公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

1. 治国

8 ~3 |6 I3 i3 u& n天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》

（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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; I. `" x2 W0 s* V: o/ o' ^（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）

治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
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2. 安危
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" m# e: F2 m, F居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》

8 x) q" m  O) v; s（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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. Z1 q% B$ n& [: d) _% h为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

9 q/ n/ }$ S' a8 t# y( t/ q利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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* z7 P  ]6 O- m: |( G& X4 A6 X$ F8 p求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏
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: g9 S/ U6 U" B3 H; M! o* _（注释——浚：开浚，疏通。）
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' Q1 q$ M7 W, w  X2 O召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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+ N0 A8 l- O) R" B, N+ F& i% i（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）

3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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3 U  [$ L, h+ [3 m（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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% I4 K! n4 L3 ^$ J夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》

" [! W  w" v/ P0 F7 W+ D2 y（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）

" i- j! i4 l$ ^; P4 g为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》

（注释——为：治理。正：使正当。）
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* J* C* y, Z4 k7 K: W2 S民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》
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天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

（注释——兴行：重德行。）

4. 民心

1 T, v& V+ ]5 ?0 G& X2 l2 I民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》

（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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" v* Y+ w# x: `4 I. W可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

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/ X$ t/ F' ^! y: i7 w! f: b达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

（注释——达人：通达事理的人。）

& z" ?; ~* H7 v+ M2 T虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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4 |  M6 \% @, F$ X6 W% s' ?（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

6 e9 X8 a; |8 e% x/ F+ z/ y享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

( ^* x6 b5 e& L( r9 u) H' _（注释——任：承担。患：患难。）
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, s: O# J% ?- S不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

5 R( t* ?2 {. \, ?9 L( K（注释——释：解除。）
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% [# I0 P( {: X" |; ]0 Y% _$ U6. 群众

: [8 E4 x3 l% w积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》
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（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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    7. 为政
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

: M5 X3 T( Q; ~0 N! l3 v/ y. Z（注释——恒：长久不变。）

% W4 A& {2 A+ H1 o有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

$ V# r% L& T" W$ i: C0 f居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》

（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

$ y7 `" O* k/ x: N（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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2 u) e9 g2 S: S4 t1 ]8. 纳谏

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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" }3 I5 u7 T8 m8 ?  X% r5 f, W（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

) \8 _. ^- F7 \" ]8 I: c. a千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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9. 审时适变

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" U" {  G* o" D" [天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z

& `5 [6 b& L% h# p; ?构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y
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（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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7 }0 r) v. z4 J5 U- L% U# t理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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2 a: a! C) D* O2 R正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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1 H. G( X# v0 }3 |' ]$ S（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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' \6 W8 e$ P/ @7 {* U2 k2 O治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

' i) Q. y7 X% i* n8 |' g4 E0 q2. 安危
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居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
. O6 V2 B; ]! z  k* f5 h$ ]& ?2 L% Y( A6 @7 X! |
. Y4 j! R( V* k（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o
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（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w

7 X7 V. c6 m# }2 W. N5 m7 v（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3 n$ Y) S% }2 M2 x9 }3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [

为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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/ a1 t: T, m4 a2 ~( P天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》
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（注释——兴行：重德行。）. n5 M1 x, k3 S1 w

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) _  D# Z, w' ?2 q3 d+ e民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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5 \4 `1 c7 r+ K/ c% V+ M  w（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）
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% o( e9 I* x* N, C! u0 J% L, P可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p

（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z
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. g. D! z5 {8 Y达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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; D2 R8 r# c9 R5 a# |（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

（注释——任：承担。患：患难。）
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5 S: n/ N% v; C' w/ k不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
. g9 m6 R2 T8 C( q0 Y3 d# U
) I4 `/ }; z# S) r. D1 b! M$ N2 S1 ~（注释——释：解除。）
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6. 群众
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8 `. ]0 I/ M2 ~) T积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d
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: j' a! U  J8 y) o8 U9 C（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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3 K3 |0 [  }5 M- l0 d- D（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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0 m1 O' m6 j: E: }, b) S/ M& E    7. 为政
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8 X: `5 G4 h8 [' O) d政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

6 v, w" W" a& P+ Y' |# I; T4 Z) m（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q

有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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0 u3 ]; v) R1 `6 {居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）5 p$ ~3 ]' m* r3 o5 f
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' h+ @" X; E/ @7 J$ K上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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$ g. f" d, }* D; e" n+ Y  C先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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* \; L. j% `5 n$ }) E( [  z3 Z（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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% F5 a* F# d2 @9 j5 T" [千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B
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0 F  w  F0 ^$ @: |/ o（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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: O2 C  A1 t; R（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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9 f# V& u1 Q+ l0 H5 Z+ \% W/ P千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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' g; x# s. U0 A7 w" T（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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5 N! ^) d' ^0 r  O0 e$ t( f. X3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》8 m2 u/ m, f3 N. [- Z
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, O; k6 p3 o- c0 c1 Q2 D# ^+ k8 o（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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( F  O6 z% X8 t  G  W知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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$ d1 g6 e$ `1 H老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
2 L$ Q/ `% R( `& R/ b + e- {/ b! Z8 W: b$ P
: L  i3 s7 _+ {; R+ ] （注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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! I* }9 O0 r+ z; K& Y8 E. J. j 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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& Q+ y7 I9 K0 T+ q. I2 B/ T4 m. Q千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子