

写材料的秘书们都知道,一篇文章写完后,如果能够通过一两句话升华一下,则效果大增,而如果是通过言简意赅的古代名言警句收文,配上一句鼓动性话语,则效果尤为如此。为此,秘书荒原鹤从汉代刘向所著《说苑》中给大家提供一点引子,供大家参考。
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) f( ^7 j2 p* ~1 o, O' a(第一篇)0 G& J$ W/ q, X7 ~
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Z( x& G6 t$ b' t) f8 F6 f◎ 婚姻之道废,则男女之道悖,而淫佚之路兴矣。 ——选自《政理48》
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◎ 地广而不平.人将平之;财聚而不散,人将争之。 ——选自《政理37》
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◎ 善言进,则不善无由入矣;不进善言,则善亦无由入矣。——选自《政理35》
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# W: U }* C: q3 `) O9 ~; z◎ 圣王布德施惠,非求报于百姓;郊望褅尝,非求报于鬼神。——选自《贵德3》* a) V/ n0 k; @4 Z' x
& A3 E7 R0 F" Y( ?◎ 有阴德者,必有阳报;有隐行者,必有昭名。——选自《贵德3》
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◎ 百姓不亲,五品不逊。契教以君臣之义,父子之亲,夫妇之辨,长幼之序。——选自《贵德3》
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◎ 君子博学,患其不习;既习之,患其不能行之;既能行之,患其不能以让也。——选自《谈丛80》; J! R3 W+ R# a5 M( Q
+ P9 A1 `! A! E {4 c! f9 @◎ 修身者,智之府也;爱施者,仁之端也;取予者,义之符也;耻辱者勇之决也;立名者,行之极也。——选自《谈丛71》5 i% {) O1 E b9 G7 R
2 N) G3 {2 Q. R! n6 ~% \6 ?◎ 枝无忘其根,德无忘其报,见利必念害身。故君子留精神寄心于三者,吉祥及子孙矣。——选自《谈丛75》
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- x& v9 p6 [& h, Z◎ 高山之巅无美木,伤于多阳也;大树之下无美草,伤于多阴也。——选自《谈丛69》$ H: I. g. w; N( H7 u
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◎ 福生于微,祸生于忽,日夜恐惧,惟恐不卒。——选自《谈丛32》 c# u: G" u1 f% u f0 v- A' s9 j
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◎ 道以优游故能化,德以纯厚故能豪。——选自《谈丛34》
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; s1 v; v0 D1 }3 z: C- B5 z- {. _◎ 言人之善,泽于膏沐;言人之恶,痛于矛戟。——选自《谈丛34》( J: o1 g5 c' }& l& y. ~9 x3 d. V
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◎ 为善不直,必终其曲;为丑不释,必终其恶。——选自《谈丛34》
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◎ 恭以敬,可以摄勇;宽以正,可以容众;恭以洁,可以亲上。——选自《政理29》
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" |0 m3 ?8 {% P1 `1 ^◎ 无多言,多言多败;无多事,多事多患。——选自《敬慎24》
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) t! Y+ z" r; Y+ [: i◎ 能忍耻者安,能忍辱者存。——选自《谈丛33》8 L( u$ M# q1 t8 b8 d1 K+ b, {
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◎ 富在知足,贵在求退。——选自《谈丛33》
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8 N/ N1 M4 \6 S+ ]2 V* C◎ 圣人以心导耳目,小人以耳目导心。——选自《谈丛41》
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◎ 为上人者,患在不明;为下人者,患在不忠。——选自《谈丛42》5 z3 d; p% l# _) s& I
1 K4 [" q* w' U; T, U4 P2 X◎ 知命者不怨天,知己者不怨人。——选自《谈丛46》5 E8 R+ ~& w, u/ F. B1 H
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◎ 君子有终身之忧而无一朝之患,顺道而行,循理而言,喜不加易,怒不加难。——选自《谈丛65》; O9 U. ^& \+ V* ]# S
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◎ 君子之学也,入于耳,藏于心,行之以身。——选自《谈丛62》% V$ ^2 U! K- w+ m* q
0 s* q* C% G/ ~" W% a/ M. |◎ 君子不羞学,不羞问。——选自《谈丛81》
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◎ 夫水出于山而入于海,稼生于田而藏于廪,圣人见所生,则知所归矣。 ——选自《谈丛6》2 h& o7 b$ d: l( U4 o b
" D9 q8 e% x2 q @1 t" y◎ 谋先事则昌,事先谋则亡。——选自《谈丛22》5 C# r' y- N- ^) d) w
/ {4 p/ N+ p) T2 `◎ 不修其身,求之于人,是谓失伦;不治其内,而修其外,是谓大废。——选自《谈丛12》0 j: B% H* g8 B/ D6 k
* a: l- [1 S8 Y◎ 积德无细,积怨无大,多少必报,固其势也。——选自《谈丛48》
