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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;
( s- @4 L, {! m* ?! ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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. e+ ^9 @' }) O% I9 \; j L( ?; H b# `: X3 Mfont-family:Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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) Y! O7 q2 r1 K+ L- [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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6 E: I8 G( U* i4 X- S$ L8 V; Z$ Q0 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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* M5 H, x5 o3 u8 E. b3 a; n0 Z8 V) R% j2 o宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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+ C9 @$ n2 _5 J6 I, D: `; W/ z
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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% G% n; {9 n* L3 j& T( |) Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">% v. G% {& f* L
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9 R, T6 U! g y2 y I9 |
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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1 Q3 ]0 Q& a7 C& f3 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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6 A& i0 C; @$ I0 b3 m( [( l* B
$ N# ~7 z) c) @' xmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 L3 Z. A! I9 D. ~ \6 h! ?
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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( O% o/ A& v4 F n$ o2 c8 v Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 D% U1 P. } g6 x+ v, D2 p4 z, o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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8 ?) m% j* s+ ]4 e) m9 z4 ~$ Z宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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! T) _4 Y( a% s4 W& }; t" Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- ]' o* g4 e) g ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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" R" _1 A5 o( {9 N5 A9 o2 ~5 H! t
7 w+ B6 ~: b" R+ M2 W
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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) r2 O, M. Y. p# g; h6 }2 ]7 I- F( C k* o5 ?" i; t' }! Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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- s4 t4 [! z1 n- K. Q/ n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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6 Y, ~1 Y7 F, l$ L1 z/ C/ I) U5 n8 I* U3 k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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8 x, h- g9 _8 M7 G9 Z6 g0 f1 r4 z
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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. ?9 v! p- Q6 g8 i- @ C, ~* ^7 Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" P. s1 g! [; }+ r* a) [8 a! ^% X8 ~: _, l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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0 @3 [: x7 ~) a# m: o- q# J P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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. P" ~( n! C2 z' x* P, k& A1 ]8 B' \" v) N9 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 O2 Y; z& v) Y! F" n2 t# h$ E( `/ y1 w. x5 ~$ q# B3 {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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' J3 q. J* E% h4 H! t: n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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8 s2 `5 i! j1 q) j9 rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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/ H& d) X, B% |0 P3 ~' }$ b
& l ?6 v3 c% W$ S8 \! n8 S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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2 ^3 G" O' b1 g3 S8 Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 q0 Y# d5 \, u8 D3 P/ R$ ?3 Q8 A( [3 Q/ m宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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8 k* k2 u: A% I( e! M7 T1 f. q c* Q; M1 Y8 smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: I. A. T$ u4 Y& ?, t* X
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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) |6 O, e; z# F2 J2 T/ `& E) p. I' a
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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9 L- l4 C }& a% Q; F6 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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$ p/ R0 ]: J. g. q, e+ u7 m0 j1 x. q) f$ x# t6 Z0 F0 |* l6 R宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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0 y/ z* }5 h! b- ]- v; T; S9 _, p$ e- A9 i; K) N# {% |mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* W# q! N: ^$ D* {# E& h3 c" b! q4 G6 X2 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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' D+ z! Z1 M5 E: o7 C j, l. l+ [6 n$ P( Q0 f; H0 s; Vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& C/ l. u. w( ^- I @5 I$ y1 F, f% I- R5 L& w8 K
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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% \7 }& g2 N# {4 _6 D, s# Y# v9 M5 v9 p- ]0 ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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- r& ]& t( O" Y3 o3 f' L& t& Q" S) C8 W) l Wmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 \) w- ~! }9 A) b5 z4 M5 j" r+ e3 X, x
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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$ h% {4 W4 A5 |6 ]9 H4 A. ]2 o# }0 l% V! ?6 a' Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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' ]6 r+ V" A* C" Q2 `5 G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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5 y, O7 s& ~ g$ B* x! Y- J5 q. R" v% j+ _- g, Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 Z! f, P9 w! I6 k3 f) G2 D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法% h5 E3 L2 {9 _3 e
Calibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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% P5 L u3 U0 ?+ ~3 Mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& H- N" S6 R# J6 [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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4 U, n( O- w! n6 w) P2 S, Q* e, I2 U6 r( r. j/ m
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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, ^0 c. Y. o4 m+ P9 s% Y$ F4 s
+ p* t9 a0 J. w4 W. P. Y& w宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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8 u) ?6 B6 _6 k! c4 y9 Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 n- o' G" a* Y8 l: R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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9 {9 T: E5 y I N; `1 V6 g2 ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
W, q! X$ _6 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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% G; P* V7 A1 h2 B- w6 k% |( U* y' U4 d& E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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0 T, n$ P( [* Z6 e7 L" p5 ~) ?( O, Y8 }; D" e宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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% n9 A" I' B% q0 Z: n9 z4 R4 s6 {4 T5 J4 p8 ]. u7 O7 n% f. ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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! y2 b3 S3 x5 j7 W& H: L8 G' v7 I( A" I# d" v. h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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9 L9 T- ]- |' S k/ Z' f; R- h* R" r, |( H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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}7 s% v( D6 n3 _# w2 Zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# c9 m, ]; u$ d |# M5 u6 |% B7 B5 U3 J宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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& F3 t! h' y. |: r, c% @5 N+ r( N1 |& g7 \! L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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$ e' ?. u1 h2 M5 n* p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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6 o5 d3 `8 T9 h: U, g) [' ^1 z; G6 ]8 f: ~* s, V' q D宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?. B0 E8 K/ Q4 r, h7 @font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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( G7 H' C! w7 B4 E: |* z
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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0 }9 J! H1 w1 E- Z- x3 f3 y9 a- B* _. B9 s1 \7 I3 L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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; H8 l7 c7 Y) I. H' F- o. d* c) b' a/ U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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& I9 q; E" y" |/ a! ^7 o. p# q$ @! y+ Q8 j d, A3 v' C) M8 r! ^+ x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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" i0 ]5 i& w% X, s' w7 IHelvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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9 p5 P6 F8 W- G. @. h( V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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) H8 n# j& O o) Q/ k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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: R0 h1 w. m$ o0 q, Y" |) U* v# l( @' c3 T! V
$ J# m* \& r/ B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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, K( J. ]. k) u; c) F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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8 U, @( t9 H8 w+ D; ~' Y! }5 M+ s5 u* w
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9 V* u, N: L9 D$ w; n: N1 n1 T; T1 J$ u" m3 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
5 M& ]% W4 s; d3 E/ Q4 Y. Q" z/ p' r
& m+ S# S3 }) u. s& `5 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% _+ R3 n2 g4 Q% Q. g) \1 t4 P2 v) J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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, E1 O; ?. Y/ i! u& k7 h5 Y: d7 g- |( \% |6 Y8 @1 B0 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 O" `3 N6 B- L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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7 y6 s5 m* y. g/ d3 K1 A& _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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; o0 Z7 a {2 y8 F" r' i8 j3 B. f# D; k! I6 q$ a. A2 h6 f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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/ S' t- N( U8 e9 r# m. a3 smso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 M4 `5 w" x8 R5 C/ z' m1 \$ |' l/ u/ ^( s# `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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; D, F& O6 j+ ~7 B" _! P0 _9 f, M, [+ {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
% ?& u7 H. I5 T+ b6 {9 _* [ x8 E% K
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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