公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

1. 治国

天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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! \4 M' i0 g( i! X7 j构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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3 A# f' i/ J- |  h# V8 [" K( _（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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9 e; J: X3 I$ x% k理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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8 j2 b' \) s- l, o, s治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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6 ?  f) G8 I1 {* P& m2. 安危
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4 e* ~5 y; g# K( F居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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! F; |$ c9 V6 ~, K（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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9 n8 j+ O( s4 z8 x8 y! F求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

3. 民本

0 e& |; h$ K' P( B" ~民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

* n5 L! L2 i% q! S: F- A/ A（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

/ k) M1 C3 X. [夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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6 C9 Y* R2 j2 a/ S/ L- d/ C为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

/ k/ ?( r: K! Q! {7 D$ j（注释——为：治理。正：使正当。）
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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% Y5 w- u9 C( g+ g3 z天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）
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4. 民心
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: }- v8 S: X3 f; A0 x7 l民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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/ E- P& T! U$ _- F$ H（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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0 n( u  Q, g2 e5 l8 c" D（注释——怀：怀柔，感化。）

, F* _: K) g5 x' [' z# q! [! t- |4 H- B宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》
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( Z# W# ?8 p4 c（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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$ W+ }; X$ A' f7 B5. 爱民
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8 c  t+ y' D; d$ E: h达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

（注释——达人：通达事理的人。）
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; E6 \$ `* H# }8 c9 c. N虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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9 C% k: C  T/ ^: ^* r享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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/ P3 \/ j0 I* G$ l不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

" Y- H' C6 Z' m! S（注释——释：解除。）

' C% u+ i9 M1 t) z7 `/ Z4 E6. 群众

积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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1 u$ a: ~1 |& D7 Q) A- G（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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    7. 为政
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1 p% E1 ?( d+ M! A+ A9 Y6 v政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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$ a# w$ o* X  H) k（注释——恒：长久不变。）

' o# `1 Z0 Y9 G9 `3 m& K有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

( o; v, |) R! A% l" w9 R8 P+ o' Q政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

  u2 h7 ?, m7 Q8 U% C. N2 @3 [（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

8. 纳谏
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# {! t6 M2 s9 R  }( f" Q先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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) _* f! l# H# t千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

4 D2 d$ W. L: `" J3 r# M（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

9. 审时适变

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1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

/ S+ L0 P' [4 n- a  d构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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* R" V% }8 h0 i/ n（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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, v) s* ^' j5 m( I: M  p理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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0 p/ m8 h7 ]8 \. o4 ?; [+ x正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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  Y! `$ s( f- ^5 Q（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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9 m/ N0 A- z6 _* K" N- G5 r/ R; z治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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. |% i  F1 g; ]0 P' {5 t3 r2. 安危
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4 F( r# C# _# x$ `0 W3 c居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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1 D7 [# T& I! n4 m（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T

  ~) n+ W4 {2 \0 ~. V: }为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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3 b3 ]! y) t; p利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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（注释——浚：开浚，疏通。）

1 J/ R/ c0 N( m9 E, s召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

4 L9 N- T5 K, i3 v3 m0 f（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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. e) l. E  p4 [9 G& O民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

# u! N. W7 K$ H' c% @$ C5 R（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [

! g. m9 z$ g# p6 y( ?) i" z* M( }为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n
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! f+ S+ C. {0 w' W+ e民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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/ t( |7 y  C& \$ r天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

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宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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8 y- C2 R' `( W! H. y5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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: y3 h3 L. Q) r; G! W6 q（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

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（注释——任：承担。患：患难。）
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（注释——释：解除。）
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6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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8 T# |8 M  `- g0 T政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q

; F. T% H' _  [+ R; l) r2 g有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

, \% v5 z' L( @. _1 p政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

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8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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7 f0 k% |3 L; l$ J  d* \9 d0 e! h4 L（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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# \! W% t9 F+ u# O5 [9 W; o千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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  ~8 f) g1 F0 N" ]（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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3 w; T) n! \; E* H1 N（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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  b: ~- ]# |1 N9 w9 }* I  |千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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6 f: m1 j; g) z8 [8 r# {& }3 q6 F' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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- C( e; ^  V" X+ i2 h3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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8. 纳谏 + ?- m, A% N  s7 `; H+ S5 f( o- l3 t
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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4 x4 G2 P* R# X1 g1 M  T千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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0 Q8 ]% U. K7 h& v7 z& X3 W（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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) L+ L( \# K6 |' i+ ]知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j

老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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1 u9 @* F% O# O& r% y. L6 B. Z 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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# p- [+ R: q4 z5 q' K, O1 U! h千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

; o$ @- X; H1 e8 g( N  ~1 M（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
9 w1 [3 e! R# t+ U" r我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子