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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
! V2 H! A) A- J/ \' q) N2 F: Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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3 U4 b: C8 ^: [( x! i- S. f; d" S n6 i4 b8 j( E: F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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) a. [; d A1 W宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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/ ?& Z3 S/ G+ W0 W: d5 v! l( K% w3 N1 @5 ~% Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ Z: r( G; v9 e1 n* W1 c+ K- C+ `) i+ e
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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4 Q' P- B' b' G6 G3 smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">' @0 h" S. _- c M5 J1 D
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2 O5 p' c* y; y1 x) m0 w8 P* _$ f5 S9 O4 G' W! Y* l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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) a! q0 t8 s" M2 l( ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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; W8 U! o- \" S, f3 o' _1 D: d- c" w& S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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7 f4 i$ {; d0 E4 \" |/ \# X' @& Q3 ^! q- Z7 y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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# b8 ?5 B: \: U2 { W$ }, W& Z6 `" k3 e" E4 S s1 D& O宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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6 @: @# v8 r4 G# r) Z1 _% m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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. P0 H* o. q6 @9 B5 c8 m' C
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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7 U5 S9 |0 P5 z# X" T4 q2 Q: R" r \" a8 `# R( J& q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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, ~% N8 J6 ?% K! Y9 j9 J6 q1 c! I% q9 j0 u! z$ J5 I: }" fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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d4 W; f( b. d6 `$ ~+ F% O- n G6 k+ l/ H- D, ?' v4 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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4 i3 }1 c4 L, p+ c& ?$ s' U" z" smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
$ C; \6 `4 Z$ @0 ~; {: q+ T+ X& j8 K g
. n4 P+ { h2 A8 H/ M* k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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/ K# w. f$ o ?; W, ?' j9 Q$ |9 |6 u9 j, X0 m* P6 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 E4 U1 ^; m, o B/ I; j
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. L W8 q/ O% W
+ s2 a1 ]$ D! k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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# N$ [+ s- ~1 H8 d; ~+ Q6 P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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2 F( s+ K! \5 d: F$ Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 @4 m! P4 F7 v6 v$ e' O8 o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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t9 S. n; U5 Q2 O# b* W0 m7 q( i7 Y% I4 y, g
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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5 U: y$ s+ a s6 ~" ?+ r {; K# b amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. Y' r% H4 S% U7 K2 K0 f5 M% G
- l. B, L/ H$ E3 X' m% N+ P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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( N; X T; V) `8 m# Z/ ~5 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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4 L `$ }4 b9 m& S: B" ?4 ~8 {Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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% f: }! I( y* f- j+ d0 p5 K" u# G' _) x% @0 _2 H I7 k2 s7 Emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- ?7 h( T8 M7 z9 s" n7 A. o4 }: `: s" [# z T% v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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8 U5 U" }4 w7 D: w% W# S4 F& e) ^1 i) J E! S
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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* c4 n8 z; K: u* g+ Jmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 r" [5 Y. s1 m y& H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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9 r; s, E* N5 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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' h3 n0 i+ A4 G5 `( O/ c$ C
$ ]( F0 L! ~( w: R, ?7 Z) @- R% o) V y' g: N4 t
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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3 C# c. Y4 y& J$ {: smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">7 H1 a3 M/ a" d% k8 q
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0 ?8 U: T# {, ^9 `# _6 n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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$ J7 B$ F3 |" C5 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ Q+ h" a6 m$ D5 r7 z+ O% {- n, _7 F" z+ \5 G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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1 |; y9 p$ ~2 D/ w; [) ^3 I
, Z9 W9 l9 x: Q6 Z* \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法3 V7 R0 U0 E1 z; w
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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0 k! d5 x; Q/ b, k9 a4 k7 o* x( U5 V' V9 [2 r3 b
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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) h; b0 I, \% P2 z+ @ ^' a9 W/ E3 `5 g
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x+ ?2 |* P& N2 r9 g% E% g, |/ A& V( C2 k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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9 w: V+ C' d8 x2 m. e f2 K# _2 a, w, H, [! @: E. B( `7 I6 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 w- a% ?9 Z! M6 v2 F/ L5 Q) O+ v5 P$ `# s* ] k) [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
* C) {+ \5 D3 R1 X* P
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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* \9 s* l. ?8 d7 _% s u% k4 P* Z% ~5 {# l9 ?$ G1 N' ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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9 y: @6 ]: o# Q; z% O5 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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5 B8 X7 C: n2 m3 m0 b, z! ?* ]7 c( i, S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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9 C& u ~. I" k& b# W+ i. R. C- H4 f0 _: ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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/ `' K. G6 G1 ^1 ? `; n \6 |: s" \, M7 a4 ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) m5 {5 m$ @* C8 j' J- ~4 Q J3 w2 }$ ~7 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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# O) S: _; R6 {3 V4 ?# \+ C: S+ E9 x. F- Y: y3 p/ M; I3 z3 K. R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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& H. ?$ A4 o( ~& D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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* ?, n( Y; Q( q! u2 @, Q2 Z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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/ v8 L( r" y8 i. v$ g) k/ ^7 S, j: B5 I. k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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% e( E4 n. _( S6 u/ p7 Q2 G6 q4 s. E0 H/ \1 W1 q) A/ X3 M
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?, u, F( _& h5 C( N1 H! E% Mfont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">4 L$ p' b+ s- D4 {7 C" G: c" [
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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) u# s; H" w' C' z5 d" o5 O8 e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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1 V9 T2 e) d5 h! `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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/ R* {6 [6 F# [7 T% f" C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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U3 E) i, ~& u7 A6 X$ c$ y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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* y' F+ q# N( C5 d7 K1 `9 W e- s7 |- e8 S4 p
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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9 h( A/ T8 R) L: w5 ^, M' w5 N, w5 R$ T. N2 {
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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- i* ^7 u' q1 x( b7 ?9 y+ T0 Z5 F5 o5 {4 M2 n; m: Z! z5 }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ ]$ M! [7 b' M: D( z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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$ G' V" }8 }5 q" \1 S" @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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5 S1 T& v( L7 i) }# d5 `" {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 Q% K, [ I `4 [4 D% g* i7 g* J8 U! U/ _/ W( S6 j* L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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! ]# h. a) b( b2 t$ a
& a" ^0 o8 r x y5 R5 O# |) l7 ?% P/ \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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" B1 ?, Q r; {3 F" k4 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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, g. |$ f5 B( H9 K9 k' H, L# d4 k2 p) C. b, V7 ]3 j! V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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. D _0 ?* p X& Y L, n3 O; W# C7 e% n$ g' s( {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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