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◎ 口者关也,舌者机也,出言不当,四马不能追也。——选自《谈丛54》
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◎ 夫言行者,君子之枢机。枢机之发,荣辱之本也。可不慎乎!——选自《谈丛54》
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9 [( k7 T4 h6 P& w$ H◎ 万物得其本者生,百事得其道者成。道之所在,天下归之;德之所在,天下贵之;仁之所在,天下爱之;义之所在,天下畏之。——选自《谈丛18》# t4 D. O/ z" p0 w$ t
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◎ 学问不倦,所以治己也;教诲不厌,所以治人也。——选自《谈丛17》
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% G4 |7 W3 m! z◎ 好称人恶,人亦道其恶;好憎人者,亦为人所憎。衣食足,知荣辱; 仓廪实,知礼节。江河之溢,不过三日;飘风暴雨,须臾而毕。——选自《谈丛31》; D% z& G$ j2 Y. a" n7 X V
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◎ 力胜贫,谨胜祸,慎胜害,戒胜灾。——选自《谈丛29》2 v7 X3 E# G6 }+ y! U5 d, h
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◎ 为善者天报以德,为不善者天报以祸。——选自《谈丛29》7 M! w4 e: n4 ]9 Z! |7 v
$ h' d3 P M z: |1 W+ Y& v/ x◎ 君子得时如水,小人得时如火。——选自《谈丛29》
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◎ 富必念贫,壮必念老;年虽幼少,虑之必早。——选自《谈丛30》; |; m; Z0 O# s' r5 c
Y* s4 }2 U' X/ T◎ 知者始于悟,终于谐;愚者始于乐,终于哀。——选自《谈丛30》( \7 e% |8 e5 k; `- c) l$ v) H
, K& O) h8 g0 w" k1 T# I/ s◎ 高山仰止,景行行止,力虽不能,心必务为。——选自《谈丛30》4 Y }1 S' j& w; l$ T0 p8 j2 ?
, [6 r& I# t D/ I' x5 v; U◎ 慎终如始,常以为戒。战战栗栗,日慎其事。——选自《谈丛30》
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◎ 两高不可重,两大不可容,两势不可同,两贵不可双。夫重容同双,必争其功。故君子嗜欲,各守其足,乃能长久。——选自《谈丛76》+ H5 D$ J8 k9 V; l9 `# Y) i' l
6 y0 { L! z* f* `& J(第三篇)
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1 M; _' x& t2 P. [# [+ m◎ 寸而度之,至丈必差;铢而称之,至石必过。石称丈量,径而寡失;简丝数米,烦而不察。故大较易为智,曲辩难为慧。——选自《谈丛78》: J: j/ ~( o2 W# p
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◎ 天地之道,极则反,满则损。五采耀眼,有时而渝;茂木丰草,有时而落。物有盛衰,安得自若。——选自《谈丛82》
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# R) a1 S* {- ]1 f7 M! v; m$ K◎ 一言而适,可以却敌;一言而得,可以保国。——选自《谈丛58》
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◎ 曾子曰:「狎甚则相简也;庄甚则不亲。是故君子之狎足以交欢,庄足以成礼而已。」——选自《谈丛52》" @4 L. x% b: M+ d) j3 {
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◎ 曾子曰:「君子茍不求利禄,则不害其身。」——选自《谈丛51》 G a+ V0 f/ R! ^% M
3 F0 C5 _0 @ l3 M$ b5 E◎ 圣人之衣也,便体以安身;其食也,安于腹。适衣节食,不听口目。——选自《谈丛50》
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4 Y# r, B& \1 q0 ~( K! q! @) C- D◎ 言善毋及身,言恶毋及人。——选自《谈丛46》& O! B+ w7 N# x0 K
1 q3 Q7 q; U, E P" k' o8 R( j( {◎ 财不如义高,势不如德尊。——选自《谈丛44》
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◎ 君子行德以全其身,小人行贪以亡其身。——选自《谈丛45》
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' \. V+ A# J, c% _4 O& h3 @- f4 f5 a# n◎ 上清而无欲,则下正而民朴。——选自《谈丛46》$ R8 y6 x% d$ |- d3 U
% ~1 n- e. e, H◎ 营于利者多患,轻诺者寡信。——选自《谈丛43》
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2 F# L( j+ a) a6 t7 W◎ 卑而正者可增,高而倚者且崩。——选自《谈丛40》
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7 ?: p( ?% O3 b+ |& j- u F◎ 江河大溃从蚁穴,山以小阤而大崩。——选自《谈丛40》
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◎ 祸福非从地中出,非从天上来,己自生之。——选自《谈丛37》3 T/ _; ?( T/ @
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◎ 一死一生,乃知交情。一贫一富,乃知交态。一贵一贱,交情乃见。一浮一没,交情乃出。——选自《谈丛35》
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2 d! u/ S; c5 I; C; k: g m◎ 败军之将不可言勇,亡国之臣不可言智。——选自《谈丛35》2 ?, y3 J3 h! `% c
