学习传统文化很重要，一起了解下“对联”知识

一、对联的来历

对联，古称“楹贴”、“楹联”， 俗称“对子”。春节时用红纸书写，贴在门上的叫“春联”。对联是由两个相对的词组、句子或句群构成的用于装饰性的联语，分上联和下联两部分。在门两边张贴的对联还要有横额，贴于门顶。对联在我国使用非常广泛，可谓是城乡皆宜，雅俗共赏。每逢节庆喜事的时候，人们总是要贴出对联以示庆贺。

对联究竟起源于何时，人们的说法不尽一致。对联由对仗性诗句演变而来。作为对列的文字形式，早在先秦时期的诗、文中就已经存在了。《诗经》中的“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，“采薇采薇，薇亦作止；曰归曰归，岁亦莫止”，《论语》中的“君子坦荡荡，小人常戚戚”，《楚辞》中的“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末”，等等，都是比较典型的对偶句。格律诗出现以后，对偶就升华为一种严密的对仗。律诗要求中间的两联对仗，和对联在文字形式上完全一致。如“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”之类的诗句，写出来贴到门两边，也就是对联了。唐太宗李世民曾书门联“文章千古事，社稷一戎衣”。但唐时还没有贴对联的普遍习惯。贴对联习惯与挂桃符相关。根据宋人笔记，桃符始于五代。五代后蜀主孟昶曾自撰春联，贴在当时用来镇邪防魔的桃符上，称之为“提桃符”。至宋代，春节时门上挂桃符，已成为民间普遍的习俗。王安石《元日》诗中的“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，即说明了这一点。为了简便，人们逐渐用红纸对联代替了桃符。雕刻于木柱上的对联称楹联。寺院和古建筑物中的楹联是很多的。随着对联的进一步发展，又出现了用白纸写的挽联。清代梁章钜作有专门记述对联的《楹联丛话》。
" I  r6 E) Q$ x0 X
# U: ~9 P$ }7 P6 M( W, h" }" q二、对联的种类
4 ]- @/ [1 O; H( c. f
对联的种类比较多，常见的种类有下面几种：

4 f5 K* u5 P9 `. m１．春联
/ P+ u& {  t& v" f& ~3 H
5 r# o7 H4 X  ~5 r9 [春联是对联中最为普遍的一种形式，它专用于春节期间的庆贺活动，起着装饰点染人文景观，造成热烈、祥和气氛的效果。春联的内容一般反映辞旧迎新、庆贺丰收、展望未来、祝福事业等等。它的字数一般不是很长，以五、七、八字为多，如：
8 ?; a4 p6 k9 y+ D, b9 s- t
& r0 c4 R$ q9 P2 u% O4 y东风迎新岁，瑞雪兆丰年。

6 C/ |6 g( A0 t# T! G' {: D8 ~春回大地千山秀，日暖神州万木荣。

春风明媚百花齐放，阳光普照万物生辉。

$ D' ~! p$ h$ S  Z6 m) Q5 @3 g２．楹联

楹联主要见于名胜古迹、寺院庙宇，其内容十分庞杂，包括凭吊、纪念、抒情、感慨、指点、评说、寄托抱负、追昔抚今等等。例如，清代光绪年间的举人赵藩为成都武侯祠撰写的楹联：

9 m+ Y- C- c. |/ M能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
) `  F) }) U5 P+ {1 q  z/ ]; U
7 l+ @6 ?0 I' Q( R% L6 d9 Q5 M6 e( w不审时即宽严皆误，后来治蜀要深思。
# [4 a$ K( M5 R( C0 ~2 s/ y
/ a" \1 h4 u* J8 J3 s" I+ O' v这副对联向人们展示诸葛亮的治国思想和战略思想。“反侧”是反复无常的意思。诸葛亮采纳了马谡的意见，对孟获采用了“攻心为上”的战略，从而制服了反复无常的孟获。“审时”出于诸葛亮与法正的对话。诸葛亮治蜀刑法严峻，时人怨叹。法正引刘邦入关的旧事，建议“缓刑驰禁”，诸葛亮回答说：“君知其一，不知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉以来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。……吾今威之以法，法行则知恩……荣恩并济，上下有节。”从这段中可以看出，诸葛亮善于审时而度势。这幅对联文字精炼，对仗工稳，叙议结合，思想深刻，向来为人所称道。

