领导干部乐之所在

　　中央政治局“八项规定”出台之后，公款吃喝的少了，一些曾经门前车喧人闹的高档老秘网变得门前冷落车马稀，一些曾经忙于应酬的官员也有闲回家陪陪家人了。有的领导干部说，现在吃饭非常谨慎，一怕部门查，二怕被监督，特别是怕被人搞上网。但吃喝有的是地方，不一定非要到宾馆饭店。看来，上有政策、下有对策的游戏在舌尖上依然灵活跳动。舌尖之乐，乐之不疲。
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; m. E' j! ?$ O* _( N- B　　宴饮之乐，古已有之。东晋的王羲之在《兰亭集序》中说：“列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”北宋的欧阳修在《醉翁亭记》中说：“临溪而渔，溪深而鱼肥；酿泉为酒，泉香而酒洌。山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹。射者中，弈者胜。觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓乎其中者，太守醉也。”欧阳修这一宴会的买单者已杳不可寻，但是他说“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。”在这些优美古文之中，既有宴饮、游乐之乐，亦有“游目骋怀”“山水之乐”。孔子在《论语》中说：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”意思是，有益的快乐有三种，有害的快乐也有三种。以节制礼乐为快乐，以宣扬别人的优点为快乐，以广交贤良的朋友为快乐，是有益的。以骄恣淫乐为快乐，以放荡无度为快乐，以宴玩荒淫为快乐，都是有害的。今天的领导干部，乐之何在呢？

& Z- h* H; A. h/ X: r8 H5 `- C　　乐在“众乐”
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; E" s% C  P/ ]8 c; M　　党的十八大报告指出，要“使发展成果更多更公平惠及全体人民”，提出了“两个同步”，即：居民收入增长和经济发展同步、劳动报酬增长和劳动生产率提高同步，目的是全体中国人民的“乐”。杨善洲同志退休以后，主动放弃进省城昆明安享晚年的机会，扎根施甸县大亮山兴办林场，一干便是20多个春秋，他带领大家植树造林7万多亩，把昔日的荒山秃岭变成了生机勃勃的绿色天地，让当地恶劣的自然环境得到明显改善；他带领大家修建了18公里的林区公路，架设了4公里多的输电线路，让深居大亮山的村寨农户通电通路；他把价值3亿元的林场无偿捐献给了国家，他的目的是实现当地人民群众的“乐”。孟子讲“独乐乐”不如“众乐乐”；成语讲“一人向隅举座不欢”；范仲淹讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，都说明要把个人的快乐与大家的快乐联系起来，不要只求一己之私，而要在众人的快乐中分享真正的快乐。
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　　乐在“时习”

* c: N; j8 }% k9 I　　学而时习之，不亦乐乎？这句耳熟能详的话也来自孔子，意思是，学习了知识还要时时温习并记得住，这是快乐的。领导干部不是研究学问的学者，是负责一方面工作的干部，需要的不是坐而论道的空谈，而是实干兴邦的豪情与行动。学，就是要学习中央的精神和上级的指示，学习专业知识和领导艺术，学习人类文明的优秀成果。习，就是要把学到的理论、知识转变为开展实践工作的能力，在实践中创造业绩。一些领导干部患得患失，就是想得太多、学得太少、干得太少，尤其是对个人的名利看得太重；一些领导干部人云亦云，讲套话、跟风走，就是因为学得不深，没有真正了解和掌握共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律。领导干部要做“顶天立地”的真英雄，既要“顶天”，了解大局、服务大局，又要“立地”，立足本地本单位，开创性的开展工作。要做到这一点，就必须把“学”和“习”结合起来，学得多，记得牢，在“时习”中获得乐趣。
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% M' k  S/ E+ M3 X6 V1 q$ j  ?　　乐在“知止”
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　　《大学》说：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”在这里，知止说的是要明确原则，理清期许，“止”指归宿、立场。“知止”即对目标、归宿和自己的原则立场有明确了解。领导干部要有目标，更要有原则、有底线。知道自己的底线所在，坚持自己的底线才能获得快乐。一些领导干部在职位和荣誉面前渐渐变得不清醒，渐渐地自以为是，倾听干部群众特别是来自一线群众的声音少了，自己发表高谈阔论多了；与同事下属协商的少了，要下属按指示办的多了；要求下属多了，对自己的要求松了，变得忘乎所以，独断专行，从而为自己的fubai犯罪埋下了祸根。习近平总书记在一次讲话中指出：要善于运用底线思维的方法，凡事从坏处准备，努力争取最好的结果，做到有备无患、遇事不慌，牢牢把握主动权。在今年两会期间，他还说，公务人员和领导干部，要守住底线。要像出家人天天念阿弥陀佛一样，天天念“我们是人民的勤务员，你手中的权力来自人民，伸手必被捉”。领导干部做事要讲底线，才能够把各种可能的因素想深、想细，“想一万、想到万一”，从容应对“不测”因素，保持事业的顺利发展；做人要讲底线，才能知足常乐。
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3 V  z. q. f) ]- S. m　　钱锺书在《论快乐》一文中说，“发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步……发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉了它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。”快乐是内心的一种精神体验，长久的快乐必然要有一颗高尚的心灵才能获得。■　周志芬