公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。
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; M1 b! I$ q3 B: A7 y1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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0 w" [) E) o9 z" r构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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6 A- M, {- @8 Y0 q理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

" ~/ W$ M* R: d( C治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

, r1 ?* m% @2 i, N% p/ q% G( p2. 安危
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& f; _. M. r/ P6 ~居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）

0 J7 ~1 L$ `' ~% J' r& Q2 z为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章
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; K' O! \1 t) C5 T. _( ~（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）
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9 {3 c8 [0 d# _; `+ X利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

（注释——浚：开浚，疏通。）
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$ V9 Z/ X" l/ T3 @召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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3 |$ I, y  P- K; K（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

5 o3 X% X! e' O. D+ J9 A$ K# l3. 民本

. X8 d+ R  U, _& f民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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: H; U: l0 F4 V$ Q, a夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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* `/ s% j7 r: D1 f% K0 d' X（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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5 b! ?& D' u" F为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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7 m9 V2 N0 ]6 v3 q（注释——为：治理。正：使正当。）

* p5 ^: h+ q$ A! [; B民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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- R# X, N& V/ |天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）
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: c2 t: w7 a/ f# U* j' G4. 民心
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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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4 Q/ l5 \' k: H( a（注释——怀：怀柔，感化。）
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4 b: I2 o+ B$ @7 L宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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4 W: l; F, T' j$ l. p: m5 a5. 爱民

( V$ h! R, c# E, `$ h4 b达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

# L' o  _/ C6 z& Q3 F0 B3 h/ Q（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
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不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

' C4 a% Q# n: |: ^* ]（注释——释：解除。）

! j4 z# X6 ~+ C6 A0 v6. 群众
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6 @/ F* o: M6 c积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

& H  ~! g- W3 \( w+ Q（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

: M7 c2 H7 ?; P* E* a, Q1 W莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

/ w. E: ]4 E+ r, D（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）

7 m9 ]% \( f+ C' o9 x  p6 r' p    7. 为政

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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2 v7 Q0 l3 B, R6 t& i3 U$ H; ^& m: ]（注释——恒：长久不变。）
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, }% v2 O! o9 s/ v有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

; }: j' h2 P+ e2 R% p（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

2 e5 j2 o" S, Z  D（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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8. 纳谏

! U2 A8 w; ~+ G先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》

) n/ T( R0 a; L1 E8 f2 Y: t9 _（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

6 K/ Q3 o8 u9 O: f" G% _千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

& E' s8 h5 X* R; W+ _9. 审时适变
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1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

0 ?5 w# M9 v1 h& U1 f7 Q( ?) f构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

  K& c" `) w: V8 ~! A（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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; ~9 ~9 `3 q* K3 O理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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* z& e- ?2 U2 A# M! O正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
1 p, M8 ^$ Y6 n% Z; r! t% X( u. M. S
治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危
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- q6 n3 X/ @& p6 v+ ~' D居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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8 P; ^. ?; e# V（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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  c5 y3 O8 v5 j2 l  i9 T8 b（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

2 p- N; p- I4 ^求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @

（注释——浚：开浚，疏通。）

+ V8 b+ J- {  e4 X9 U召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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9 R0 b( O/ A- g" t+ t$ v7 i（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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! o3 ~& D: \# R1 Q' f9 o; U& A夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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) _  ^3 @" d3 P, g% u; L! s( w（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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" ?/ v3 s* r) e( ?) y2 c为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

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4. 民心   [7 d: N/ q! \2 D) J

民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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- w4 n* u2 l8 X/ Y; `3 h2 x# X（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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/ H/ N. X' F6 ~  [& z（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

4 y# [' i0 f+ P! _5 L宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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（注释——达人：通达事理的人。）
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虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
6 P/ u$ }& d/ T. _" v, L7 Z
/ l6 U- B3 C# h( {7 a4 j" {1 M享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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" X: U5 Q$ g* a' M7 j不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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6 w0 h6 ?4 e# F8 K# y0 P（注释——释：解除。）

6. 群众
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  P7 a% k8 V. k3 o4 |积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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6 a! q& x% A5 e# ~- t. r$ I( f（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

. r8 e; o" k( l莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）

0 s2 {( H; c2 d9 b6 }* l4 ^政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》- t0 V/ i% ]- n, E8 D) _/ a' \& b

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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, Y& ^& M9 t2 t: r9 |/ x8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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: j2 R# a/ q( M. W% B" g（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
2 [5 ?" p' t& K. s. O! b8 Q  }" O# z
& D1 x* \! O2 Y/ c5 ?千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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# C  v% {4 L. Z7 k9 W（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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5 p4 z5 d* u+ W# C9 O0 T( F知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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) \1 H  }2 }, A9 u1 m9 S+ F6 B千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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" U  G+ J- U9 E2 N* U4 S7 ^' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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& @; p$ ~7 x* u6 x6 U! Q! K( [3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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4 }( X' \' W5 A4 ?（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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2 H% r+ W: F, _7 N$ y$ ~. Z千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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# z. B& E1 ~% n  L6 y! G  B, ?7 L（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
* a. ]& ]) D4 J# A + s- R1 O1 V& H2 u1 q. q0 ?7 K
& l* Z7 C' H% J* Z# d5 V" C) U 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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/ c# e1 T1 @9 t' @+ _4 a（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

, j$ y+ @8 K' S+ E5 ^2 ?& x（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子