( M  q  ^/ _" U" M, d4 @由于园林祠庙的建筑，比民宅来说，自然高大宏伟，因此，楹联的容量较大，篇幅可以写得长些。清代孙髯为云南滇池大观楼写的一幅楹联共180字，清末钟云舫为成都崇丽阁写的一幅楹联共220字，青城山有一幅长联共394字，江津一幅联长竟达1614字。我们来看古隆中的一幅楹联：
: `3 B* A' G, {. k& c3 X; Q% t
南华经，相如赋，班固文，马迁史，薛涛笺，右军贴，少陵诗，摩诘画，屈子离骚，——古今绝艺；

, ^8 N$ A9 d% [0 C1 r- e沧海日，赤城霞，峨眉雪，巫峡云，洞庭月，彭蠡烟，潇湘雨，广陵涛，庐山瀑布，——宇宙奇观。

这幅对联视野开阔，内容丰富，纵横时空，包揽天人，历数古来才人绝技，列举神洲山川景观，将华夏有代表性的“人杰”、“地灵”一口气展现在读者面前。

３．贺吊联
* W; H! Z* S# l
& x1 K& {" r9 Y( {( J贺联用于喜事，吊联即是挽联，用于丧事。贺联的内容多是庆贺祝愿，吊联的内容多是缅怀慰藉。如“喜看红梅多结子，笑望绿竹又生孙”这幅对联，一看就可以知道是用于祝贺“生子”的。而“门外青山皆服素，眼前绿水尽含愁”这幅对联，一看就知道是吊丧的。
3 O( f) K. G7 i& J6 I) N+ {/ ]
４．勉励联

勉励性的对联，可以用来赠勉他人，内容或赞颂，或鼓励，或祝愿，或叙谊，或思念，等等；也可以用来自勉，内容多是明志、述怀、自省、鞭策，等等。例如：
! E, P& r( a  B# ]: y
人生得一知己足矣，

斯世当以同怀视之。  （鲁迅赠瞿秋白）
* X$ s& [4 y% a0 ^& e6 V3 a1 s3 ?# n
铁肩担道义，
: P! S) `) s$ W- m) B2 ~
妙手著文章。        （李大钊赠杨子惠）
" E" c: O: S% I. l; H$ t
有关家国书常读，

6 V9 o4 v) T7 Q( t8 U* N4 z: w无益身心事莫为。    （徐特立赠青年）

与有肝胆人共事，
% ~! B  y0 ~& W1 A9 o( E1 x! A
9 q  z5 h* B4 q1 ]( O( i从无字句处读书。   （周恩来）
3 J7 X- n* Q7 J5 i$ o8 f5 N
( T; `2 C) [3 n- T  R& d' X' p海纳百川，有容乃大；

2 i" z, u7 D: G/ o! U8 {! l壁立千仞，无欲则刚。（林则徐）
% |$ }; Z0 \: L$ ~+ k
. j0 F" ^" }  K+ u: Y6 d$ u8 N这里，前三幅对联是赠勉他人的，后两幅则是作者用以自勉的。这类对联，可以书写在信笺或笔记上，也可以挂在居室、客厅、书房中。
3 |) {0 \! m& m
５．风趣联

5 \+ `4 y! k+ u1 k! x# H  @1 z这类对联，有浓厚的趣味，可用来赏玩、讽刺、吟咏、调侃。例如，抗日战争胜利后，有人撰写了这样一幅对联：“中国捷克日本，南京重庆成都”，用三个国名对三个市名，又能表达相应的意思。又如：“稚子牵牛耕熟地，将军打马过常山”，全用**名组成（稚子是杞子的别名，打马即藩打马）。我们再看下面几幅对联：

5 l5 d8 C4 t( j0 t7 _正正反反，反反正正，正反一样；

是是非非，非非是是，是非不分。

9 ^  m2 s' P9 o2 x* p, h5 ~——这是利用文字的回环，讽刺那些是非不分的现象。
3 g! a3 b9 I+ b9 m" h" m. m
普天同庆，当庆当庆当当庆；

6 P) v1 x" D8 X& X9 k" [举国若狂，且狂且狂且且狂。
# b0 Q" A& D6 [. S/ ~; O* F. [  @: Q3 i
* D1 Z! b* t. O——这是利用谐音和反复，模仿锣鼓之音，“当”为鼓音，“且”为锣音。但这两个字在句中又承担着“应当”和“且又”的含义。

二舟并行，橹速不及帆快；
* g& X8 p$ {# n! k6 \/ H
! I" @$ y% M1 Y8 U0 `7 V6 s八音齐奏，笛清能与箫和。
9 X+ F0 j  m/ p( d
2 ?* ?  z! k( f$ y( D——以谐音的方式隐含了“鲁肃”、“樊哙”、“狄青”、“萧何”四个古人名。

