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古为今用出新篇,100名句布其间

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老猫 发表于 2013-4-14 19:18:27 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
    带头支持小鱼儿与水版主工作,发些句言警句,和大家一起学习下。
& T: `$ ?) L3 S, z7 Y# a
# }% F) g9 J5 n% w     1  天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患 。(主题:治国)7 z( ]/ `. I& B% @
2  构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民。(主题:治国)- ~) I5 ]8 |+ t# \6 y" t6 {1 ~
3  理国要道,在于公平正直 。(主题:治国)& R+ t  f* d) n9 ^8 g0 E
4  正其本者万事理,劳于永者逸于使。(主题:治国)) v* T! X  G) Z% L7 Z
劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第一道》
* V5 S* G# o: D) o" h) {$ i5  治身莫先于孝,治国莫先于公。(主题:治国)
) F% z! V. v5 X0 i! M; B6居安思危,思则有备,有备无患。(主题:安危)                                                                              7  为之于未有,治之于未乱。(主题:安危)                              9 X& C6 v  |0 z5 X3 O2 P
为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。   6 q) `/ y( t3 e& F8 Z6 i! f. x
8  利莫大于治,害莫大于乱。(主题:安危)8 r) \) o' H/ `! d: R7 {% v
9  求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。(主题:安危)
8 b% l- u7 d* u4 m  J: ~* x10  召远在修近,闭祸在除怨。(主题:安危)
+ G3 ?- r/ v- _  w召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子•版法》' w4 x9 I8 d' j0 w* u
11  民惟邦本,本固邦宁。(主题:民本)
% f" z) j# |$ `# ?/ |' ?12  夫民,别而听之则愚,合而听之则圣。(主题:民本)
+ v- ~; E  w7 B+ ~" ~夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。/ G" _& G: w' ?! q+ E% J
13  为国者以富民为本,以正学为基。(主题:民本)    6 F4 n( R  j/ E& t0 a3 b' p, K
14  民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命。(主题:民本)
- o1 r7 h& K; B% e/ o15  天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正。(主题:民本)$ V3 ]/ G9 c: ~- x
16  民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动。(主题:民心)   
( a0 m0 o& w. G9 ^- ?5 ?, Q安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。○《三国志•魏书•袁涣传》
" ^  ~+ q% o: O2 B# h* w/ x17  可怀以德,难屈以力。(主题:民心)
2 J  W. ~0 {8 _8 V5 F怀:怀柔,感化;《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
* R& S) ?% @; X$ ^18  宽则得众,信则人任焉。(主题:民心)  
& b( }! ~! i5 W  C" A2 }2 z 宽:为政宽大。信:建立威信。任:信服。○宋•苏辙《新论下》
