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关于务实求实的诗词名句

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璃心玻球 发表于 2013-5-22 13:46:17 | 显示全部楼层 |阅读模式 打印 上一主题 下一主题
 
公文写作培训班
王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”
+ r7 v4 R/ m- }& S" a5 r1 }8 V' b8 F    王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”
( a+ u* [; k8 w    知之为知之,不知为不知,是知也。 【出处】《论语·为政》。
) L& Q, Q9 N9 g5 M4 J- p    君子耻其言而过其行。 【出处】《论语·宪问》。4 [1 z' Z: t) \0 O
    士虽有学,而行为本焉。 【出处】《墨子·修身》。
0 q2 O1 u4 z9 ?8 w    务实就是讲究实际、实事求是,这是中国农耕文化较早形成的一种民族精神。孔子不谈“怪、力、乱、神”,就已把目光聚焦在社会生活上。王符的《潜夫论》说:“大人不华,君子务实。”王守仁的《传习录》说:“名与实对,务实之心重一分,则务名之心轻一分。”这些思想,就是中国文化注重现实、崇尚实干精神的体现。它排斥虚妄,拒绝空想,鄙视华而不实,追求充实而有活力的人生,创造了中国古代社会灿烂的文明。务实精神作为传统美德,仍在我们当代生活中熠熠生辉。
) o) Y% `- y+ ^' D    1、知之为知之,不知为不知,是知也。- a' h( D. u/ c# S* x7 ^. n
    【出处】《论语·为政》。- M8 N3 V' i& f$ c$ d
    【大意】知道就是知道,不知道就是不知道,这才是明智的态度。# P9 p' l- a, Q4 I; `- z: ?& `
    【提示】古人要求做人诚实,表现在学习方面,就是知道就是知道,不知道就是不知道。而且,这种诚实更是智慧,知道自己有不懂的地方本身就是一种进步。如果以不知为知,不仅不诚实,而且会影响自己的进步。4 Y) v7 F9 v# q  q& l1 Y  p
    2、君子耻其言而过其行。
$ b7 A& X$ c( Y    【出处】《论语·宪问》。0 ^8 G$ j7 S5 t! w) e+ {
    【大意】君子以说得多、做得少为耻辱。
" S8 d0 ]' I6 \/ d    【提示】在日常生活中,应该注意使自己的言行一致,如果只是夸夸其谈,而在行动上一事无成,那就会被别人视为“言论上的巨人,行动上的矮子”。
5 U; Y' J. D+ D' R6 @- p    3、士虽有学,而行为本焉。- l7 V" {0 _) d* z
    【出处】《墨子·修身》。
0 m6 r4 E4 b) [% j/ ^% K# @    【大意】读书人虽然有学问,但是亲身实践才是根本。
* u1 S4 ?: f6 d1 f/ W- W" X    【提示】在先秦的诸子百家中,墨子是最讲究实际行动的。他和他的弟子,都在实践中推行墨家的施政思想。自古以来也有许多思想家、学问家在知与行的问题上作了有益的探索。李时珍走遍了南方许多省,收集民间药方,逐一加以验证,写成了不朽的药学名著《本草纲目》。仅仅靠书本知识而缺乏实践的人,是很难成为大学问家的。* T( a+ ?- a' N' W
    4、道虽迩,不行不至;事虽小,不为不成。
, P! a- x1 B7 G: i% O    【出处】《荀子·修身》。* n5 ^$ V, C, I$ x  w1 k
    【大意】路程虽近,不走就达不到目的地;事情虽小,不做就成功不了。% t* O( c- o7 k9 e! |
    【提示】任何一项事业都要靠实践去完成。成功的路就在自己的脚下,如果不能脚踏实地去走,永远沉浸在美妙的幻想中,那只会一事无成。- U( A1 u* @4 @; S+ ^
