) ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& r1 ]; h: J' e( i* K0 x& r5 E" ^7 o1 s6 W' o- i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
1 Y Y" N; [! {% |
" _9 j& O$ c- I& w; h2 A
, h9 w0 E+ b6 A5 F P+ {$ Y
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: o: [7 D. Q. ^' i" o" G& C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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* ]! n' X0 _7 Z% E& L5 W/ p% r6 E) ~9 }( F2 C" n! I' }* t. f( ~( X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
! c9 B1 K8 O" T7 a/ _7 Y, ?4 [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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2 L ^, T( c7 c8 f' x Y2 Z. t! Q/ j+ z2 U
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8 N* G" Z3 {6 {% P; Y; y9 [( f3 Q# n% u& M p: T7 V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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3 k0 ?5 \$ ?3 h5 s+ G/ Z4 a宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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( B+ v9 F% N: C$ L0 U* W4 x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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4 |. P( m+ ^+ @, K7 Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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9 {6 p7 ]0 z9 o9 [/ Q6 {0 K; j! v) S0 q8 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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) @# k5 @6 k6 `. R* _9 ^. m+ r8 L, i) X" x8 y0 _; o* q) D, I宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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, `( f3 e$ y2 }+ G/ _' d8 K8 N0 _$ c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( e, W: K0 T! \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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3 Z) f3 j: c8 j( c2 t2 }- X4 w( N3 U% `0 A4 {/ O
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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) j. ?# W% s( Q0 R+ m% d$ M) B3 S$ a t* ]# X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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+ }& @, b% t- ?7 I1 z& G) E
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?% }6 ?( V# j9 E8 _
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) {0 @. M+ |1 I
8 i o5 Y, v9 ], q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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; x$ \. l/ r+ X h( ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">; N2 C g1 ]4 M; _3 F2 B# j
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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. H O% w3 u8 T7 h+ i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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6 Y. B" L, m/ p# X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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& K) P( u0 Q9 B+ K0 C Y! n, c; b {" Z& p# fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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k+ G) D! p ]- s6 x) L0 ~8 R5 t3 m" C6 S- r& ^7 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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/ L4 v( d9 e, _2 [' D4 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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1 r: q- c5 [8 Y! A: C* d2 X/ p' K/ P. Y- g1 X' k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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! m. H& O! [& G, E: I) s4 j# h: w, n% f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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: {9 c7 k0 P9 ?, J6 m$ A' V) A
6 f0 ]* u5 R0 G) e# B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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2 C9 O# P+ F& E6 l2 Y; C) m% F" j5 p/ y" F _Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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" W0 C/ J$ y5 t! a8 n; Q8 c4 X9 e X. X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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7 L7 t. l# K1 V5 v4 }% Q8 E0 T1 |0 v/ a. _6 R) d' H
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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' p9 V; M4 g4 Y8 K. a4 z- j& _7 j* O: o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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3 Q3 K0 [: |- v3 N H% X3 u) p/ P* l6 E, J! M1 w6 dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 Q) Q- A; w6 k# S9 J. a7 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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4 `# l7 R! u* }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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2 E. `, @7 Y4 J! Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" [( C2 T* l( U8 ?- ?" b$ M+ `# O/ r7 U5 s+ {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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: l; J. [' b2 v: {
4 h1 j7 P4 C3 T% c: y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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( ^! b3 k, W& }7 q$ F3 S
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9 c: O5 W" x1 P( q; S/ Z, o5 o1 H
+ I7 V7 b9 y3 g9 y) F6 z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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) z$ b: e9 R8 V" Y5 ?/ P0 C* n5 A1 u8 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 d$ ] W0 T/ F& U( i$ n1 z: p h. t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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% {8 E, g _ y7 v6 Z& s* ]% j3 H; S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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