( M7 d0 l0 M. dfont-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri;; E1 E( @5 c4 t7 t
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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1 Z) x$ u. ]% B6 d! G宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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' h. i; c6 y8 [' W' |$ Q- n
% d( {3 M) L) K9 z8 X; @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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9 r3 d; T5 H0 ~6 j# O D1 o1 P/ @3 T& B) Pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" s2 _' r0 C8 y" }) u$ n# g/ U; P9 m1 ^- D, n
Helvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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4 }* s' W# a. f3 n, u* M0 m {5 r' t' W" l: W' r% }宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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$ L% I5 l. g% v7 P7 k, z! p, L6 Y1 e* n2 `. vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' }/ {$ X( J' J) ^ n% `( O9 l V( l* x5 j# N宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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, M6 D' E! p2 |: c/ N; _; a$ R) s8 z# N, ~* z3 m5 ~5 q$ _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
0 f4 J. v/ r: D8 `9 _$ t
0 i! P# r, p7 q
% ~' j$ a" b% H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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$ [& g" A0 T+ a6 b' B& i5 S E9 M+ n) n' {* H3 Lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' ` p5 V" m5 V0 z o6 T" ~3 Z3 n6 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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. T% V. {8 v/ x# N, U+ Y' D6 W1 X5 {. \7 f4 }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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7 u( j3 n. O6 l: R& q# ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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8 z" I T3 T j/ l/ D2 Z: W/ P- K& J+ [1 h( W- mmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
) J" C$ m# k2 ?
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" V% l7 W3 O& Z; h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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+ @ F) d9 f' K7 ]3 Q7 p" C. L3 I/ t, f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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% T7 a. o( \7 g% h+ {6 D1 z; K6 Q( X8 }2 D" V6 { H# `0 b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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) u& X$ c( m& z, ?# r" c3 j, [. S; U0 N. C, b' {1 k
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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! n; u# y0 a5 y K) G; X6 m/ I* V3 F# z! M# e
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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0 U& y' ?* ^% t4 f0 n- N. y( T. @6 Y# S2 q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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% @$ L% j! D, J& u2 y7 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 b% Z% i( w) ?宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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) C2 j& ]- s1 n8 B6 p" [5 n/ q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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& D; V# l+ |; Q- Q* e( i+ C; H3 O: r
% o5 d( g6 l0 D2 W: v宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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* A- U* D) s2 n) f+ r. a, \宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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7 j- F2 c% b9 H _9 S6 u) Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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7 w' R/ J3 t4 ^ Z5 I; Q- Rmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ x5 @5 u( d. S6 M) x; O. u
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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# n% z' [' g% _) C7 {8 ?- l3 R' T: N3 G3 H' _( f/ R" y1 g" P5 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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9 e" ?, _! {% t$ T( ]+ T
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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) X! V$ h1 F! F A* {; i# E6 v4 O& y9 J: h% {$ I2 z3 k, ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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7 u" S! g( k- O8 l; g2 e- d" c ?& S9 f& Y宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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/ B/ ^; y q+ q( ^1 j
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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" _) Q4 Z, M. w; q* a) e: l7 k8 B# O7 H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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& ~( J' A# W- f& z* E; W4 L4 `3 F" B, U- F( i& Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
7 M: V5 _* L, I, D5 G" @4 P8 @ T5 t% r, t$ |+ V
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Helvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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}, s2 V+ ^% O" E5 v% G, _+ ?mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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, b A5 Q4 W; H! _8 [
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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# \9 a7 l" F B. X$ B: E! A x8 E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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( {$ {& G$ S' q. z1 S8 @1 e# e% G' g" V, ?! y1 H, ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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2 u' ~+ o8 f& W1 x9 E; ~" }- q0 j' `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ Z) y7 M$ x5 v# D# h; ^+ }7 Y2 L) z7 H/ j. X% c! |) cHelvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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N Y& N. w6 Q/ q7 L# B. }: Q- o8 D' Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( J1 X: H7 r# j( R1 s+ @6 D5 s
6 P0 `" }# h; S+ D& l& ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
( H* w8 I: [. D* K9 d. U. q" X! A$ E( e: L% N% d3 s: v& Z' y
, s0 [+ ^1 L9 Q
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/ `' @% Y W( S0 y' R, U
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法- q% _, {7 o! n" a. h- XCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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% g; {# R8 u" G0 nmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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1 o3 G. t0 E1 d* x: C! @+ @1 c o7 e+ q& I1 ]7 ?9 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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, a$ e# d4 N. |# _# M" K: a; Y1 H; G3 @1 ]/ m ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
2 m ]8 S5 W) p; d. \( U$ D! O; A# z# g: E4 Z
, V& K/ V$ M& [/ S宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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! ?% T7 n( d; b$ K2 ~) o9 N0 Z# z5 `' u. V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