. A3 q/ _2 U" B9 q3 g. A; A4 H& |3 C19  达人无不可,忘己爱苍生。(主题:爱民)  n- m$ ~2 _6 W. }/ \" F
达人:通达事理的人。○唐•王维《赠房卢氏琯》1 m2 N9 G' V0 I# x) z- _
20  虑于民也深,则谋其始也精。(主题:爱民)   
/ O/ Q6 D# _; @意谓关心百姓的利益愈深,那就对各项设计措施考虑得十分周密。○宋•欧阳修
" G; K4 o8 o( o* Q1 u21  享天下之利者,任天下之患;居天下之乐者,同天下之忧。(主题:爱民)( ?7 T4 h/ F0 J  S8 u" y
任:承担。患:患难。○宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
# X8 s+ a+ y2 H4 M4 s7 Z- s, m22  不以一己之利为利,而使天下受其利;不以一己之害为害,而使天下释其害。(爱民)
* E! L! W6 A1 Z3 F+ _: {# x23  积力之所举,即无不胜也;众智之所为,即无不成也。(主题:群众)
3 R0 n! z1 R& I0 X) Z2 Q8 I- f5 m& Q积力:全成之力。举:举动,行动。即:就。○《文子•下德》
( X) ~  k# W1 q# F) X25 政贵有恒。(主题:为政)
  N9 V  B6 B0 z; R4 `$ f' F4 x26 有理而无益于治者,君子弗言;有能而无益于事者,君子弗为。(主题:为政)
. d9 ^& u/ B- P* k( T5 L4 S27  居之以强力,发之以果敢,而成之以无私。(主题:为政)! v5 p0 ^, S0 s4 m: s
居:平时。发:发动。果敢:坚决勇敢。意谓国家平时要有实力,发动一件事要坚决勇敢,取得成功必须无私。○宋•苏辙《新论中》4 {% y1 ~- F' i# \7 I( A0 E: M/ e
28  政纲虽举,必求益其所未至;德泽虽布,必思及其所未周。(主题:为政)
1 q4 w3 b( S! C  U; ?益:增益,扩大。未至:没有达到的地方。及:及到。未周:没有覆盖的地方。○《宋史》
3 f3 x( E: t  z" |: Z29  上安下顺,弊绝风清。(主题:为政)9 i. @( v4 {) T; q5 [/ l0 I+ d
弊:弊端。绝:绝迹。风:风气。○宋•周敦颐《拙赋》
# _& b+ L% J' f6 x9 q1 Q30  先民有言,询于刍荛。(主题:纳谏)  H7 }; [2 Q. p# O; ^7 t2 y
先民:古代贤人。询:询问,请教。刍荛chúráo:割草打柴的人。○《诗经•大雅•板》
0 A5 m( I' c. Y6 y" J# ?) O31  千夫诺诺,不如一士之谔谔。(主题:纳谏)% E: K4 Y7 W" r+ u3 i; Y1 L
夫:一般人。诺诺:连声答应,表示顺从不违。士:有识见的人。谔è谔:直言争论。苏轼
* ?$ V2 Z9 y4 w# N: O* r0 W32  知屋漏者在宇下,知政失者在草野,知经误者在诸子。(主题:纳谏)/ n3 m7 c, Z2 w1 k
宇:屋檐。失:失误。草野:指民间。经:儒家经典。诸子:诸子百家。○汉•王充《论衡》  o0 w, g, r, b5 |9 ]% f
33  苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧。(主题:审时适变); d8 O) n* ?' S- g/ g. Q
苟:如果。法:取法。周:合。循:遵循。○《淮南子•氾论训》
. k( I9 P9 l& @  `: x34  治事不若治人,治人不若治法,治法不若治时。(主题:审时适变)
" B. A  ~4 M5 G# w$ h治:治理,掌握。不若:不如。时:时机,时势。○宋•苏轼《应制举上两制书》:“~。时者国之所以存亡,天下之所最重也。”
; p3 Q! n( j8 p" [. I1 g' m& k% p35  天行健,君子以自强不息。(主题:奋进、专一)天行:天体运行,自然界运动变化。
) z; b8 O4 m( k2 ~1 e3 ?( ^2 F36  骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。(主题:奋进、专一)3 X4 g" B8 B! _; P
骐骥:骏马。驽nú马:劣马。十驾:十天的行程。一天所行为一驾。功在不舍:功效就在于行动不停。○《荀子•功学》; E! ]' a" [5 O' `3 i! M
37  自知者英,自胜者雄。(主题:奋进、专一)○隋•王通《文中子•周公篇》
! Z5 z) ^0 S4 `0 ]9 G& ]38  反听之谓聪,内视之谓明,自胜之谓强。(主题:奋进、专一)& ^, h  G5 o" y4 [