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◎ 先忧事者后乐,先慠事者后忧。——选自《谈丛33》
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; Y0 f, B! V2 I2 Q9 K. |◎ 明镜所以照形也,往古所以知今也。——选自《尊贤5》
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4 a, w w; y3 R: G: ^◎ 《春秋》曰:「四民均则王道兴而百姓宁,所谓四民者,士农工商也。」——选自《政理47》; W( r! |# f, T
1 Z. ?3 d" h% @◎ 匿人之善者,是谓蔽贤也;扬人之恶者,是谓小人也。言人之善者,有所得而无所亡伤也;言人之恶者,无所得而有所伤也。故君子慎言语矣。——选自《政理30》" Q& s" i! N' b8 F2 x* L
: r: B% g) s) o4 e; q& J◎ 夫耳闻者,不如目见之;目见之,不如足践之;足践之,不如手辨之。——选自《政理22》 9 G$ {% l! J1 v4 x9 J) A( Q
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(第五篇) O: g/ j* E* A# Q7 F1 [2 S, v3 F4 f
# [# I2 |: _" P/ P◎ 存亡祸福,其要在身。圣人重戒,敬慎所忽。——《敬慎.1》
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◎ 谚曰:「诫无诟,思无辱。」夫不诫不思而以存身全国者亦难矣。《诗》曰:「战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。」此之谓也。——《敬慎.1》
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◎ 德行广大而守以恭者,荣;土地博裕而守以俭者,安;禄位尊盛而守以卑者,贵;人众兵强而守以畏者,胜;聪明叡智而守以愚者,益;博闻多记而守以浅者,广。此六守者皆谦德也。《敬慎.2》——《敬慎.2》
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◎ 易曰:「有一道,大足以守天下,中足以守国家,小足以守其身。」谦之谓也。——《敬慎.2》* G* d4 d6 }$ z* u( d
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◎ 孔子曰:「高而能下,满而能虚,富而能俭,贵而能卑,智而能愚,勇而能怯,辩而能讷,博而能浅,明而能闇,是谓损而不极。能行此道,唯至德者及之。」——《敬慎.4》+ v) Y9 k. x- T- u- r9 B7 k
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◎ 桓公曰:「金刚则折,革刚则裂,人君刚则国家灭,人臣刚则交友絶。」夫刚则不和,不和则不可用。是故四马不和,取道不长;父子不和,其世破亡;兄弟不和,不能久同;夫妻不和,家室大凶。《易》曰:「二人同心,其利断金。」由不刚也。——《敬慎.7》
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0 A& c7 i" r* m' a◎ 人为善者,天报以福;人为不善者,天报以祸也。故曰:「祸兮福所倚,福兮祸所伏。」戒之慎之。——《敬慎.8》
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: ]/ [/ T' B1 h. m K( u7 C' S◎ 夫上知天则不失时,下知地则不失财。日夜慎之,则无害灾。——《敬慎.8》
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◎ 夫福生于隐约,而祸生于得意。——《敬慎.13》: d, j. _( Y7 [) `! E# Z& l
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◎ 大功之效,在于用贤积道,浸章浸明;衰灭之过,在于得意而怠,浸蹇浸亡。——《敬慎.14》$ A! W9 H" P d
" p& e: M1 ~! q K, [7 ^3 ~◎ 身已贵而骄人者,民去之;位已高而擅权者,君恶之;禄已厚而不知足者,患处之。——《敬慎.17》2 r- z' o/ {8 N! t! F$ T
1 G# O! G4 |: X. Z◎ 高上尊贤,无以骄人;聪明圣智,无以穷人;资给疾速,无以先人;刚毅勇猛,无以胜人。不知则问,不能则学。虽智必质,然后辩之;虽能必让,然后为之。故士虽聪明圣智,自守以愚;功被天下,自守以让;勇力距世,自守以怯;富有天下,自守以廉。此所谓高而不危,满而不溢者也。——《敬慎.20》
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4 f2 z2 c& R/ M◎ 安乐必戒,无行所悔。勿谓何伤,其祸将长;勿谓何害,其祸将大;勿谓何残,其祸将然;勿谓莫闻,天妖伺人。荧荧不灭,炎炎奈何;涓涓不壅,将成江河;绵绵不絶,将成网罗;青青不伐,将寻斧柯。诚不能慎之,祸之根也。——《敬慎.24》1 A* a6 h. t1 J$ P
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◎ 内藏我知,不与人论技;我虽尊高,人莫害我。夫江河长百谷者,以其卑下也。天道无亲,常与善人。——《敬慎.24》( e' M- L8 R4 z I4 y: X: o& k i# v
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◎ 树欲静乎风不定,子欲养乎亲不待。往而不来者,年也;不可得再见者,亲也。——《敬慎.26》
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◎ 孔子顾谓弟子曰:「君子慎所从,不得其人,则有罗网之患。」——《敬慎.28》
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◎ 怨生于不报,祸生于多福;安危存于自处;不困在于早豫;存亡在于得人;慎终如始,乃能长久。——《敬慎.29》
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% ?6 t( L- S/ w; W- E# @(第六篇); Y! F4 u+ }, \" N2 t+ T
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