６．集句联
& S1 W6 R" H. z2 a5 x- Z) I
+ c) |' R3 y4 A! N* ~+ n9 N集句联一般是从名家名作中选出对仗的句子，组成对联。如：
. v' v7 V# U$ {) c
清风明月本无价，  （欧阳修）
* @8 u8 p7 M5 [7 u+ `9 e
近水远山俱有情。  （苏舜钦）

诗翁爱酒常如渴，  （苏轼）

1 b. p' G3 s0 V1 K) U. B# e+ q草堂少花今欲栽。  （杜甫）

凤质龙文光华相映，
/ ]9 Q/ E, o! g
$ _: D9 w' o& M( G7 D3 m景风淑气仁寿同登。 （集《醴泉铭》）

7．行业联

1 n* x0 D/ j/ Q6 |+ q) r0 o即各行各业按照自身的特点撰写的对联，用来宣传、明志、立训、存戒、照示等等。如：
3 O$ T" a) [% P$ J8 [1 }! ]9 Q/ E  R
, g+ m) g. H8 H! a! ?1 [; ^片纸能缩天下意，
) C* \2 t& t7 j1 |1 m
: v4 L' n1 v& E8 a一笔可画古今情。    ——文具店
* E' T7 n- s; q  E3 s6 n
9 B9 {4 ]% B2 G9 X1 n只愿世间人无病，
* I6 U+ x% z' a+ L( P% p
7 M9 T1 D9 e' e  g, ~# R( {- C不怕架上药蒙尘。    ——药铺
( y2 m  T) f3 R/ q/ H: Y
- |8 D% }& j* ?- u! Z. b5 {5 E. M& ?2 `中外图书皆有文采，

& a9 q0 ^% n# M3 d- r9 \今古名言俱备精华。  ——书店
. P; T% O: z+ t  [
! T& r4 a( F- N& ?8 R非幻非真名为作戏，
$ l7 C  g% D" F8 K; ?5 a: f6 ^% t
或今或古称之实情。  ——戏台

" I1 q8 k' c4 O! G' D( w: g升官发财，请走别路；

" R* Z7 W6 e6 \$ g: q" F: S贪生怕死，莫入此门。——广州黄埔军校门联

8．求对联
: Q( k4 ~6 y. c5 K
5 q( g: P' D2 \就是一方出上联，求他人对出下联。这种征对的活动，古往今来都在使用，是一种有趣的文化活动。据说梁启超十岁时，随父亲到一家朋友家去作客。他看到这家院里一树花开得正好，于是偷偷地摘下一朵藏在袖中。这一举动被他的父亲看见了。父亲出了一个上联“袖里笼花，小子暗藏春色”，请大家对下联。梁启超一听，明白了父亲的用意，立即对道：“堂前悬镜，大人明察秋毫。”客人听了，都赞叹对得好。

: a/ V0 J) d; i清末，洪湖有一青年秀才因对联引出一段姻缘，传为佳话。这位秀才当塾师，发现一学生的作业上有批改的小字写得好秀气，一问才知是他姐改的。秀才在作业中夹了一纸条，上写一联“桃李杏鲜花何时开放”。姑娘一看，以为秀才心术不正，在背面对了一句：“稻粱粟杂种什么先生。”秀才看后不仅不生气，反倒更佩服姑娘的才气。他又写一联：“竹本无心节外偏生枝叶。”姑娘看后，又郑重的告诫：“藕虽有孔胸中不染灰尘。”秀才见了，更是爱慕，再写一联：“湖水涟漪一碧深情何不生莲。”姑娘读后，为秀才的真情所打动，对出下联，暗示他明媒引线：“秋波含笑一双秀目怎可无眉。”秀才大喜，求人说媒，二人结成伉俪。
& b7 k2 l: R+ a% x$ A2 O4 v5 _- H
0 Z9 w% j5 p- X三、对联的特点
( f( g; f( ]: ?! h  r. K$ `
１．字数相等
/ X/ X  z1 k1 J1 c# k& G- m5 X
我们中国的方块汉字是形成对等的天然材料。对联的上下联之间一定要字数相同，否则就不成其为对联了。最短的对联上下联各三、四字，合起来共六、八字。长的对联则有几百字，甚至上千字，但上下联之间的字数同样得相等。
, p5 @, @7 l/ H5 T, ]4 C
贴于门上的对联，一般要求有横披，横披多数情况下是四个字。