反听:犹言“自察”。内视:犹言“反省”。自胜:谦虚克己。○《史记•商君列传》
0 A$ {) m" L* P' C1 l" O39  明莫大乎自见,聪莫大乎自闻,睿莫大乎自虑。(主题:奋进、专一)
1 \2 n# z8 Y7 P. |. b& o莫:没有。大乎:比……更大。睿ruì:明智,智慧。○汉•徐幹《中论•修木》
3 ~9 ^/ Y1 g, F% p; W. x40  百发失一,不足谓善射;千里蹞步不至,不足谓善御。(主题:奋进、专一)
2 o9 W; V- Q' O/ F' e" {( k发:射箭。蹞kuǐ步:同“跬步”,半步。蹞步不至:还差半步没有到达。御:赶车。○《荀子•劝学》  & q: l: ^: _2 A
41  行百里者半于九十。(主题:奋进、专一)  ○《战国策•秦策五》引古语                                
6 D1 M+ ?. e6 t9 i: d6 I- O$ \42  慎在于畏小,智在于治大。(主题:智慧、见识)" L8 n2 y( W0 `! F% b; o4 |
畏小:指要防微杜渐。治大:处理大事。○《慰缭子•十二陵》
% ]; s0 y. K  h% h43  暴至之荣,智者不居。(主题:智慧、见识)2 Z, l- h  h) g7 Z
暴:智慧。居:当。○《意林》引《唐子》9 s6 @; q3 ]1 u! `) C8 @- D# e- t& \
44  观水有术,必观其澜。(主题:体察)3 H* b3 y" v' @. V; y% o  \" I
术:方法。澜:壮阔的波澜。○《孟子•尽心上》
* d1 C/ x# k5 r' T7 d5 M: ?- l6 Q45  不观高崖,何以知颠坠之患?不临深渊,何以知没溺之患?不观巨海,何以知风波之患。(主题:体察)
9 _9 K3 g' t/ T4 X5 b3 x崖:高峻的山边。颠坠:从高处落下。没溺nì:淹没在水中。○《孔子家语•困誓》, A) \5 W0 e, u5 o  y9 I$ x* k) m
46  心暗则照有不通,至察则多疑于物。(主题:体察)
, a/ N$ A% ?9 T: p8 I心暗:心怀私意。照有不通:看事就不会透彻。至察:过分地审察。物:事物。
( r& @0 i1 X( |47  一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(主题:育才)% |8 \4 k; S% ~7 r
暴pù:晒。寒:冻之。○《孟子•告子上:“虽有天下易生之物也,~。”2 T+ U& |' N/ o0 x: E
48  一年之计,莫如树谷;十年之计,莫如树木;终身之计,莫如树人。(主题:育才)1 u6 A8 J* P! y9 b
49  不以求备取人,不以己长格物。(主题:用才): L8 e/ A5 H" \$ [5 x) R& O0 Y$ K
求备:要求全美。己长:自己的长处。格物:要求事物。○唐•吴兢《贞观政要•任贤》:“~,随能收叙,无隔疏贱。论者称为良相焉。”
" G* V3 T2 F8 A& f1 x50  各专其能,各致其力。(主题:用才)○宋•苏轼《策略第二》
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精彩评论1

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老猫 发表于 2013-4-14 19:19:08 | 显示全部楼层
 
公文写作百法例讲
51  公家之事,知无不为。(主题:公私)○唐•杨炯
0 V2 }! a( P9 H. }" i52 利居众后,责在人先。(主题:公私)唐•韩愈《送穷文》/ C9 H" }2 @2 T- Z# Q
53  为一身谋则愚,而为天下谋则智。(主题:公私)○宋•苏洵《审敌》, w- b, w! O1 j
54  至公而行之以恕,至仁而照之以明。(主题:公私)3 k, t( |) e. j& M7 n
至:极。恕:体谅。明:明察。○宋•苏轼《谢宣谕札子》" X5 t6 g& x9 _5 J; G# c) I
55  言之所以为言者,信也。(主题:信诚)
1 ]3 s/ X: ]" I  Z" h& @- I56  自古驱民在信诚,一言为重百金轻。(主题:信诚)3 i/ T* o6 R3 d+ T3 W( c
驱民:管辖百姓。宋•王安石《商鞅》:“~。今天未可非商鞅,商鞅能令政必行。”
4 i) }! s: V' Q/ Y1 m" a57  不诱于誉,不恐于诽。(主题:守正)《荀子》
: i% X  S4 g, A0 R+ U58  君子以其身之正,知人之不正;以人之不正,知其身之有所未正也。(主题:守正); C( o5 u3 u3 E0 [9 s6 {& X