    5、闻之而不见,虽博必谬;见之而不知,虽识必妄;知之而不行,虽敦必困。
. C1 }! \4 `( o$ L; A  p6 r: _    【出处】《荀子·儒效》。
; A3 T+ z% o% \% r0 j* W; ^    【大意】听说过而没有亲眼见到,虽然听得很多,必定会有许多是错误的;见到了而不能理解,虽然记住了,必定会有许多是虚妄的;知道了而不去施行,虽然知识丰富,也必定会遇到困扰。! C$ W7 P2 R1 W3 t5 Z  [
    【提示】在古人看来,耳闻、目见、心知、力行,是认识事物的四个途径,但以“力行”最为重要。因为“力行”不仅可以检验通过前三种途径所获得的知识,而且还可以进一步促进对所学知识的理解与把握。
0 D. Y. s; ?8 O! H7 {* S" w5 x9 ~  {    6、善言古者必有节于今,善言天者必有征于人。2 r7 k4 v$ N) j
    【出处】《荀子·性恶》。
! O/ R$ m8 f5 `$ j    【大意】善于谈论古代的人必然要在现今寻找依据,善于谈论天道的人必然要在人事上寻找证明。+ c* f# e' V: P( j* [
    【提示】无论说什么话,如果想要让别人相信自己,那就必须有充分的证据。而证据往往表现出事物的关联性,所以,一定要用发展的、辩证的眼光看问题。
8 b; Y- ~8 l! }. u1 w    7、谨于言而慎于行。
" B; b! }( W- Z) n/ ^0 N) l    【出处】《礼记·缁衣》。, \2 u7 C3 K: m( ?* \& ?) d9 o
    【大意】说话要严谨,行动要慎重。
0 E1 R" c0 A% @/ r    【提示】这句话告诫人们,一个有修养、有道德的人应该对自己的言行负责,所以,在“言”“行”之前都要深思熟虑,切不可凭一时冲动而鲁莽行事。6 Z; @! q+ v2 I% y4 x1 T0 n, k
    8、君子强学而力行。
6 @+ ~+ o  C$ a# n4 c8 o    【出处】扬雄《法言·修身》。2 n! P+ M5 `2 H) R3 z% F
    【大意】有道德的人勉励自己学习并且努力去行动。
* U9 `/ p1 t: T" p    【提示】强学和力行,都要求一个人有坚忍不拔的毅力。努力读书学习,需要有毅力钻研进去,将所学知识运用到生活实践中去,同时要缜密思考,把所学和所用有机结合起来。所以,学习不是最终目的,学以致用才是更重要的。$ Y5 u0 I  M8 Q  y) K# }& l
    9、实事求是。& g4 p4 N' A/ w
    【出处】《汉书·河间献王刘德传》。3 _- U5 d) L6 R- C  p
    【大意】从客观事实中去研究,得出规律。2 M; S2 g8 V, g) G
    【提示】河间献王刘德,是汉武帝的弟弟。他一生好学,不爱虚夸。平生的最大嗜好是收藏古书,遇到民间送上善本书,他都找人来誊写一遍,然后把抄好的书给人家,自己保留原本。唐朝人颜师古评论他这种行为“务得事实,每求真是也”,是指他所珍藏的古书都是真正的好本子,所得古书中所讲内容也都符合古代事实。这就是“实事求是”的原意。后人把这句话引申为对一切事都应当尊重事实,从实际出发,凭事实说话。
$ S! e4 H" \# R1 i4 L. X& l   10、百闻不如一见。
2 v2 r6 m* T; z3 c7 ~! _( L! f    【出处】《汉书·赵充国传》。
( x4 D' z3 f4 W+ m    【大意】听别人说一百次,不如自己亲眼看一次。% L1 P+ g" y. H
    【提示】虽然“耳闻”与“目睹”都是人类获取知识的主要途径,但在许多情况下耳闻的真实性却值得怀疑,因为经常会被传言所蒙蔽,只有自己亲眼所见才更为确实。“耳听为虚,眼见为实”,说的正是这个道理。
( y: O; A# y4 @, x+ P: G. _7 k    11、临渊羡鱼,不如退而结网。
7 s4 X9 ?& {% k, H0 E4 a5 U    【出处】《汉书·董仲舒传》。1 G" @8 X2 M- f& q6 u0 t3 N
    【大意】站在深潭边上希望得到里面的鱼,还不如回去赶快编织渔网。