; o+ y6 A5 {7 O, I, S% E9 m. ~２．词性相对
/ g4 @: q  T6 Y' L) @9 W+ b
! n5 k: n5 D! S% H7 c# V% L7 [词性相对包括词汇的形式相对和内容相对两个方面。所谓形式的相对，就是指词的属类对等，即实词对实词，虚词对虚词，而且最好是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词。所谓内容的相对，是指词的义指要相关或相对，属于同型同类的事物。例如，“竹添三山景，梅报万户春”，“竹”和“梅”在形式上同属名词，在内容上指同类的事物；“添”和“报”同属动词；“三山”和“万户”中数词、名词相对，一为自然景观，一为人文景观。“春”和“景”都是名词，同指气象、景观。

３．结构相对

3 y2 e$ c3 V- }, j8 ^2 u. K  K在对联中，上下联之间的词组结构、句式结构也要相对。比如：
$ J2 g( N$ q$ J" x% F
春秋多佳日，林园无俗情。     （主谓结构）
, r9 @+ c9 m% g' K8 s" N; O* t
8 E% E1 ]# }0 c! u* ~+ a喜绘丰收景，高歌太平年。     （动宾结构）
- A* d3 m6 p8 u3 A7 n
红日青山紫气，小桥流水人家。 （联合结构）
4 l- n  `$ ^/ x1 N" J, e2 o$ ~
7 K9 c5 b7 @# ]) Q( D3 `! _东海气象，南山风光。         （偏正结构）

闻鸡叫即起舞，听马鸣便登程。 （连动式结构）

是五尺男儿生能舍己，

% a9 m- V! I9 I1 W. P2 B6 G作千秋鬼雄死不还家。         （兼语结构）
8 m* ]' o1 [9 T4 ]$ e, S/ n/ S
４．平仄相对

6 ]5 {$ _* c6 @9 t在古代汉语中，发声分为平、上、去、入四声，平就是平声，上、去、入三声为仄声。现代汉语分为阴、阳、上、去四声。但古代的四声和现代的四声不完全对应。古平声进入现代的阴声和阳声，古上声、去声进入现代的上、去声，古入声在现代普通话发音中已经消失了，它们分别归入现代的四声之中。根据这种关系，我们知道，现代阴、阳两声一般为平声（只有进入阴、阳声中的古入声不是平声），上、去两声为仄声。

0 p- g3 F% \7 K' c& y- h8 I* d对联对平仄的要求是：
0 Z8 e2 O% t, k0 M7 J: V- n& Y
8 h6 r$ Z  x( Y- a) AA．文字无论长短，每句中都不能连续用四、五个以上的平声字或仄声字，更不能一句全是平声，或全是仄声；
, g: r+ V  |( @% z4 q) O6 |6 x9 q) P' s, r
) g6 n4 V  @# C( v3 E0 EB．上下联之间相对应的文字的平仄要相对，特别是偶数位置上的字，平仄要相对；
) Z0 ]' Y( G" J1 }2 D
  @+ C& v" e8 i" QC．上下联最后一个字的平仄一定要相对，而且一般的情况是上联用仄声字落，下联用平声字收。
9 z0 n) }" `& j9 b% e2 c
. `6 z+ l! Y% F6 E% s8 i我们来看一个例证：
& x- R, A) [* x) z2 L
雨打波心看出茫茫象眼，

仄 仄 平  平 仄 仄  平 平 仄 仄

风吹水面浮来片片龙麟。
( K) H$ r! H' g9 ?) N) n0 @9 l4 s
平 平  仄 仄 平 平 仄 仄  平 平
( m, ?0 O# W1 z- c  f( _6 h
" W" ^: |: B) }可以看出，在句内平仄是交叉出现的，上下联的偶数字的平仄是相对的，上联末一字仄落，下联末一字平收。另外，五言、七言字的对联，声律同格律诗基本一样。

9 x0 h# h; `3 |/ S* V5 P! S５．意义相对

对联的“对”，不仅是形式上的对称，而且还包括意义上的对合。所谓意义上的对合，就是指内容要上下关联、衔接，思想内容不能风马牛不相及。上下联之间的对合有这样几种情况：
3 j5 ?0 {4 w: r: `$ V" e
# y5 x! q$ W) c9 ^! A- g（1）互对，即彼此联合，如“人误地一时，地误人一年”。

（2）平对，即二者呈并列关系，如“艳阳照大地，春色满人间”。
- v9 s1 V! V/ ~3 d4 W# ~
* P6 ]; v2 d5 d+ i+ |（3）反对，上下联从相反的方向或角度上表达意思，如“铺张浪费可耻，勤俭节约光荣”。