身:自己。人:别人。○宋•苏轼《私试策问七首之七》; B6 q0 p- v* a# Q
59  与人不求备,检身若不及。(主题:谦谨、骄傲)
8 P+ O6 t; i7 W4 b; u. g与:对于。人:别人。求备:求全责备。检:检查,检点。身:自己。不及:不够。○《尚书•伊训》  P2 Q1 [; K/ p  t
60  不自见,故明;不自是,故彰(主题:谦谨、骄傲)
$ @4 G5 a9 @$ e; y: H" X自见:表现自己。自是:自以为是。彰:清楚。○《老子》二十二章
" S* K# @! z, R0 i1 X61  战战兢兢,如临深渊,如履薄冰(主题:谦谨、骄傲)/ m" j! c9 [0 b# U6 |. [# }+ {1 a
62  虚己而乐闻(主题:谦谨、骄傲)虚己:自己谦虚。乐闻:高兴听到人家的意见。' {8 \% T4 K8 ^0 }4 v
63  惟日孜孜,无敢逸豫。(主题:勤俭)
  n+ t9 b- v; p/ O* e日:每天。孜zī孜:努力不怠。逸豫:安闲逸乐。○《尚书•君陈》( n" k7 A% [9 G" y& J" Y
64  民生在勤,勤则不匮。(主题:勤俭)匮kuì:贫乏。○《左传》  T! \0 K0 o7 H% @& S$ q$ ~' c0 b6 k- b2 d, g
65  劳苦之事则争先,饶乐之事则能让。(主题:勤俭)饶:富裕。○《荀子•修身》
0 [1 B6 y2 T6 h, f5 E66  一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。(主题:勤俭)+ D* @0 Z' j6 U  b. r
恒念:经常想到。维:是。○明•朱柏庐《治家格言》: D5 Q- ^: U, V
67  君子耻食其食而无其功,耻服其服而不知其事。(主题:勤俭)
6 Y5 T  ]7 ?+ g6 b6 @* r7 Y食其食:吃东西。功:功绩。服其服:穿衣服。○宋•苏洵《彭州圆觉禅院记》6 D' x9 |8 k% L: o$ l* `7 Y) ~
68 苟利国家,不求富贵。(主题:廉洁)苟:如果。○《礼记•儒行》# j4 t/ ?6 ?, g
69 朗如日月,清如水镜。(主题:廉洁)○唐•杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
* c  h2 c7 |& X70  其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(主题:修身)7 N  \7 B5 P. A' X1 J6 l( B6 o
71  知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。(主题:修身)
4 g3 h0 a9 M, D自反:自我反省。○《礼记•学记》
; `' k1 b6 V- D72  非淡薄无以明德,非宁静无以致远,非宽大无以兼覆,非慈厚无以怀众,非平正无以制断。(主题:修身)淡薄:恬淡寡欲。致:达到。兼履:指天普遍地覆盖万物,喻恩泽广大,无所遗漏。怀:安抚。制为:决断。
; L. g! h. E- L3 b0 {+ E73  不是一番寒彻骨,争得梅花扑鼻香。(主题:修身)
* F3 T6 Q, O; t* y  X74  非我而当者,吾师也;是我而当者,吾友也;谄谀我者,吾贼也。(主题:改过)9 i  i( m1 y" X& U0 ?
非:批评。当dàng:正确。是:肯定。谄谀chǎn yú:巴结奉承。○《荀子•修身》
7 W0 H' D  ?0 H+ h75  身如一日长,心觉去年非。(主题:改过)○唐•刘禹锡《元日感怀》
) Z) j  j1 H" h76  痛莫大于不闻过,辱莫大于不知耻。(主题:改过)
, L% }  |2 D- \6 X! S* W* w# m" I4 A) v莫大于:没有比……更大。○隋•王通《文中子•关朗》
& q. }2 J2 A  D6 m77  言行,君子之枢机;枢机之发,荣辱之主也。(主题:言行)
9 J5 I4 I: j1 q1 @& F- |枢shū机:比喻事物运动的关键。○《周易•系辞上》# h) r0 g; g& K7 X7 S( @
78  闻一善言,见一善事,行之惟恐不及;闻一恶言,见一恶事,远之惟恐不速。(主题:言行)不及:赶不上。远之:避开它。○《意林》引《物理论》
8 L/ C3 [% i* e" @9 F79  陶者能圆而不能方,矢者能直而不能曲。(主题:处世)% G( J, G& F# M; Z( G
陶者:制陶器的人。矢者:造箭的人。前句比喻行事圆通而不方正,后句比喻行为直率而不俯就。○宋•苏轼《送张道士序》:“~。将为陶乎,将为矢乎?”8 G6 N7 z5 y8 M' ^1 [$ j
80  处世忌太洁,至人贵藏辉。(主题:处世)