( c( L7 b2 r: j1 Y# M- C6 M2 p. ?$ k/ A3 A
. R& f" o4 T k, N8 Umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. h9 P& W5 M( [1 C' G: ^4 M. P9 o
$ W1 c j; z7 D8 }1 q
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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* F+ @6 a4 S7 M: S! n* Q5 q* L. V: _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
+ S* v$ Z! I4 c1 s6 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
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/ ?% |8 {, u/ v' n# ?. f3 G3 ~8 l( Q6 y# @5 t. zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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5 x6 K4 p9 W4 l- G5 A& `
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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: \# }( S: g; x$ R: f1 N" G+ K3 c$ ~3 |2 h( f宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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( }8 A4 H8 z: p3 r, `4 n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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4 J: u% l" b; z+ {宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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. P7 h, N" c) p* f8 o" ~8 S; U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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# q3 l8 g t f2 f! M' ?3 ]3 R5 V1 ?9 B. k: n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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- a3 l& F: F! g6 c6 ~mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 f1 A. Q% D8 x1 O6 F+ Z# _+ N: Q; k8 X3 B宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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4 ^$ H! I7 ]+ l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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. w$ s' N) `" V0 x6 `" F1 W" I- [0 C) |' m I% Y# y( S/ N
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, k- A4 R8 C8 T3 Z8 u& O; F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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5 e- S2 f! r: h& ?4 e3 C. b4 W2 _2 O5 S* W: Dmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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3 Y; B2 W5 x8 ~5 B: Q宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?" x' b# r1 I# X: V. ifont-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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8 b; \ k& ?( O7 i% L3 E7 K8 ]$ O
. O- H& M' A3 p* T* r8 o) cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">2 q% ~5 W3 P" [; g
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# C m+ G6 U9 K3 U8 `
+ Z% o9 ]) ] w- g: }( |$ _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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! _, I8 B- v% j" |5 l* n( h4 T4 b- J) t7 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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( ]. W# @/ s0 }2 Y% O2 }$ _+ x% C宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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0 E& n+ q' D5 p, L% M4 P3 ]$ r6 H/ e1 W
$ r, Z8 \; p2 v6 p; n宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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- \6 {* K v$ U \8 J4 m+ s2 h- j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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+ L* u/ f& \/ u1 l$ m! b0 l; R$ Y0 E: F
$ X' {( J* D$ x0 `宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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2 T5 {) K; f2 l3 j* Z9 l$ }/ q
, Y$ s- `2 Z" O7 {! G) p1 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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! `+ z2 N. G; [( C6 A1 v, H- Bmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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+ G. Z6 ^% d6 c5 L7 ^3 Y+ W( i6 L8 H/ K3 o( ^; s. I2 T& {) umso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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6 c8 T$ Y4 @8 y$ [* ?Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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% S# n" f" S* ~ T* }& v6 i, u5 j2 G' x) ^- s$ R$ o
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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( m: s) G7 n Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' F5 y+ f- L3 v
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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: e8 S" z' ~/ O8 u; d" G4 C! {% D8 t: K
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$ V2 a; K4 N( K" n% i% q/ ~& g: P, F+ C9 s6 ?) W( n5 i
, y' M; Z- Q' _" \& q2 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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+ h4 ?. H9 I1 H( ]7 a+ H f s" i& D- i0 ?8 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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B' Z& ]# `/ k9 n" k H4 U1 P O, q* t6 d& M0 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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$ C8 H6 y1 U0 @' Q) S0 S0 U5 V& ?% G" B2 n1 p) R8 Y: f; ]宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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5 c+ T) U+ P6 b0 o" J! [: Y# t/ K$ {1 W) |7 zmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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$ Z5 ~* U2 \) u) c8 z
4 G% z1 b* {8 I5 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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7 S* I" d& ]9 Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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\9 {. E8 K0 {4 t4 q
3 ~: K+ }) k# O8 y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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: D6 J7 c' {% ^1 I, y& t% W# Y( k* d1 i7 J$ s; V- D1 n5 S
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 u' Y* ~8 R2 x9 w: i! W# s: M4 J# e/ [; I0 f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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$ u6 J% n3 `( l; ], V, y+ V' }mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">: e" P/ Q, q) h
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6 _$ @: Q/ C* D/ T. N$ |4 e4 Z% [' V
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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, K' @: N& A1 C0 E6 H: K7 j9 }' r2 z/ l6 ^, G: X) Q3 k! s
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6 n3 P5 h( F: w+ j, e7 w+ X" \( C: V
& [' v8 l. X: d6 T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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( J9 ]+ Y6 X, N! h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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( j% P3 C; u0 q, J9 q/ M! Y; D5 V3 J6 @; O- ^9 vmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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. s( z) k( E' R6 ?1 t$ P. n5 S* U. W# ~* b6 Q" ~7 B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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