（4）串对，上下句之间是因果关系，或递进关系，如“不教白发催人老，更喜春风满面生”。
/ f6 P4 f6 ]- X/ ~; |, `2 E: }" k
四、对联的艺术手法
4 v1 U" |3 g& T
$ H- K5 D6 D. }对联虽然只有两联，但它却能调用多种多样的艺术手法。常见的对联的表现技法有：
) Y- X" n! W. \" [8 k
１．镶嵌
: }3 R: R- x# V! r) \) l5 Q
) Q) x; ]3 R: t& s* _+ N就是把人名或物名嵌进对联之中。这种手法要求自然贴切，不露斧凿痕迹。嵌于句首的叫镶首，嵌于句中的叫镶腰，嵌于句尾的叫镶尾。例如：
8 q0 A/ E$ K3 c$ O3 `- C
: W1 P6 s- ^" t  x* j5 n韩愈送穷，刘伶醉酒；

江淹作赋，王粲登楼。

3 v8 w8 V! K2 M! c这是潮州韩江酒楼的一幅对联，头尾所嵌四字，合起来恰是“韩江酒楼”。
+ U1 s3 |6 ~3 J: I6 F# [8 e
2 Y0 ?1 g. z/ l7 u5 a. ?$ h２．回文

$ Y9 g; e1 Y4 R# J. v/ s9 t+ Q9 ~回文对联有单句中的回文，顺读、倒读意思都可以读通，如：

秀山轻雨青山秀，

- p% U# i. g9 k6 `* y香柏鼓风古柏香。

( c5 n+ V# h) l也有双句的回文，即将同一句话在上联正书，在下联倒书，如：
6 [7 ?9 d8 n: Z5 l* D  v
7 J% |5 a) Z0 K9 M客上天然居，居然天上客。
) b2 v: ~( R5 `4 ]. o: x$ z$ z
- R  V* S& l1 K4 F+ z& `人过大佛寺，寺佛大过人。
% X7 u8 r( z7 A  x
1 ?# N/ @& f. o# Q. q0 E8 {3．拆合

游客，如果您要查看本帖隐藏内容请回复

五、对联的写作要求
2 I. I6 J9 |( K* a9 p' b# Q
% `2 Q; l+ i- T: |7 \1 k2 z１．格调要高
4 \. H8 L( i1 Z; b) m6 @: u" f
! L, S! `( c# x格调是精神品格和审美情趣的体现。对联的格调高雅，内容健康，才能给人奋发向上、积极乐观的影响。相反，那些格调低下的对联，只能起一种涣散人心的消极作用。明代东林书院的对联“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”，就是一幅格调高雅的好联，千古为人称颂。然而，有个玩世不恭的青年，却模仿这幅对联写了这样一联：“风声雨声不吱声，了此一生；国事大事不问事，平安无事。”它的格调自然十分低下，毫无意义。
& n+ Q* _. {7 R2 u0 L' |
２．切合特定的题意
. ]4 x$ q8 |' A. {1 F; J5 J4 s" L" P
从外在形式看，对联有装饰性作用。但它的内容却要有特定的含义。因为对联总是为人、为事而作。这就要求切合特定的用途和场所，切合特定的对象和事物，切合特定的气氛和情感。有人为孩子过“初月”举行庆贺活动时，门上贴了一幅过去文人称赞竹子的对联：“未出土时便有节，及至凌云更虚心。”这就很不得体。有一家人出嫁女儿，在门上贴了苏轼写梅花的诗：“寒心未肯随春态，酒晕无端上玉肌。”这也很不得体。

３．力求深沉含蓄

5 ]; |0 |4 F3 D7 j! \+ _8 o8 d对联应当是一种艺术的表现手段，应力求深沉含蓄，意韵绵长，不要过于浅白，直露，庸俗。现在，受商品经济的影响，有些人写对联老是不忘发财经，什么“钱如三江水，财压五岳云”，“招财多进宝，开业逢吉星”，“出门喜逢黄道日，开店正遇紫微星”之类，显得很俗气，缺乏含蓄的文化内涵。同是反映经销活动的，下面几则对联就比较含蓄：

" _6 p# |* H8 ~话语温文可人意，

$ x- L0 s# D7 f- M: G& u5 u接待和悦暖客心。



暑去寒来这厢有暖，

1 e( s6 A* j% I$ W) B裘轻革细表里适宜。



相貌堂堂请君莫忘着履，
) m3 n* ?: [3 e( n* S
衣冠楚楚自宜配好足装。
9 x( J0 p6 @8 n+ k% f
$ w- @# J! g4 y) V+ v* b

绫罗绸缎丝纶绵麻真货实价，

% A$ K6 a1 ?9 Z. g+ Y4 p, @针头线脑修妆日用童叟无欺。

/ A; ^5 A$ ^+ g+ v, p