: N7 f7 j8 @& j* h# j1 C/ \. Z  D+ g洁:清高而不与世合。至人:最高尚的人。辉:人的锋芒。○唐•李白《沐浴子》
$ _0 O2 _: M: ^7 n0 J% S5 S81  益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。(主题:交友)4 \# I5 e* Z: y' a7 d
谅:诚实。便pián辟:逢迎谄媚。善柔:当面奉承。便佞pián nìng:善于花言巧语。
9 `5 s6 z2 l, Y% Q" a0 f; E82  君子忌茍合,择交如求师。(主题:交友)( b3 B- h( C9 k3 K% o- |" D. [
83  以势交者,势倾则绝;以利交者,利穷则散。(主题:交友)倾:倒。2 Q: n/ b2 d9 ^. ^" \5 X
84  无德于人,而求用于人,罪也。(主题:待人)○《国语•晋语四》
1 G# r# `+ a6 ?9 S85  君子贤而能容罢,知而能容愚,博而能容浅,粹而能容杂。(主题:待人)+ F2 {: L6 y# X# B" [
罢pí:疲弱无能。知:通“智”。粹:精粹。○《荀子•非相》: U- b+ U5 b5 ^
86  凡事豫则立,不豫则废。(主题:处事)豫:事先有准备。○《礼记•中庸》
1 s; k# Q# M9 ~# h" P+ v87  无事则深忧,有事则不惧。(主题:处事)$ n2 @7 |- D0 ^' p6 P3 W3 Z" K
无事:没有事变。深忧:忧虑甚深。有事:发生变故。○宋•苏辙《颖滨遗老传上》:“~。夫无事而深忧者,所以为有事之不惧也。”
) a( \8 Q1 K: U8 y% n88  物有本末,事有终始。(主题:始终)○《礼记•大学》
8 Q& K  z' w7 W: W89  有善始者实繁,能克终者盖寡。(主题:始终)5 T% D, k% E4 f" s
善始:好的开端。繁:多。克终:始终如一。寡:少。○唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徵上疏
1 R1 \& N; ^. Q+ j2 _90  修学好古,实事求是。(主题:崇实)修学:努力学习。○《汉书•河间献王传》
8 ~) Z* I* K" [/ R91  不治其本而务其末,譬如拯溺锤之以石,救火投之以薪。(务本)
; ]; B3 K; J& y  h' v本:根本。务:努力从事。末:指非根本的事情。溺nì:淹没水里的人。锤:垂挂。薪:柴。○《邓析子•无厚篇》
  U" h6 |* M/ d0 x0 d9 _% f" O92  能究其本根而枝叶自举。(主题:务本)
; U. l: y# \; ~/ J. p8 j究:查究。意谓本根是纲,枝叶是目,纲举目自张。○宋•孙辙《宋子仪大理寺丞》, O6 A8 m) O9 w3 Q: |' F  r
93  水虽平,必有波;衡虽正,必有差。(主题:相对)衡:秤。○《淮南子•说林训》& t3 u! _  T* G+ y, [
94  知莫大乎弃疑,行莫大乎无过,事莫大乎无悔。(主题:知行)
, j0 Q+ F+ C* s# ^知:同“智”。弃疑:不疑虑,即用人不疑之意。无悔:事先计划因而不会后悔。○《荀子》
: w3 p1 [) [7 q95  不闻不若闻之,闻之不若见之,见之不若知之,知之不若行之。(主题:知行)  v6 g5 o! O4 k" `$ Z
不若:不如。○《荀子•儒效》7 t# u  L2 M0 Y5 w
96  治国者,必以奉法为重。(主题:法治)奉:尊崇。○《三国演义》第九十六回; x( i& C: I! l, u8 F, l
97 人胜法,则法为虚器;法胜人,则人为备位;人与法并行而不相胜,则天下安。(法治)
: B  p+ H6 e* ?% B$ E' `- c: u7 I虚器:没有用处的器物。备位:不重要的位置。○宋•苏轼《应制举上两制书》# r! M) F% s, ?2 `7 @6 v
98  飞蓬遇飘风而行千里,乘风之势也;探渊者知千仞之深,县绳之数也;故托其势,虽远必至;守其数,虽深必得。(主题:事理)
4 t; ~0 \# a7 g& n$ w! M' v+ l飞蓬:蓬草遇风飞旋,故曰“飞蓬”。飘风:旋风,暴风。县:同“悬”;县绳,即在绳子一端拴上重物,以测浓度。数:方法。托:凭借。守:掌握。○《商君书•禁使》. S/ @9 t9 f) B/ @
100  华衮灿烂,非只色之功;嵩岱之竣,非一篑之积。(主题:积微). N1 n5 u  y- b( t
衮gǔn:古代皇帝及上公的礼服。只色:单色。嵩岱:嵩山和泰山。竣jùn:形成。篑kuì:竹筐。○晋•葛洪《抱朴子•博喻》& G  s: G# Z. c! b( Z% L
 
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