" R/ o! D2 ?6 ]  }4 q7 |1 I5 v    【提示】凭空想像而不去实践,正如想品尝鱼的美味却不想去编织渔网,而仅仅站在水边羡慕,是没有意义的。最好的办法就是从小事做起,从现在做起,向理想的目标迈进,脚踏实地去争取,最终才能达到目的。
* j. \7 U! ]* {: z9 ^" \5 S    12、事莫明于有效,论莫定于有证。
6 E7 |: ?" j3 z/ ]; u    【出处】王充《论衡·薄葬》。# A* z+ w- b* Z, m- p1 k
    【大意】对一件事情最好的证明就是看其是否有效,对一个理论最好的检验就是看其是否有证据。& R& f/ S1 M; I) H+ s, h& S9 \
    【提示】王充是东汉哲学家,他最讲究实证。没有充分证据的东西,虽然说得神乎其神,他也绝对不信。在《论衡》里,他不厌其烦地辩论,指出鬼之类的东西是根本不存在的。这种思想在古代独放异彩。( ]2 V5 \- ~6 T# B4 z7 }4 l
    13、名必有实,事必有功。
" R4 N- J; A/ z/ t; Q- E* {0 A1 A    【出处】荀悦《申鉴·俗嫌》。
% r5 f; _. U# l3 R- d. S) m6 Q    【大意】名声必须有事实与之相配,做事情必须有结果来证实。
/ t1 B, T6 Y9 K6 v7 ~  o6 D    【提示】这句话提醒人们注意,有时候一个人有很大的名气,但却不一定名副其实;有时候做一件事情有很好的初衷,但却不一定有好的结果。所以,在观察人或事时,都要看其真实的情况或实际的效果,而不要听信虚名。
" I+ b% e! i# r, r    14、操千曲而后晓声,观千剑而后识器。
8 ~4 E+ f4 B" {3 B; P# E    【出处】刘勰《文心雕龙·知音》。' e/ ]2 R: D* f3 Z9 S, F# m* z
    【大意】练习一千支乐曲之后才能懂得音乐,观察过一千柄剑之后才知道如何识别剑器。# R( d6 {& V+ K& j; t2 o3 G
    【提示】要学会一种技艺,不是容易的事;做个鉴赏家,也要多观察实物,纸上谈兵是不行的。读书要破万卷,下笔才能如有神助。做任何事情,没有一定的经验积累,就不会有很高的造诣。3 R8 r$ M* T2 B8 M7 `% X' U$ q
    15、古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
( A; ]4 p6 o( U% r; X4 p        纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。" z! v, p2 d* ]
    【出处】陆游《冬夜读书示子聿》。: I$ j2 a/ h8 w2 _
    【大意】古人做学问不遗余力,年少时努力学习到老方有所成就。从书本上学到的东西总感觉浅近,要想真正弄懂还要靠自己亲身实践。5 o, L, I; [: i8 D. c
    【提示】陆游冬夜读书有感,写了八首诗给他的小儿子,这是其中的第三首。这首诗一方面强调在学习上持之以恒的重要性,另一方面更加强调了社会实践的重要性。因为从书本上学来的知识即使是真实正确的,对自己来说也有隔膜。没有亲身实践,就不能很好地理解书本上的知识。所以,在学习的过程中,亲身实践极为重要。$ [3 Z: D" V5 e+ _$ A2 B
    16、知之愈明,则行之愈笃;行之愈笃,则知之益明。
( A! V2 b; E$ k7 ^8 J    【出处】朱熹《朱子语类》卷十四。! ]$ P9 c1 J* U
    【大意】理解得越清楚,实践就越扎实;实践越扎实,认识就会更加清晰。
* n# Z5 x7 D$ r: f, C) F, w    【提示】这句话说明了认识与实践的关系。认识与实践是相互依赖、相互促进的两个方面。认识是实践的前提和向导,反过来实践又会进一步促进认识的深入发展。只有将两方面结合起来才会使自己的认识更加接近真理,进步更快。
 
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